具体描述
《圣方治验录》自刊于1936年。本书采用病案形记录方证，共载病案二十三则。内容涉及内、妇、儿科等各科证治，其中对战汗记载较洋。原书共23个医案，夹叙夹议，医理蕴含于医案之中，甚是精彩，是中医临证必读之作。
该书于1936年刊刻、1937年初出版，至今没有再版，
存世极少，现据馆藏民国25年(1937)刻本校订出版。
作者简介
邹趾痕（1851-1938）名代权，字子衡，四川巴县人，伤寒杂病研究专家．邹氏60年如一日，悟透岐黄仲景一贯之学；刻苦钻研，领悟张仲景的医经精髓，他云：中医药精义尽蕴其中。
1、 他坚信且强调：医圣的＂六气汤＂真具有旋转体内气化，中医药精义尽蕴其中，出入神机之巨大力量．对医圣＂六气汤＂心领神会，运用自如．
2、 他认为：西医惯于解剖割去活质，中医长于气化，十分重视活质（十二经脉之终始，奇经维系三百六十五穴取法，神机气化之出入，营卫阴阳之升降，千头万绪的入神化境，乃西医所不及，为我民族保种强国之良技 。
临 床：擅治人体气化疾病．善用经方，擅长少阴四逆类主方．
1、 擅治人体气化疾病，如：骨蒸劳疫，咳喘痰血，吐血衄血，怔忡健忘，妇女绷崩带，干血虚痨，肺萎肺疽，肝疽肠疽等诸症．
2、 擅治气化兼形质的病，如：手痿脚痿偏枯，痉挛，中风厉节，骨痹死肌，颈疡腋疡，身黄鼓胀，耳鸣腰伛，偏正头风，口眼歪斜诸症等．
论 著：《圣方治验录》、《素问微言详解》、《灵枢微言详解》、《伤寒论详解》、《金匮要略详解》、《素问上古天真论详解》
目录信息
读引言志感
圣方治验录序
自序
八十三岁生日口占
答客谈
治验录
胡森泰之骨痹兼肺痿
刘玉成妇之干血痨瘵
叶瑞芝中风半身不遂
吴子涵之岁半小儿出痘塌陷复起
吴子涵之吐血脱根
秦氏妇妊娠伤寒
李时若胸痹心痛
程晓楼之小儿脐风
许少伯之温病
朱尔康之霍乱吐泻
梁树声之战汗
李问卿之战汗
......
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
初读这套书的文字，给我的感觉是它蕴含着一种极其深邃且内敛的智慧，仿佛作者在用一种极其克制但又充满力量的语言，娓娓道来那些看似寻常却蕴含着千锤百炼经验的哲理。它的行文风格不像当代许多快餐式的读物那样追求直白的煽动性或口语化，而是采用了一种更接近于古典论述的结构，逻辑层次分明，层层递进，需要读者投入相当的专注力去跟随作者的思维轨迹。我发现自己时常需要停下来，反思作者刚才提出的那个观点，琢磨它在不同情境下的适用性，这种强迫思考的过程，恰恰是阅读最有价值的部分。书中的遣词造句，也透露出一种经年累月的沉淀感，很多词汇的选择都非常精准，没有一丝冗余，每一个字都像是经过精心打磨的宝石，镶嵌在句子之中，散发出独特的光泽。这种文字的密度和深度，要求读者具备一定的基础知识背景，才能真正领会到其中妙处，对于我来说，这更像是一次智力上的挑战和洗礼，而非简单的信息输入。读完一个章节，常常会有意犹未尽之感，迫不及待想知道作者接下来会如何论证下一个论点，这种阅读上的“粘性”是极难得的。
这本书给我带来的最大的冲击，在于其视角的新颖和广阔。它似乎搭建了一个宏大的框架，将许多原本看似孤立的领域或现象，巧妙地串联了起来，形成了一个完整的知识网络。我原本以为自己对某个特定主题已经有了相当的了解，但阅读这本书后才发现，自己之前的认知可能只触及了冰山一角。作者在论述过程中，似乎总能从一个非常高的维度进行俯瞰，然后精准地切入到核心问题，这种宏观与微观的自如切换，展现了作者非凡的洞察力。特别是它对历史演变脉络的梳理，非常清晰且富有启发性，它没有停留在简单的事件罗列，而是深入剖析了驱动这些变化的内在动力和深层逻辑。我尤其欣赏作者在处理那些有争议性的话题时所采取的审慎态度，既不偏激地支持某一方，也不回避矛盾，而是将其置于更广阔的背景下去考察，引导读者自己形成批判性的判断。这种鼓励独立思考而非盲目接受的态度，让我对这本书的敬意油然而生。它不仅仅是知识的传递，更像是一次思维方式的重塑。
这本书的装帧设计实在让人眼前一亮，那种复古的墨绿色封面，配上烫金的字体，拿在手里沉甸甸的，有一种穿越时空的厚重感。内页的纸张选用得也很考究，微微泛黄的质感，让每一次翻阅都像是在进行一场与古籍的对话。我特意选了个安静的午后，泡上一壶清茶，慢慢地品读。这本书的排版布局非常讲究，字里行间留白的恰到好处，既保证了阅读的舒适度，又烘托出内容本身的严肃与专业。我个人特别欣赏它在章节划分上的匠心独运，每个部分都有一个富有诗意的标题，引导着读者自然而然地进入到作者所构建的知识体系中去。特别是那些插图，如果有的，那些精细的线描图，简直是艺术品级别的，它们并非简单的装饰，而是对文字内容的有力补充和视觉化诠释，能让人对某些复杂的概念瞬间豁然开朗。这本书的装帧，可以说在很大程度上提升了阅读体验，让人愿意花更多的时间去沉浸其中，而非仅仅是快速浏览信息。这不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的工艺品，无论是放在书架上，还是偶尔拿出把玩，都能感受到它散发出的独特魅力和作者对细节的极致追求。
坦白说，这本书的阅读过程并非一帆风顺，它对读者的耐心和毅力提出了不小的要求。某些段落的论证结构异常复杂，充满了层层嵌套的从句和晦涩的专业术语，初次阅读时，我不得不反复研读，甚至需要借助外部资料来理解其中的深意。这绝不是一本可以用来消磨时间的轻松读物，它更像是一部需要坐“冷板凳”才能啃下来的硬骨头。然而，正是这种阅读上的“阻力”，反而造就了阅读后的巨大满足感。每攻克一个难点，每理清一个复杂的逻辑链条，那种成就感是其他轻松读物无法比拟的。我甚至开始享受这种“挣扎”，因为它意味着我正在接触和吸收的是真正有价值、经过深度提炼的内容。这本书的价值，恰恰体现在它对读者的“要求”之中，它筛选出了那些真正愿意沉下心来学习和探究的人群，而对于那些心浮气躁的读者，它或许会显得有些难以亲近。但对于真正热爱学术探索的人来说，这种“难”，恰恰是其品质的象征。
这本书带来的最持久的影响，或许是它在不知不觉中改变了我看待世界的一些基本预设。它不像那些专注于某个狭窄领域的专著，而是像一位博学的导师，时常会跳出预设的主题，引入一些看似不相关的跨学科视角。比如，在讨论一个社会现象时，作者可能会巧妙地引用古典哲学中的某个概念，或者借用现代科学中的某个模型来进行类比，这种融会贯通的视野极大地拓宽了我的思维边界。我发现自己在日常生活中，也会下意识地运用书中提到的分析框架去审视周遭的人和事，开始注意到那些平时容易被忽略的细微联系。这种“潜移默化”的影响力，比那些直接给出结论的书籍要深远得多。它没有直接告诉我“该相信什么”，而是教会了我“应该如何去观察和思考”。读完合上书本后，感觉世界似乎变得更加立体和多维了，那些原本模糊不清的界限开始变得清晰起来，这是一种知识带来的深刻的、内化的升级，而非昙花一现的知识输入。这本书，无疑将在很长一段时间内，持续地影响我的认知结构。
此医家跟日本古方派的学说很类似，可以说是中国版的或者说内经版的吉益东洞学派。
议论太多，偏在现在看来又无甚吸引人之处，很多治疗经其一说，反觉大值商榷。且对于读者医病，缺少实在的指导，十分遗憾。张锡纯的评价，大概也就是给熟人或者朋友的几句好话罢了。
此医家跟日本古方派的学说很类似，可以说是中国版的或者说内经版的吉益东洞学派。
此医家跟日本古方派的学说很类似，可以说是中国版的或者说内经版的吉益东洞学派。
议论太多，偏在现在看来又无甚吸引人之处，很多治疗经其一说，反觉大值商榷。且对于读者医病，缺少实在的指导，十分遗憾。张锡纯的评价，大概也就是给熟人或者朋友的几句好话罢了。
