武夷山(碧水丹山的天然画卷)

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出版者:山东画报出版社
作者:柳岳梅
出品人:
页数:64
译者:
出版时间:2004-1-1
价格:9.0
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787806038888
丛书系列:
图书标签:
  • 武夷山
  • 福建
  • 旅游
  • 自然风光
  • 山水
  • 摄影
  • 文化
  • 碧水丹山
  • 世界遗产
  • 中国地理
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具体描述

位于福建省武夷山市南郊,武夷山脉北段东南麓,是我国著名的游览胜地。武夷山通常指位于福建省武夷山市西南15千米的小武夷山,称福建第一名山,属典型的丹霞地貌,素有“碧水丹山”、“奇秀甲东南”之美誉,是首批国家级重点风景名胜区之一。

  它还有“三三”、“六六”、“七十二”、“九十九”之胜。三三指的是碧绿清透盘绕山中的九曲溪,六六指的是千姿百态夹岸森列的三十六峰,还有七十二个洞穴和九十九座山岩。碧水丹山,一曲一个景,曲曲景相异,构成了奇幻百出的武夷山水之胜。临水可观山景,登山可望水秀。乘上一叶竹筏游览世间一绝的九曲溪,顺流而下。山沿水立,水随山转,山光水色,交相辉映,三十六峰、九十九岩一览无余,其间更有距今约3800年前高插于悬崖峭壁之上的船棺,令人叹为观止……

  武夷山是座历史文化名山。早在新石器时期,古越人就已在此繁衍生息。如今悬崖绝壁上遗留的“架壑船”和“虹桥板”,就是古越人特有的葬俗。西汉时,汉武帝曾遣使者到武夷山用乾鱼祭祀武夷君。唐代,唐玄宗大封天下名山大川,武夷山也受到封表,并刻石记载,还明令保护山林,不准砍伐。唐末五代初,杜光庭在《洞天福地记》里,把武夷山列为天下三十六洞天之一,称之为“第十六升真元化洞天”。宋绍圣二年(1095年),祷雨获应,又封武夷君为显道真人。

  武夷山是三教名山。自秦汉以来,武夷山就为羽流禅家栖息之地,留下了不少宫观、道院和庵堂故址。武夷山还曾是儒家学者倡道讲学之地。陈朝顾野王首创武夷讲学之风。宋代学者杨时、胡安国和朱熹等都先后在此聚徒讲学。清朝康熙二十六年(1687年),康熙帝御书“学达性天”颂赐宋儒朱熹,匾额悬挂于朱熹亲手创建的武夷精舍,故后人称武夷山为“三朝理学驻足之薮”。至今山间还保存着宋代全国六大名观之一的武夷宫、武夷精舍、遇林亭古窑址、元代皇家御茶园、明末清初农民起义军山寨以及400多处历代名人摩崖石刻等文物古迹,为研究武夷山古代文化提供了珍贵的资料。

  自古山以水秀,而武夷之水精华在九曲溪。九曲全长约15华里,溪水碧清,曲曲弯弯,如玉带盘绕群峰。山回溪折,折复绕山,环结成“曲曲山回转,峰峰水抱流”的九曲之胜。

  武夷山风景区还有双竿竹、方竹、建兰等罕见的竹木、奇异的花卉、稀有的鸟兽和名贵的药材,特别是这里盛产的色艳、香浓、味醇的武夷岩茶,以其“药饮兼具”的功效,名扬四海。

壮丽河山:中国古典园林艺术的审美与传承 ——一部深入解析中国古典园林设计理念、历史演变与文化意蕴的权威著作 本书导言 中国古典园林,是人与自然和谐共生的艺术结晶,是中华民族审美情趣与哲学思想的物质载体。它们不仅是供人游憩观赏的场所,更是“咫尺之内再造乾坤”的微缩宇宙。本书旨在以严谨的学术态度和生动的笔触,全面剖析中国古典园林博大精深的艺术精髓、跌宕起伏的发展脉络,以及其背后蕴含的深厚文化意涵。我们不满足于简单的名园罗列,而是深入探究构成这些园林灵魂的哲学基础、造园手法和审美标准。 第一部分:源起与哲思——中国园林的文化基石 第一章:天人合一的哲学底色 本书首先追溯中国园林思想的根源,重点阐释儒家“中庸和谐”、道家“自然无为”以及佛家“空灵禅意”思想对园林布局、空间处理和意境营造的决定性影响。我们将探讨古人如何将“天人合一”的宇宙观,具象化为有限空间内的无限山水。重点分析《道德经》中关于“虚”、“静”的论述如何在亭台楼阁的选址和水体的处理上得以体现。 第二章:从皇家气魄到文人雅趣 详细梳理中国园林发展的两大主线:以皇家园林(如秦阿房宫的想象、汉代上林苑的恢弘)为代表的“气象说”,着重于宏大叙事、职能完备与权力象征;以及以私家园林(魏晋的竹林七贤、唐代的曲江池畔)为代表的“意境说”,强调主观情思的寄托、山水的精雕细琢与士大夫的审美自处。这一部分将通过对比分析南北方园林在气势与精细度上的差异,展现其各自的文化侧重点。 第二章:造园的“诗”与“画” 古典园林被誉为“凝固的音乐”和“立体的诗篇”。本书将详细解析园林设计中“诗中有画,画中有诗”的互文关系。探讨如何运用“借景”、“对景”、“框景”等手法,打破实体空间的界限,实现空间上的虚实相生。同时,通过分析经典诗词的意境如何被转化为叠山理水、植物配置的具体形态,阐释造园家作为艺术家的创作过程。 第二部分:技艺的精妙——结构、水体与叠山 第三章:叠山理水的“术”与“道” 水是园林的灵魂,山是园林的骨架。本章深入剖析中国古代的叠山技术,从李诫《营造法式》中的记载到明清时期叠山大师的实践经验。重点研究不同地域的用石特点(如太湖石的“瘦、透、漏、皱”之美),以及如何通过堆叠、挖掘、引水,模拟自然界中高山深谷的形态。水体的处理不仅仅是引入活水,更在于其动态与静态的平衡,如利用水面反光增强空间开阔感,或制造潺潺溪流营造幽深之感。 第四章:建筑的依附与融入 古典园林中的建筑并非主体,而是“点睛之笔”,是观景的媒介。本书将分析亭、台、楼、阁、轩、榭在功能、形式和位置上的差异化运用。探讨建筑如何巧妙地融入自然环境,而非突兀地占据空间。例如,廊道的设计如何引导游人视线,将分散的景观单元有机串联起来,形成富有节奏感的游览体验。 第五章:植物的意象表达与季相变化 植物在园林中不仅是绿化,更是文化符号的载体。我们将系统梳理传统园林中对松、竹、梅、兰等“四君子”的偏爱,解析其象征意义。同时,研究如何通过植物的色彩、形态和落叶特性,精心设计四季变化的景观序列,确保无论何时入园,都能获得不同的审美体验。 第三部分:地域的差异与流派的演变 第六章:江南私家园林的细腻与精巧 本书将聚焦于苏州、扬州等地的私家园林。这些园林面积有限,故对“咫尺山林”的营造要求极高。重点分析其以水为中心,追求精致典雅、曲折幽深的造园手法,并详述如何利用精妙的漏窗、花墙来分割空间,创造出“步移景异”的游览效果。 第七章:北方皇家园林的规制与气魄 与江南的婉约相对,北方园林,尤其是皇家园林,更强调轴线对称、中轴突出与开阔大气的布局。本章分析皇家园林如何平衡实用功能(如朝会、祭祀)与山水观赏,以及如何借鉴自然山川的宏伟气势来彰显帝王气度。 第八章:岭南园林的适应性与地域特色 针对南方湿热气候的特点,我们将探讨岭南园林在建筑材料(如砖雕、灰塑)、空间处理(如天井、雨廊)上的独特创新,以及如何通过装饰艺术增强园林的文化气息和地域辨识度。 第四部分:园林艺术的现代价值与传承 第九章:造园理念的当代反思 在城市化进程加速的今天,古典园林的造园智慧对现代景观设计仍有巨大的启发意义。本书将探讨如何从古代园林中汲取“以人为本”、“尊重文脉”的设计理念,用于解决现代城市公共空间设计的诸多难题,例如如何营造具有场所精神的休憩空间。 第十章:园林艺术的保护与活化 对现存的古典园林遗产进行科学的保护与合理的活化利用是当代的重要课题。本章将涉及园林修复中的“修旧如旧”原则,以及如何在不破坏其核心审美价值的前提下,使其能够适应现代社会的需求,确保这一无形文化遗产得以永续传承。 结语:园林中的东方智慧 中国古典园林是一部未完待续的教科书,它以山水为语汇,以建筑为语法,向世人展示了一种与自然和解、追求内心安宁的东方生活哲学。阅读本书,即是踏入这场跨越千年的山水对话之旅。

作者简介

目录信息

一 发现之旅
1 碧水丹山的世界
2 峰峦叠嶂武夷秀
3 武夷的山山水水
4 再话武夷云海
5 闻名天下武夷茶
6 朱子理学的摇篮
二 主题特写
1 三三秀水九曲溪
三 风景游历
1 碧石岩景区
2 桃源洞景区
3 天游峰景区
4 天心岩景区
……
四 资讯情报
……
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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最近终于啃完了一本历史巨著——《罗马人的故事》。我本来以为历史书都会很枯燥,但田中芳树的叙事方式简直是化腐朽为神奇。他没有过多纠缠于晦涩的年代和繁琐的战役细节,而是紧紧抓住那些关键的历史人物和转折点,把罗马共和国到帝国这段波澜壮阔的历史写得如同精彩的个人传记合集。凯撒的雄才大略、西塞罗的雄辩魅力,以及那些平民英雄的奋斗,都刻画得栩栩如生。最吸引我的是作者对于“罗马精神”的探讨,那种严谨的法律体系、强大的工程能力,以及对实用主义的推崇,是如何支撑起一个统治地中海世界的帝国的。这本书的优点在于,它让你在了解历史的同时,还能感受到一种强烈的代入感,仿佛亲眼目睹了那些伟大建筑的拔地而起,那些著名演说的震撼人心。对于想了解西方文明源头的人来说,这绝对是一本极佳的入门和深入读物,观点鲜明,逻辑清晰。

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我前阵子接触了一本现代都市小说,名字叫《挪威的森林》。村上春树的文字风格真是太独特了,带着一种疏离的美感和淡淡的忧伤。这本书的主题似乎围绕着“青春期的迷惘与失落”展开,那种对逝去友人和恋人的追忆,充满了日式独有的物哀之美。渡边彻在回忆中穿梭于两个性格迥异的女性之间——直子和绿子,她们代表了生命中两种截然不同的选择:是沉溺于过去的阴影,还是勇敢地拥抱当下的生命力。书里对性、死亡和存在意义的探讨,都处理得非常克制而又深刻,不像很多同类小说那样直白煽情。我特别喜欢书中那种对音乐和环境的细致描绘,听着特定的歌曲,看着雨中的街道,那种氛围感一下子就能把你拉进去,进入那种略带孤独感的内心世界。虽然故事的结局并不圆满,但它给予了一种理解和释怀,让我们明白,有些伤痛或许永远无法完全愈合,但生活仍需继续,带着这些记忆前行。

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最近沉迷于一部老版经典小说,叫《红楼梦》,那真是本让人又爱又怜的奇书。初读只觉得人物众多,眼花缭乱,但随着阅读深入,才发现曹雪芹笔下的每个角色都活灵活现,有着自己无法挣脱的命运枷锁。特别是对贾府由盛转衰的描绘,那种大家族内部错综复杂的人情世故、诗词歌赋中的风雅,以及背后隐藏的巨大悲剧感,让人唏嘘不已。林黛玉的敏感多思与薛宝钗的圆融持重,构成了两种截然不同的人生哲学,她们之间的微妙较量,读起来真是味同嚼蜡。全书的文字功底更是达到了炉火纯青的地步,无论是景物的渲染,还是内心活动的刻画,都精妙绝伦,充满了古典韵味。说实话,这本书的内涵太丰富了,每次重读都有新的感悟,它像一面镜子,映照出人性中最复杂、最脆弱的一面。看完之后,久久不能平静,总觉得那金陵十二钗的命运,仿佛就在眼前上演,真是“满纸荒唐言,一把辛酸泪”。

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我刚刚翻完了《百年孤独》,说实话,感觉脑子被施了魔法。马尔克斯的魔幻现实主义简直是天才的想象力集合体,布恩迪亚家族七代人的兴衰史,被叙述得既荒诞又真实得可怕。那种时间仿佛是螺旋上升又不断重复的宿命感,让人感到一种强烈的宿命论的压迫感。从最初的乌尔苏拉的坚韧到后来的各种光怪陆离的事件,比如会飞的吉普赛人、雨下了四年多的景象,每一个场景都超越了我们日常的逻辑,但你又不得不相信它。这本书结构非常庞大,人物名字的反复出现也增加了阅读的难度,需要时刻对照家谱才能理清谁是谁,但这恰恰是作者想要表达的那种家族历史的循环往复,无法逃脱。读完后,你很难用简单的“喜欢”或“不喜欢”来概括,它更像是一场宏大而迷离的梦,让你对时间和历史有了全新的、近乎哲学层面的思考。

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天哪,我最近读了一本叫《林海雪原》的书,简直是太震撼了!故事背景设定在东北的茫茫林海中,那种冰天雪地、滴水成冰的环境描写,光是读着就感觉一股寒气直冲脑门。作者把杨子荣等剿匪小分队的英勇形象刻画得入木三分,他们不仅身手矫健,而且智勇双全,与狡猾的土匪斗智斗勇的过程紧张得让人手心冒汗。特别是“智取威虎山”那一段,情节跌宕起伏,每一个细节的处理都充满了悬念和智慧,让你忍不住一口气读完。我特别欣赏作者对于人物心理的细腻刻画,那种在极端环境下保持乐观和坚韧的革命主义精神,特别能感染人。书里那些东北的土语和风俗也写得很地道,仿佛能闻到那股子松木和硝烟混合的味道。这本书不仅仅是一部惊心动魄的战斗故事,更是一部展现了人民军队钢铁意志的史诗。读完之后,心中涌起的是对先辈们无畏精神的深深敬意,绝对是值得反复品味的经典之作。

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