圖書標籤: 靈知主義  天啓文學  啓示錄  懷念  在世  作傢  Pagels   

喜歡 Revelations 的讀者還喜歡

沒事讀個科普讀物。裴老師有點陰謀論，說啓示錄的作者約翰是守摩西律法又信耶穌是彌賽亞的，在約翰-彼得和保羅之間劃齣裂隙。約翰的明顯反羅馬傾嚮給後世迫害時代的教父以精神支持，猶士丁首先提齣約翰為12門徒之一，伊利奈烏、依納爵從之，且刻意模仿約翰緻七教會書信。迫害時代結束後，教父不再反羅馬，轉而以啓示錄為根據反異端。黑亞塔納修壓製米利提烏、壟斷隱修派敘事，打擊靈知派，靈知派不得已將經書埋藏，Pachomius所建修院體係終被亞塔納修收編。大篇幅寫啓示錄上承猶太教天啓傳統，列猶太教和基督教次經及靈知派經書，一如既往消解不同信仰傳統的區彆。最後列齣啓示錄入正典的爭議，以及君士坦丁視自己為啓示錄預言的成就者。

沒事讀個科普讀物。裴老師有點陰謀論，說啓示錄的作者約翰是守摩西律法又信耶穌是彌賽亞的，在約翰-彼得和保羅之間劃齣裂隙。約翰的明顯反羅馬傾嚮給後世迫害時代的教父以精神支持，猶士丁首先提齣約翰為12門徒之一，伊利奈烏、依納爵從之，且刻意模仿約翰緻七教會書信。迫害時代結束後，教父不再反羅馬，轉而以啓示錄為根據反異端。黑亞塔納修壓製米利提烏、壟斷隱修派敘事，打擊靈知派，靈知派不得已將經書埋藏，Pachomius所建修院體係終被亞塔納修收編。大篇幅寫啓示錄上承猶太教天啓傳統，列猶太教和基督教次經及靈知派經書，一如既往消解不同信仰傳統的區彆。最後列齣啓示錄入正典的爭議，以及君士坦丁視自己為啓示錄預言的成就者。

沒事讀個科普讀物。裴老師有點陰謀論，說啓示錄的作者約翰是守摩西律法又信耶穌是彌賽亞的，在約翰-彼得和保羅之間劃齣裂隙。約翰的明顯反羅馬傾嚮給後世迫害時代的教父以精神支持，猶士丁首先提齣約翰為12門徒之一，伊利奈烏、依納爵從之，且刻意模仿約翰緻七教會書信。迫害時代結束後，教父不再反羅馬，轉而以啓示錄為根據反異端。黑亞塔納修壓製米利提烏、壟斷隱修派敘事，打擊靈知派，靈知派不得已將經書埋藏，Pachomius所建修院體係終被亞塔納修收編。大篇幅寫啓示錄上承猶太教天啓傳統，列猶太教和基督教次經及靈知派經書，一如既往消解不同信仰傳統的區彆。最後列齣啓示錄入正典的爭議，以及君士坦丁視自己為啓示錄預言的成就者。

沒事讀個科普讀物。裴老師有點陰謀論，說啓示錄的作者約翰是守摩西律法又信耶穌是彌賽亞的，在約翰-彼得和保羅之間劃齣裂隙。約翰的明顯反羅馬傾嚮給後世迫害時代的教父以精神支持，猶士丁首先提齣約翰為12門徒之一，伊利奈烏、依納爵從之，且刻意模仿約翰緻七教會書信。迫害時代結束後，教父不再反羅馬，轉而以啓示錄為根據反異端。黑亞塔納修壓製米利提烏、壟斷隱修派敘事，打擊靈知派，靈知派不得已將經書埋藏，Pachomius所建修院體係終被亞塔納修收編。大篇幅寫啓示錄上承猶太教天啓傳統，列猶太教和基督教次經及靈知派經書，一如既往消解不同信仰傳統的區彆。最後列齣啓示錄入正典的爭議，以及君士坦丁視自己為啓示錄預言的成就者。

沒事讀個科普讀物。裴老師有點陰謀論，說啓示錄的作者約翰是守摩西律法又信耶穌是彌賽亞的，在約翰-彼得和保羅之間劃齣裂隙。約翰的明顯反羅馬傾嚮給後世迫害時代的教父以精神支持，猶士丁首先提齣約翰為12門徒之一，伊利奈烏、依納爵從之，且刻意模仿約翰緻七教會書信。迫害時代結束後，教父不再反羅馬，轉而以啓示錄為根據反異端。黑亞塔納修壓製米利提烏、壟斷隱修派敘事，打擊靈知派，靈知派不得已將經書埋藏，Pachomius所建修院體係終被亞塔納修收編。大篇幅寫啓示錄上承猶太教天啓傳統，列猶太教和基督教次經及靈知派經書，一如既往消解不同信仰傳統的區彆。最後列齣啓示錄入正典的爭議，以及君士坦丁視自己為啓示錄預言的成就者。