具體描述
我的政治主張——
超越“左”的“文革”浪漫化與“右”的西方自由主義“革命”，在漸進發展的共識中，通過不失時機的改革走嚮新的政治文明，是解決中國轉型睏境的根本齣路！
《超越左右激進主義》各篇文章環繞著一個中心問題，即超越左右之爭，一方麵，既反對激進的左的“文革”思潮迴潮；另一方麵，也反對簡單化的西化自由主義，強調觀察與分析中國問題時，要特彆重視我們的曆史經驗與運用我們的常識理性，主張通過漸進的方式，通過發展公民社會與公民理性，在保持現存秩序的曆史連續性的基礎上，經由多元試錯來尋找擺脫轉型睏局的最佳路徑，實現嚮民主憲政體製軟著陸。
作者簡介
蕭功秦
新權威主義現代化理論的代錶學者，主要研究當代中國社會思潮、二十世紀中國政治史、當代政治發展。
主要著作：
《儒傢文化的睏境》（1986）
《蕭功秦集》（1995）
《危機中的變革——清末現代化進程中的激進與保守》（1999）
《與政治浪漫主義告彆》（2001）
《知識分子與觀念人》（2002）
《中國的大轉型：從發展政治學看中國變革》（2008）
《曆史的眼睛》（2010）
目錄資訊
第一輯 中間道路：從中道與理性視角看轉型
中國轉型的睏境與齣路 ——警惕兩種激進民粹主義 ／002
我更擔心改革被鎖定 ——與《南方周末》記者的談話 ／034
中國模式的優勢與陷阱 ／052
附錄：我對“中國模式”的進一步思考 ／070
溫和、理性與中道比什麼都重要
——答《瞭望東方周刊》記者專訪 ／077
從韆年文明史看中國大轉型 ／088
如何應對“維新模式”的睏局 ——從韆年文明史看中國轉型之二 ／101
從威權政治到憲政民主的五步邏輯 ——大曆史視角下的鄧小平改革 ／115
當元老派成為改革傢之後 ——三十年後對中俄改革戰略的反思 ／125
附錄：答《國際先驅導報》記者問：“唱紅須警惕‘文革’極左思維復活” ／143
隻有重建公民社會，纔能實現民主政治與善治 ／146
我看憲政社會主義思潮 ／170
警惕國傢主義思潮的崛起 ——民族主義是否構成對人文價值重建的挑戰？ ／177
附錄：關於激進民族主義的通訊 ／184
高調民族主義非中國之福 ／187
第二輯 我們可以從曆史睏境中反思什麼
新時代需要新史學 ——在“中國近代史反思與前瞻”討論會上的講話 ／200
為什麼專製帝國改革難以成功 ——清末新政失敗百年祭 ／228
從辛亥革命到民國分裂的曆史啓示 ／241
從遲誤的改革到不成熟的革命 ——重新疏理從鴉片戰爭到辛亥革命的近代史 ／248
革命的“烏閤之眾”摘瞭清王朝的爛桃子 ／262
第三輯 我們在過渡時代如何安身立命
傳統文化可以給我們什麼精神資源 ——緻一位海外留學生 ／282
走齣過渡時代的焦慮 ——與復旦大學生一夕談 ／290
與青年朋友談中西文明衝突 ／318
我們時代最需要本土思想傢 ——評李澤厚談話錄《該中國哲學登場瞭？》 ／326
天堂裏的高華 ／331
尋找我們的精神之根 ———轉型時代我們如何安身立命 ／342
· · · · · · (收起)
讀後感
祖国在左右之间如履薄冰，火候尺寸的拿捏甚为难得。这本书的出版基本可以代表社会主流意识默认中庸之道的存在意义，且暗合领导的谋划和筹略。 事实上祖国也是照着这条路迈进，路途中倒刺的野草，风餐露宿都阻挡不住人民对美好未来的向往！人民有了政府的承诺，旅途...
評分在看过岐山推荐的之后，又读了汪副总推荐的。 当然刚读完这本书的前五十页，也就是总论。 但实在忍不住出来吐槽了，因为我肯定会快速浏览完此本书，而且读完后肯定都懒得吐槽了。 您到底在说什么呢？ 先说左不好，再说又不好，接着说还是经验主义好。 然后威慑般的告诉我们极左...
評分这是一本萧功秦先生接受媒体访谈、回信的合集，第一部分《为什么要超越左右激进主义》是独立的论文，乃全书精华，系统阐述了作者对激进主义沉渣泛起的恐惧与思考。 激进主义是近年来甚嚣尘上的一种思潮，它弥漫于网络、论坛等公共话语空间中，已无论左右，甚至没有成型的观点...
評分这是一本萧功秦先生接受媒体访谈、回信的合集，第一部分《为什么要超越左右激进主义》是独立的论文，乃全书精华，系统阐述了作者对激进主义沉渣泛起的恐惧与思考。 激进主义是近年来甚嚣尘上的一种思潮，它弥漫于网络、论坛等公共话语空间中，已无论左右，甚至没有成型的观点...
評分用戶評價
《超越左右激進主義》這本書，猶如一麵鏡子，照齣瞭我內心深處對社會公平和進步的渴望，同時也揭示瞭我可能存在的思維盲區。在閱讀這本書之前，我常常將“激進”與“極端”劃等號，認為任何帶有激進色彩的觀點，都是不值得認真對待甚至需要警惕的。然而，作者以其深邃的洞察力，嚮我展示瞭激進主義的復雜性：它既可以是推動社會變革的催化劑，也可能成為撕裂社會的毒藥。 書中對不同激進思潮的梳理，以及它們背後驅動力的分析，讓我對現代社會的種種現象有瞭更深刻的理解。我開始意識到，許多時候，我們之所以會陷入激進的思維，並非齣於惡意，而是源於對不公的憤怒，對現狀的失望，以及對美好未來的憧憬。然而，當這種情緒和渴望缺乏理性的約束和審慎的考量時，它們就可能扭麯變形，走嚮極端，最終阻礙瞭真正的進步。作者對於如何在這種復雜的情境下保持清醒的頭腦，尋找建設性的解決方案，提供瞭許多極具價值的思考。
评分這本書帶給我的最大衝擊，在於它打破瞭我對“左右”這種傳統政治光譜的刻闆印象。我一直以為，激進主義的根源必然不同，或者至少錶現形式有本質的區彆。但《超越左右激進主義》通過大量的案例和深刻的分析，揭示瞭在許多情況下，不同光譜的激進主義，在追求目標和采取手段上，竟然有著驚人的相似之處，尤其是當它們都走嚮瞭非理性和絕對化的極端時。 作者並沒有簡單地對這些激進思潮進行褒貶，而是試圖去理解它們産生的土壤，以及驅動人們采取激進立場的原因。他鼓勵讀者去探索那些隱藏在標簽之下的復雜人性，去傾聽那些不同的聲音，即使這些聲音聽起來非常刺耳。我認為，這是一種非常成熟和負責任的態度。它讓我開始反思，在現實生活中，我們是否也常常因為固守於自己的立場，而失去瞭與他人溝通和理解的可能性。這本書讓我明白，真正的進步，並非來自於一方的勝利，而是來自於雙方的相互理解和共同努力。
评分在閱讀《超越左右激進主義》的過程中，我時常陷入沉思，思考自己過去在麵對不同觀點時，是否也曾經不自覺地陷入瞭某種“激進”的思維定勢。這本書最打動我的地方在於，它不是在指責某一方或另一方，而是提供瞭一種超越簡單二元對立的思維方式。作者以其嚴謹的邏輯和豐富的案例，嚮我們展示瞭，許多看似水火不容的激進觀點，在更深層麵上，可能都源於對現狀的不滿、對理想的追求，以及對某種形式的“正義”的嚮往。 這本書讓我明白，真正的理性，並非是消滅分歧，而是理解分歧，並在理解的基礎上尋求共識。作者鼓勵讀者去擁抱復雜性，去認識到社會問題往往是沒有簡單的答案的，並且，試圖通過激進的手段一蹴而就，往往會適得其反。他所倡導的“超越”，不是一種消極的退讓，而是一種積極的、更具建設性的思考方式，它要求我們在批判的同時，也能保持開放的心態，去傾聽不同的聲音，去尋求更具包容性的解決方案。
评分《超越左右激進主義》這本書，給瞭我一種全新的視角來審視當下社會的種種紛爭。我過去常常被新聞報道中那些充滿火藥味的辯論所睏擾，感覺整個社會似乎被撕裂成瞭兩派，而且雙方都越來越走嚮極端，彼此之間缺乏理解和溝通。這本書的齣現，就像一束光，照亮瞭這條迷霧重重的小徑。它沒有迴避激進主義的復雜性和潛在的危險性，而是以一種非常坦誠的方式，揭示瞭各種激進思潮的産生邏輯、錶現形式以及它們對社會可能造成的深遠影響。 作者在書中對“激進”這個詞的定義和運用，非常精準且富有層次。他並沒有將“激進”簡單地等同於“錯誤”或“危險”，而是區分瞭不同類型的激進，並深入分析瞭它們在不同情境下的作用。讓我印象深刻的是，他花瞭大量篇幅去探討那些試圖通過激進方式來解決社會不公的努力，以及在這些努力背後，往往隱藏著一些值得我們去關注的閤理訴求。然而，他同時也非常警惕地指齣瞭，一旦激進的手段脫離瞭理性的軌道，或者被彆有用心的人所利用，那麼它就可能演變成一種破壞性的力量，對社會穩定和個體福祉造成嚴重的損害。
评分《超越左右激進主義》這本書，不僅僅是一本關於政治思潮的書，它更是一次關於我們如何進行有效溝通和建設性對話的深刻反思。在信息爆炸的時代，我們很容易沉浸在自己的信息繭房中，隻與觀點相似的人交流，而對那些持不同意見的人抱有天然的敵意。書中對於這種“迴音室效應”以及“標簽化”思維對理性討論的侵蝕，有著非常深刻的揭示。作者鼓勵讀者走齣自己的舒適區，去傾聽那些不同的聲音，去理解那些看似“激進”的觀點背後可能存在的閤理訴求，即使我們最終並不認同這些觀點。 書中提齣的“超越”之道，並非是簡單地放棄立場或變得模糊，而是在堅守原則的同時，保持開放的心態，以及尋求共識的意願。它教導我們，真正的進步，往往不是通過一方的徹底勝利，而是通過雙方的相互理解和妥協來實現的。這種“超越”，需要的是勇氣，是智慧，更是對人類社會復雜性的尊重。它讓我開始思考，如何在日常的交流中，避免陷入情緒化的對立，而是將精力放在如何解決問題，如何構建一個更包容、更理性的社會。
评分閱讀《超越左右激進主義》的過程，就像是在進行一場深刻的自我對話。這本書讓我開始審視自己對於“激進”這個詞的理解，以及我在麵對不同觀點時，是否也曾不自覺地陷入瞭某種簡單的二元對立思維。作者以其嚴謹的邏輯和豐富的案例，嚮我們展示瞭，許多看似水火不容的激進觀點，在更深層麵上，可能都源於對現狀的不滿、對理想的追求，以及對某種形式的“正義”的嚮往。 書中對不同激進思潮的梳理，以及它們背後驅動力的分析，讓我對現代社會的種種現象有瞭更深刻的理解。我開始意識到，許多時候，我們之所以會陷入激進的思維，並非齣於惡意，而是源於對不公的憤怒，對現狀的失望，以及對美好未來的憧憬。然而，當這種情緒和渴望缺乏理性的約束和審慎的考量時，它們就可能扭麯變形，走嚮極端，最終阻礙瞭真正的進步。作者對於如何在這種復雜的情境下保持清醒的頭腦，尋找建設性的解決方案，提供瞭許多極具價值的思考，這對於我在現實生活中，如何去理解和處理那些充滿爭議的社會議題，都有著深刻的啓發。
评分在閱讀《超越左右激進主義》的過程中，我時常會被作者那種深刻的同理心所打動。他並沒有以一種高高在上的姿態去評判任何一種激進的觀點，而是努力去理解這些觀點産生的土壤，以及驅使人們采取激進立場的原因。他分析瞭曆史事件、社會結構、經濟因素，甚至是個體心理，是如何共同作用，塑造瞭不同的激進主義形態。這種理解，並不是為瞭辯護，而是為瞭拆解，為瞭找到問題的癥結所在。書中對於那些試圖通過 radical 的方式來解決社會問題的努力，既有對其動力的肯定，也有對其局限性的反思。它提醒我們，即使是齣於最崇高的動機，如果缺乏對現實復雜性的深入認知，以及對潛在後果的審慎考量，激進的行動也可能適得其反，帶來更大的傷害。 這本書給我帶來的最大啓示之一，便是關於“光譜”的思考。我們常常習慣於將世界簡化為“左”和“右”，認為激進主義也隻是這兩種顔色的不同濃淡。然而，作者在這裏提供瞭一個更廣闊的視角，他指齣，激進主義可以存在於任何政治光譜的極端，並且，在某些情況下，不同光譜的極端激進觀點，甚至可能在某些非理性或破壞性的行為模式上産生驚人的“匯閤”。這讓我開始重新審視自己對政治議題的看法，不再輕易地將一切簡單地歸類，而是嘗試去理解其中更細微的差彆，以及那些隱藏在標簽之下的復雜人性。
评分我一直認為，一個成熟的社會，應該能夠容納不同的聲音，並且能夠以一種建設性的方式來處理分歧。《超越左右激進主義》這本書，恰恰提供瞭一個極具價值的框架，幫助我們理解為何激進主義會如此盛行，以及我們應該如何應對。作者以其淵博的學識和敏銳的洞察力，剖析瞭現代社會中彌漫的各種“激進”傾嚮，無論是對於社會變革的急切渴望，還是對於既有秩序的激烈反抗，他都試圖去剝離其錶麵的情緒化錶達，深入挖掘其背後的邏輯和動機。 這本書讓我印象深刻的一點是，它並沒有簡單地將激進主義視為洪水猛獸，而是承認瞭在某些情況下，激進的訴求和行動，確實能夠推動社會進步，揭露被忽視的不公。然而，它也毫不含糊地指齣瞭激進主義的內在風險：一旦脫離瞭理性的約束和對後果的審慎評估，它就可能演變成破壞性的力量，傷害無辜，阻礙真正的變革。作者對於如何辨彆“建設性激進”與“破壞性激進”之間的界限，提供瞭許多富有啓發性的思考，這對於我們在復雜的社會議題麵前做齣判斷，具有非常重要的指導意義。
评分我最近有幸拜讀瞭一本令人耳目一新、發人深省的書，這本書的名字叫做《超越左右激進主義》。在接觸這本書之前，我對於“激進主義”這個概念，總會聯想到一些極端的、非黑即白的思想模式，以及那些為瞭所謂的“正義”而不惜采取激烈手段的群體。然而，《超越左右激進主義》這本書，徹底顛覆瞭我原有的認知，它以一種極其細膩且富有洞察力的方式，剖析瞭現代社會中存在的各種“激進”思潮，並且，更重要的是，它不僅僅停留在批判層麵，而是更深入地探討瞭如何在理解這些思潮的根源之後，找到一種更為溫和、理性且更具建設性的前行之道。 這本書最讓我印象深刻的是，它並沒有簡單地將左右兩派的激進主義進行對立和切割，而是展現瞭它們之間微妙的聯係和相互影響。作者通過大量的案例分析和理論梳理，揭示瞭在看似對立的政治光譜背後，許多激進化的驅動力是相似的：對於現狀的不滿，對不公的憤怒，以及對理想社會的執著追求。然而，正是這種驅動力，在不同的意識形態框架下，被解讀和錶現齣截然不同的形式，有時甚至是走嚮瞭令人匪夷所思的極端。書中對於這種“激進”情緒如何被放大、被利用，以及如何侵蝕理性的討論空間，有著非常精彩的論述。讀完之後，我纔明白，許多我們在新聞中看到的、在社交媒體上討論的社會議題，其背後都隱藏著如此復雜而深刻的激進主義脈絡。
评分《超越左右激進主義》這本書，無疑是一次思想上的洗禮。在讀這本書之前，我對“激進主義”的理解，更多地停留在一些標簽化的印象中，總覺得它代錶著非理性、對抗和極端。然而，這本書卻以一種極其細膩且富有洞察力的方式，剖析瞭現代社會中存在的各種“激進”思潮，並且，更重要的是，它不僅僅停留在批判層麵，而是更深入地探討瞭如何在理解這些思潮的根源之後，找到一種更為溫和、理性且更具建設性的前行之道。 作者並沒有簡單地將左右兩派的激進主義進行對立和切割，而是展現瞭它們之間微妙的聯係和相互影響。他通過大量的案例分析和理論梳理，揭示瞭在看似對立的政治光譜背後，許多激進化的驅動力是相似的：對於現狀的不滿，對不公的憤怒，以及對理想社會的執著追求。然而，正是這種驅動力，在不同的意識形態框架下，被解讀和錶現齣截然不同的形式，有時甚至是走嚮瞭令人匪夷所思的極端。書中對於這種“激進”情緒如何被放大、被利用，以及如何侵蝕理性的討論空間，有著非常精彩的論述。讀完之後，我纔明白，許多我們在這現實社會中看到的、在各種信息平颱上討論的社會議題，其背後都隱藏著如此復雜而深刻的激進主義脈絡。
评分新權威主義骨子裏其實還是好皇帝主義，它緻命的地方就是無法保證好皇帝的産齣。等而下之的話，往往就是替在魔鬼化妝，如鞦石般將“勃列日列夫時代”頌揚為“黃金十年“。封底寫道：隻有改革者執政，纔能如何如何……邏輯上沒錯，但這一前提在天朝是不成立的，從“十三年”到“十年改革在哪裏！
评分作者的新保守主義立場闡述的很清晰 對嚴復的推崇也很明顯
评分不談論為什麼隻談論怎麼辦的都是耍流氓。這本書就是一本典型的流氓書。按照蕭功秦的意思，中國想要改革，首先要齣聖君，而且他的五步走之間還有因果聯係。不論是談及腐敗和利益分配，全都是應該怎麼做，沒有現在是什麼樣和具體怎麼解決。滿書空談！！
评分五種睏境：高稅收下的國富民窮，利益壟斷下的貧富兩極分化，國有病、朋黨式的腐敗，三公消費膨脹與文化創新力的弱化，文化創新力的弱化與人文價值的缺乏。
评分權威政治方嚮性不可測，尤其是強勢的權威政治往往淪為專製悲劇
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