王鐸行書速成九十九天

王鐸行書速成九十九天 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:浙江古籍齣版社
作者:瀋樂平
出品人:
頁數:99
译者:
出版時間:2004-1
價格:10.50元
裝幀:
isbn號碼:9787805189352
叢書系列:
圖書標籤:
  • 書法
  • 行書
  • 王鐸
  • 速成
  • 練字
  • 臨摹
  • 字體
  • 書法入門
  • 藝術
  • 文化
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具體描述

《王鐸行書速成九十九天》教你寫齣端正漂亮的字。包括押,用食指的第一指節鈎住筆杆,用力方嚮是從外嚮內。鈎,中指緊靠在食指下麵,用第一指節鈎住筆杆,用力方嚮是從外嚮內。格,無名指的指甲部位斜著嚮上,擋住筆杆,用力方嚮是從內嚮外。抵,讓小指自然地跟在無名指的後麵,幫助無名指用力嚮外頂,使筆杆保持垂直。坐姿:手腕要懸空,最好肘關節也離開桌麵。頭部稍低,肩平,胸離開桌子,雙腳平放。左手的肘和手掌平放在桌上,要撐開,並與右手保持基本對稱。

《墨海揚帆:碑帖精選與書法心法通鑒》 導言: 書法藝術,作為中華文化瑰寶的璀璨明珠,其魅力不僅在於筆墨的精妙構築,更在於其中蘊含的哲學思考與人格精神。縱覽古今,從秦漢的古樸雄渾到魏晉的瀟灑飄逸,再到唐宋的法度森嚴與元明清的個性張揚,每一位書傢都以其獨特的“心法”與“筆法”,在宣紙之上刻下瞭時代的印記。本書《墨海揚帆:碑帖精選與書法心法通鑒》,旨在為廣大書法愛好者,尤其是那些渴望在繼承傳統精髓的基礎上,尋求個人風格突破的書寫者,提供一套係統、深入且富有啓發性的學習路徑。我們不拘泥於單一書體,而是廣擷博采,匯集曆代名傢之精華,旨在構建一個全景式的書法認知框架。 第一部分:篆隸溯源——古韻探微 本部分將帶領讀者迴溯書法的源頭,探尋篆書與隸書的演變脈絡及其審美特質。 一、金文與大篆:方圓之始 西周金文的莊重與氣韻: 深入分析《毛公鼎》、《散氏盤》等重器,探討其筆畫的肥瘦變化、結構的多變性與古拙之美。重點剖析其“圓筆”的運用,以及如何通過綫條的粗細變化來體現磅礴的氣勢。 石鼓文的刀意與繩墨: 研究石鼓文的結構布局,揭示其接近文字成熟期的規範性,以及其用筆中蘊含的奇崛力量。理解“篆法入隸”的關鍵過渡特徵。 二、小篆的規範與秦韻 李斯的小篆體係: 詳細解讀秦朝統一文字後的小篆規範,以《泰山刻石》、《琅琊颱刻石》為例,解析其“勻稱、圓轉、秀美”的特點。探討對稱性在小篆結構中的核心地位,以及如何避免僵硬,保持“流動感”。 三、隸書的轉摺與生命力 漢隸的波磔與蠶頭燕尾: 隸書是書法史上一次重大的變革。本章重點剖析“蠶頭燕尾”的形態構成與提按關係。通過研究《乙瑛碑》、《曹全碑》等代錶作,講解橫畫的“波磔”如何在形態和力度上實現統一。 隸書的風格分流: 區分雄強一路(如《張遷碑》的方峻,注重骨力)與秀逸一路(如《曹全碑》的精巧,注重韻緻),引導學習者理解不同地域和書傢在隸書領域所體現的差異化審美。 第二部分:楷書的法度——結構與筆法的精研 楷書,是後世學書的基石。本章聚焦於楷書的“立極”之道,剖析唐、魏、晉楷書的異同及其內在的結構邏輯。 一、魏碑的雄健與內蘊 北碑的風格特徵: 聚焦北魏時期的墓誌與造像題記,如《龍門二十品》。探討其“方筆為主”、“筆畫開張”、“結體扁方”的特徵,理解其力量感源自何處。分析如何將魏碑的拙樸融入自己的筆下,而不流於粗野。 二、唐楷的典範與技進 歐陽詢的險勁與法度: 深度解析《九成宮醴泉銘》,拆解其“三十六法”的精髓。重點講解點畫的精確性,以及“S”形的中宮收緊與外拓之間的微妙平衡。 顔真卿的博大與氣象: 以《多寶塔碑》、《顔氏傢廟碑》為例,闡述顔體的“顔筋”,即雄渾飽滿的橫畫與雄健有力的竪筆。探討其結構中的“緊密感”與“嚮內聚力”的審美取嚮。 柳公權的骨氣與瘦硬: 比較柳體與顔體的區彆,側重於柳體筆畫的瘦勁和結構上的挺拔,如何通過“牽絲”與“摺鋒”體現齣清勁的風度。 三、晉唐楷書的融匯與氣韻 唐楷的吸收與超越: 分析唐代諸傢(如褚遂良、薛稷)如何從晉人(如王羲之的行楷)中汲取營養,使楷書在保持法度的同時,增添瞭靈動性。 第三部分:行草的自由——意態與連帶的藝術 行書和草書是書法傢抒發性情、展現個人風格的最高境界。本部分側重於如何將“法度”轉化為“性情”。 一、行書的實用與抒情 晉人行書的自然天成: 詳盡解讀“二王”(王羲之、王獻之)的行書精髓,特彆是《蘭亭集序》的“之”字變化與章法布局。強調行書中的“意在筆先”和“血脈相連”。 唐代行書的結構與節奏: 比較孫過庭《書譜》的章法布局與結構變化,以及顔真卿《祭侄文稿》中情感驅動下的筆法激蕩。探討行書的“連帶”並非機械相連,而是意念的自然流轉。 二、草書的狂放與內斂 章草的隸意與規範: 追溯章草(漢簡、鍾繇)的起源,理解其點畫的獨立性與草率的韻味。 今草的連綿與氣勢: 深入分析張旭的“顛張”與懷素的“狂素”。重點解析狂草中筆法的提按、疾徐,以及如何通過“一筆書”完成氣韻的貫通,同時又不失結構上的內在支撐。 第四部分:書法心法——修身與養性 書法藝術的最高境界,在於“人書閤一”。本部分從更宏觀的角度,探討學習書法的內在要求。 一、審美取嚮與文化素養 “意”的培養: 如何通過閱讀經典、接觸自然、體悟生活來豐富自己的精神世界,使“意”能夠通過筆端自然流淌。 書法的哲學觀: 探討“中和”、“陰陽”、“虛實”等東方哲學思想如何在書法結構與用筆中得到體現。 二、臨摹的科學方法 從形似到神似: 闡述“對臨”、“背臨”的交替使用,強調在臨摹初期應注重結構和筆法的精準模仿,後期則應著重於捕捉書傢在特定情境下的神態和氣息。 多體兼習的重要性: 論證為何學習者需要涉獵篆隸、楷、行、草諸體,以此來平衡自身的用筆習慣,避免“偏枯”。 結語: 書法是一場永無止境的修行。《墨海揚帆》不提供捷徑,隻提供一麵映照古今的明鏡,引導學習者在廣袤的書法海洋中,找到屬於自己的航嚮。真正的“速成”,源於對傳統的深刻理解與日復一日的虔誠實踐。願讀者能以此為階梯,在墨海中揚帆遠航,最終抵達人書閤一的藝術彼岸。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

我比較關注不同書體之間的過渡和融閤,這本書在這方麵做得相當齣色。它沒有將行書的練習簡單地視為楷書和草書之間的一個中間環節,而是將其視為一種獨立的、具有強大生命力的藝術形式來解析。比如,書中對“提按頓挫”的講解,不是簡單地羅列動作要領,而是結閤瞭具體字例,展示瞭在行進速度變化中,筆鋒如何巧妙地轉換重心,從而産生節奏感和韻律美。更令人稱奇的是,作者對於古人書信和墨跡的引用,都選取瞭那些最能體現“靈動”而非“刻意”的範例,這對於培養我們自身的書寫靈性非常有幫助。它鼓勵學習者在掌握基本規範之後,要敢於放開手腳,在尊重傳統的基礎上,尋找屬於自己的筆墨語言,這種開放性的指導思路非常符閤現代人對個性化錶達的需求。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和內容布局給我留下的另一個深刻印象,是它所營造齣來的那種沉靜而又充滿力量的氛圍。它仿佛在告訴你,學習書法不是一蹴而就的苦役,而是一場與時間為友的修行。我特彆喜歡書中那些穿插的關於“心手相應”的隨筆和感悟,它們不是那種空泛的口號,而是結閤瞭作者多年的習練心得,字裏行間透露著一種飽經風霜後的淡定與從容。閱讀這些文字,就像是在一位經驗豐富的前輩身邊靜坐,聽他娓娓道來那些看似簡單的道理,實則蘊含著深刻的哲理。這種精神層麵的滋養,遠超齣瞭一個書法教程本身所能提供的價值,它讓我開始重新審視自己對待“慢”與“快”、“形”與“神”的認識,無疑,這是一本在技法之外,更能陶冶性情的好書。

评分☆☆☆☆☆

從實用性角度來看,這本書的結構安排堪稱教科書級彆的範本。它清晰地劃分瞭初級、中級到進階的訓練階梯,每一步的遞進都考慮到瞭學習者的生理和心理接受程度。我發現,它巧妙地避免瞭新手容易齣現的“貪多嚼不爛”的問題,而是采取瞭“聚焦突破”的策略。例如,它可能花大量篇幅集中訓練某一個特定的偏旁部首在行書中的變化規律,一旦掌握瞭這一核心,再去看待其他結構相似的字時,就會豁然開朗。這種“點穴式”的教學方法,使得練習效率得到瞭極大的提升,讓人在短時間內就能感受到自己書寫狀態的明顯改善,這種即時反饋是維持學習熱情的關鍵動力。它不像有些教材那樣,讓你在漫無目的的重復中消磨掉耐心,而是每完成一個小目標,都有明確的成就感。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是彆具一格,封麵采用瞭比較沉穩的深藍色調,那種感覺就像是老舊書店裏散發著墨香的古籍,讓人一上手就覺得很有分量。紙張的質感也非常棒,不是那種光滑的反光紙,而是略帶紋理的啞光紙,手感溫潤,翻閱起來非常舒服,即便是長時間閱讀也不會覺得眼睛疲勞。書脊的裝訂結實耐用,看得齣來是用心製作的,很適閤經常翻閱和練習。而且,在內容排版上,作者非常注重視覺的平衡,字與字之間的留白處理得恰到好處,既保證瞭閱讀的清晰度,又不會讓人覺得擁擠。尤其是那些關鍵的例字和技法解析部分,使用瞭不同的字體大小和粗細進行區分,邏輯層次非常清晰,對於初學者來說,這種直觀的視覺引導力是至關重要的,能迅速抓住重點,而不是被密密麻麻的文字淹沒。這種對細節的關注,讓這本書在眾多書法教材中脫穎而齣,絕對是那種願意擺在書架上時不時拿齣來品味的作品。

评分☆☆☆☆☆

這本書的理論闡述部分,我個人認為達到瞭一個非常高的水準,它沒有采取那種乾巴巴、教條式的說教,而是將枯燥的筆法原理融入到對中國傳統文化精神的探討之中。作者對於“氣韻生動”的理解,不僅僅停留在筆畫的粗細變化上,而是深入挖掘瞭書寫者心境與綫條之間的微妙關聯,這一點非常打動我。他用瞭很多形象的比喻,比如將運筆比作“行雲流水”中的水流形態,將結構安排比作“山巒起伏”的自然之勢,這些生動的描述極大地降低瞭理解難度。閱讀這些文字時,我感覺自己不是在被動接受知識,而是在進行一場與古人精神的對話,體會他們為何如此書寫。這種由內而外的引導,遠比單純的模仿技巧要來得深刻和持久,它真正做到瞭“授人以漁”,讓人學會如何去“看”字,如何去“感”字,而不是僅僅停留在“寫”字錶麵的模仿。

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