具體描述
紅山是西藏首府拉薩市西北部的一座小山，在當地信仰藏傳佛教的人們心中，它猶如觀音菩薩居住的普陀山，因而藏語稱之為布達拉（普陀之意）。舉世聞名的布達拉宮就依據此山山勢蜿蜒修建，直至山頂。
傳說這座輝煌的宮殿緣起於公元七世紀，當時西藏的吐蕃王鬆贊乾布為迎娶唐朝的文成公主，特彆在紅山之上修建瞭九層樓宮殿一韆間，取名布達拉宮以居公主。後來由鬆贊乾布建立的吐蕃王朝滅亡之後，古老的宮堡也大部分被毀於戰火，直至公元十七世紀，五世達賴建立噶丹頗章王朝並被清朝政府正式封為西藏地方政教首領後，纔開始瞭重建布達拉宮，時年為公元1645年。以後曆代達賴又相繼進行過擴建，於是布達拉宮就具有瞭今日之規模。
宮宇疊砌、迂迴麯摺、同山體有機地融閤，這是布達拉宮給人最為直接的感受。其主樓有13層，自山腳嚮上，直至山頂。整體建築主要由東部的白宮（達賴喇嘛居住的部分），中部的紅宮（佛殿及曆代達賴喇嘛靈塔殿）及西部白色的僧房（為達賴喇嘛服務的親信喇嘛居住）組成。在紅宮前還有一片白色的牆麵為曬佛颱，這是每當佛教節慶之日，用以懸掛大幅佛像的地方。
作為藏傳佛教的聖地，每年到布達拉宮的朝聖者及旅遊觀光客總是不計其數。他們一般由山腳無字石碑起，經麯摺石鋪斜坡路，直至繪有四大金剛巨幅壁畫的東大門，並由此通過厚達4米的宮牆隧道進入大殿。在半山腰上，有一處約1600平方米的平颱，這是曆代達賴觀賞歌舞的場所，名曰德陽廈。由此扶梯而上經達鬆格廓廊道，便到瞭白宮最大的宮殿東大殿。有史料記載，自1653年清朝順治皇帝以金冊金印敕封五世達賴起，達賴轉世都須得到中央政府正式冊封，並由駐藏大臣為其主持坐床、親政等儀式。此處就是曆代達賴舉行坐床、親政大典等重大宗教、政治活動的場所。
紅宮是達賴的靈塔殿及各類佛堂。共有靈塔8座，其中五世達賴的是第一座，也是最大的一座。據記載僅鑲包這一靈塔所用的黃金就達11.9萬兩之多，並且經過處理的達賴遺體就保存在塔體內。西大殿是五世達賴靈塔殿的享堂，它是紅宮內最大的宮殿。殿內除乾隆禦賜“湧蓮初地”匾額外，還保存有康熙皇帝所賜大型錦綉幔帳一對，此為布達拉宮內的稀世珍品。傳說康熙皇帝為瞭織造這對幔帳，曾專門建造瞭工場，並費工一年纔得以織成。從西大殿上樓經畫廊就到瞭麯結竹普（即鬆贊乾布修法洞），這座公元七世紀的建築是布達拉宮內最古老的建築之一，裏麵保存有鬆贊乾布、文成公主及其大臣的塑像。紅宮內的最高宮殿名叫薩鬆朗傑（意為勝三界），其內供奉有清乾隆皇帝畫像和“萬歲”牌位。大約自七世達賴格桑嘉措起，各世達賴每年藏曆正月初三淩晨都要來此嚮皇帝牌位朝拜，以此錶明他們對皇帝的臣屬關係。
今天，人們眼中的布達拉宮，不論是就其石木交錯的建築方式，還是從宮殿本身所蘊藏的文化內涵來看，都能感受到它的獨特性。它似乎總能讓到過這裏的人留有深刻的印象。統一花崗石的牆身；木製屋頂及窗簷的外挑起翹設計；全部的銅瓦鎏金裝飾，以及由經幢、寶瓶、摩羯魚、金翅鳥做脊飾的點綴┅┅這一切完美配閤使整座宮殿顯得富麗堂皇。大殿內的壁畫亦算是布達拉宮內一道彆緻風景。在這堪稱巨型繪畫藝術長廊內，既記載有西藏佛教發展曆史，又有五世達賴生平、文成公主進藏過程，還有西藏古代建築形象和大量佛像金剛等等，說它是一部珍貴的曆史畫捲毫不為過。
獨特的布達拉宮同時又是神聖的。因為在今天的中國，每當提及它時都會很自然地聯想起西藏。儼然在人們心中，這座凝結藏族勞動人民智慧又目睹漢藏文化交流的古建築群，已經以其輝煌的雄姿和藏傳佛教聖地的地位絕對地成為瞭藏民族的象徵。
作者簡介
目錄資訊
1 日光之城中的神聖之地
2 世界屋脊上的城市――拉薩
3 布達拉宮的故事
4 聖路八角街
5 藏傳佛教
二 主題特寫
1 大昭寺和小昭寺――心中永遠的佛地
三 風景遊曆
1 布達拉宮周圍的寺院
2 山角之山――藥王山
3 天湖納木錯
4 日喀則和江孜
四 資訊情報
1 吃在西藏
……
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
這本書的地圖和插圖部分，完全可以單獨拿齣來稱贊一番。我一嚮認為，對於地理和建築題材的書籍，圖文的配閤是檢驗其質量的重要標準。這裏的地圖繪製得極為精細，不僅標注瞭地理坐標，還巧妙地結閤瞭曆史上的行政區劃變遷，讓讀者能夠直觀地理解不同時期該區域的管轄範圍和文化輻射力。而那些由專業畫傢繪製的場景復原圖，色彩運用大膽而精準，將高原特有的那種強烈的對比感錶現得淋灕盡緻——陽光下的金頂與陰影中的岩壁，那種飽和度的衝突，令人震撼。更妙的是，書中挑選的那些罕見的文物照片，分辨率極高，甚至能看清雕刻上的細微紋路和顔料的剝落痕跡，這種視覺上的深度挖掘，極大地補充瞭文字描述的不足，提供瞭多維度的理解入口。
评分讀完這本書，我有一個很強烈的感受：它成功地將“宏大敘事”與“個體感悟”編織成瞭一張密不透風的網。全書的核心似乎圍繞著一種“超越性”的主題展開，但作者始終沒有落入空泛的說教。他通過講述那些看似微不足道的小故事——比如某年鼕天看守者如何剋服嚴寒維護一尊佛像，或者某位工匠如何用自己的積蓄為寺院添置瞭一塊磚瓦——來具象化那種宏大的信仰力量。這種從微觀到宏觀的敘事視角切換，使得閱讀體驗富有層次感，讓人在領略其建築奇跡的同時，也能體會到支撐起這份奇跡的，是韆百年來堅韌不拔的人性光輝。閤上書本時，心中湧起的不是知識的滿足，而是一種帶著敬畏的寜靜，仿佛自己剛剛結束瞭一場漫長而深刻的朝聖之旅。
评分這本書的學術嚴謹性與人文關懷的平衡做得非常到位，這在同類題材中是難能可貴的。我注意到，作者在引用諸多典籍和口述史料時，總是會非常清晰地標注來源，這體現瞭極高的專業素養。但最讓我心動的，是作者在探討曆史事件和人物命運時所展現齣的那種深切的同理心。書中不隻是冰冷地記錄瞭興衰更迭，而是將那些在曆史洪流中起伏的人物，還原成瞭有血有肉的個體。比如對於某位重要活佛早年的修行經曆的側寫，文字裏充滿瞭對初心的探問與堅守的贊美，那種細膩的情感描寫，讓曆史不再是教科書上的一段記載，而是一個個活生生的靈魂的掙紮與升華。它讓人明白，宏偉的建築背後，承載的是無數代人對精神傢園的執著與信仰。
评分我花瞭將近一個周末的時間纔大緻瀏覽完這本書，它給我的最深感受是那種敘事節奏上的“高原呼吸感”。它不像一般的曆史讀物那樣綫性推進，而是充滿瞭跳躍、迴溯與深遠的冥想。其中關於建築結構力學的部分，描述得極其巧妙，沒有堆砌枯燥的工程術語，而是通過對比不同曆史時期工匠們的“手藝哲學”，來解釋那些巨石是如何被安置在陡峭山坡上的。更令人驚嘆的是，書中穿插的那些對宗教儀軌的白描，非常剋製，卻直擊人心。比如描述一次重大法會的場景時，文字如同慢鏡頭一般，精確捕捉瞭每一個僧侶念誦時的麵部微錶情和衣袂的流動，那種場麵感營造得極強，讓人感覺自己並非在閱讀，而是在一個特定的時空點上，靜靜地駐足觀看，那種肅穆與虔誠，透過文字的縫隙滲瞭齣來，讓人屏息。
评分這部書的裝幀設計，光是拿到手裏就能感受到一種沉甸甸的曆史感和藝術氣息。封麵那抹深邃的藏藍，像是凝固瞭高原上最純淨的夜空，襯托著中央那幅圖案，雖然我不是專業研究者，但也能看齣其中蘊含的精妙復雜的藏傳佛教符號學。內頁的紙張選擇偏嚮米白，那種略帶粗糲的質感，讓人聯想到古老的唐卡畫布，即便是印刷的圖片，也仿佛能觸摸到那種年代的滄桑。尤其值得稱道的是，作者（或者說編輯團隊）在版式布局上極具巧思，文字的留白恰到好處，既保證瞭閱讀的舒適度，又將那些需要細品的章節進行瞭重點突齣，字體選擇也兼顧瞭現代閱讀的易讀性和傳統文化的厚重感，這種在細節處體現齣的對“美”的堅持，讓我覺得這不是一本簡單的齣版物，而是一件精心雕琢的藝術品。翻閱時，我仿佛能聞到一絲若有若無的酥油燈的味道，那是視覺與想象力交織齣的獨特體驗。
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