《信仰字中寻》是作者应用汉字通易经的学说原理,展现汉字在人文世界精神生活里的广博内容。全书分四章。第一章,汉字的世界观;第二章,汉字的人生观;第三章,汉字的信仰观;第四章,汉字的华夏风。
第一章,是从哲学角度,展现汉字对世界本质的描写;第二章,是从人文的角度,展现汉字对人生的看法;第三章,是从人的生理、心理的角度,展现汉字对人的精神生活和宗教信仰的描述;第四章,是从中国文化“天人合一”的系统论出发,展现汉字与天地同道,与日月同辉,与草木同春,与圣贤精神并存的中国文化气派,中国文化风范,中国文化巨流。
全书把中国汉字串为一个有机的信息系统,一网收尽天下万类,一流归纳百川入海,体现了汉字迸发的文化威力,是能够引起炎黄子孙心灵震颤的精神原子弹。
萧启宏先生,当代学者,云南省镇沅县人,1962年参军,曾是昆明军区某部学习雷锋标兵,1965年受到毛泽东主席和周恩来总理的接见。
1978年在五位大学教授的推荐下。由四川省人民政府作为特殊科技人才,从成都军区调入四川师大任教。
1986年调入国家科委中国人才资源开发基金会。担任该会未来人才教育工程部主任。
萧启宏先生,在我国信息科学领域内。他是全汉字系统的拓荒者之一,在教育科学领域内,他是未来人才教育工程论的先导者之一;在语言文字学方面,他阐述了“语易粗通。字易相通”的论点:在中华姓氏文化学方面,他是为百家姓谱写赞美诗的第一人。
《汉字启示录》系列和《中国汉字经》(上下编),是他关于“语易相通,字易相通”论的力作。张志公先生在“序”中写道:“广博精微的内容”,“其磨砺之功,实属罕见”。
他的其它著作还有《启宏全息码・全汉字系统》、《百科四字经》、《百姓家风》等书。
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这本书的结构设计,简直可以用“迷宫式”来形容。它完全颠覆了我对传统书籍线性叙事的认知。没有明确的章节划分,段落之间的过渡往往是基于意象的联想而非逻辑的推演。你可能前一页还在描述一个中世纪的修道院钟声,下一页却突然跳跃到了现代都市的霓虹灯下,而连接这两者的,似乎只是一种共同的“空寂感”。我必须承认,这种手法极具艺术性,它成功地营造了一种超越时空的沉浸感,让你感觉时间本身在这里失去了意义。然而,对于习惯了清晰因果链条的读者来说,这种跳跃感会带来巨大的阅读阻力。我甚至怀疑,这本书的“内容”本身,可能并不是作者最想传达的东西,而“阅读过程”才是核心。你必须适应这种破碎的、碎片化的信息输入,然后在大脑中重塑一个属于你自己的整体图景。每次翻开它,都像是在进行一次全新的考古挖掘,你永远不知道下一层会挖出什么,是闪光的文物,还是更多的泥土和碎石。这是一种非常折磨,但也极具探索乐趣的阅读体验。
评分这本**《信仰字中寻》**,我拿到手的时候,其实是抱着一种非常复杂的心情。它并非那种能让人立刻沉浸其中、感受到情节如洪水般袭来的小说,反而更像是一本需要你耐下性子,细细品味的散文集,只不过它的脉络是隐晦的,主题是宏大的。初读之下,可能会觉得作者的叙事有些跳跃,甚至可以说有点“玄乎”。文字的堆叠像是在搭建一座精密的迷宫,每一个词语似乎都暗藏了多重含义,让人忍不住停下来,反复摩挲,试图从中解读出某种更深层次的哲学思考。我记得其中有一段描述,作者用了一整页的篇幅来描绘一束光穿过古老教堂彩色玻璃窗的情景,那不仅仅是视觉上的描摹,更像是一种精神上的洗礼。他似乎在通过这种对光影、对建筑、对时间流逝的极度聚焦,来探讨某种超越物质存在的“真理”的碎片。坦白说,如果读者期待的是一个明确的“寻宝图”,那这本书可能会让人感到困惑。它更像是一份邀请函,邀请你进入一个由文字构建的精神荒原,在那里,你得自己去寻找那些散落在字里行间的、关于“信仰”的蛛丝马迹。这需要读者投入极大的心神,去感受文字背后的气息,而不是仅仅追逐故事情节的线索。
评分我发现一个很有趣的现象:这本书里几乎找不到任何可以被概括为“故事”的东西。没有主要人物的命运起伏,没有情节的高潮迭起,更没有可以被摘录出来作为“金句”的口号式宣言。如果一定要给它贴标签,它更像是一部关于“状态”的书。作者似乎对“事件”不感兴趣,他沉迷于捕捉那些转瞬即逝的精神状态——比如“怀疑的重量”、“确信的边缘”、“记忆的腐蚀性”。因此,阅读这本书时,我不得不将自己的阅读习惯调整到“冥想”模式。你需要静下来,让自己的心跳频率与文字的节奏同步。我记得有一次,我是在一个非常嘈杂的咖啡馆里试图阅读,结果完全失败了,那些背景的喧嚣完全淹没了文字本身的低语。后来,我换到了一个完全安静的夜晚,点燃了一支香薰,文字才真正开始“呼吸”。它不是用来说服你的,而是用来看待世界的另一种方式。它像一面奇异的镜子,反射出的不是你的外貌,而是你内心深处那些不愿意直视的、模糊不清的影子。
评分这部作品对“探索”的定义是极其个人化的,几乎可以说是偏执的。作者似乎对任何形式的既定答案都抱有一种本能的排斥,他热衷于描述“追寻”本身的过程,而不是抵达终点时的壮丽景象。我读到后面,越来越觉得,这本书里的“寻”,更像是一种永恒的漂泊,一种对完美清晰度的抗拒。字里行间弥漫着一种清冷、近乎禁欲的美学倾向。他的句子结构异常复杂,经常使用冗长而精密的从句,仿佛在试图用语言的藤蔓,将一个模糊的概念层层包裹起来,直到它面目全非,却又无比贴切。对于那些渴望在阅读中获得即时满足感的读者来说,这无疑是痛苦的。但对于我这种痴迷于语言构造本身的人来说,每一次破解一句长句,都像是在解开一个精妙的数学谜题。这本书的价值,不在于它说了什么,而在于它如何用最曲折、最艰涩的方式,展现了人类精神世界中那份永不满足的、对“意义”的无尽渴求。读完后,我没有找到任何明确的“信仰”的定义,但我似乎更理解了“寻找”这件事本身的重量和孤独。
评分说实话,这本书的文笔是极其考究的,达到了某种近乎古典的庄重感,但这带来的副作用就是,它在情感表达上显得有些疏离。你读着那些华丽的辞藻,感受到的是作者强大的文字驾驭能力,但却很难在字里行间找到强烈的、直击人心的共鸣。它更像是一件打磨得极其光滑的玉器,光洁无瑕,却冰冷坚硬。我特别关注了作者在处理一些宏大概念时所采取的策略——他似乎有意避开了那些直接的、宣告式的论断,而是选择了一种“在场”的叙事方式。比如,当谈及人类存在的困境时,他不会直接给出答案,而是通过对一系列场景的白描,让读者自己去体会那种无力和迷茫。这种处理方式,对于追求清晰逻辑的读者来说,无疑是一种挑战。我个人认为,这本书的魅力恰恰在于这种“留白”。它强迫你走出作者的影子,用自己的生命经验去填补那些巨大的空白。我用了将近一个月的时间才读完它,期间好几次想放弃,因为感觉自己被困在了作者构建的语言迷阵里,但最终,正是那种“看不懂却又放不下”的执念,驱使我继续前行,去探索那深藏在文字结构底下的秘密通道。
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