具体描述
古代诗歌修辞,这是一个总题目。修辞问题是语言问题,具体说,是属于语言运用的问题。传统上把修辞现象分为“消极修辞”和“积极修辞”两大类虽说不太妥当,但都是属于语言运用问题。因此,我们讲古代诗歌修辞就不能不讲用词造句问题,不能不讲章法问题,当然更不能不讲辞格问题。关于古代诗歌的用词造句问题,即诗歌语法部分,作者准备另作专题研究。本书主要谈的主要内容有以下三点:辞格、章法和古代诗歌修辞的发展。<br>
作者简介
目录信息
导言
辞格
一、什么叫辞格
二、辞格的分类
三、古代诗歌常见的几种辞格
(一)比喻
1.什么叫比喻
2.比喻的基本类型
(1)明喻
(2)暗喻
(3)借喻
3.比喻的变化
(1)省略比喻词
(2)本体和喻体的位置变化
(二)起兴
1.什么叫起兴
2.起兴的基本类型
(1)兴中无比的
(2)兴中含比的
3.起兴和比喻
(三)比拟
1.什么叫比拟
2.比拟的基本类型
(1)拟人类
(2)拟物类
3.比拟和比喻
(四)夸张
1.什么叫夸张
2.夸张的基本类型
(1)夸大夸张
(2)缩小夸张
3.夸张的手法
(1)对比法
(2)比较法
(3)比喻法
(五)移就
1.什么叫移就
2.移就的基本类型
(1)修饰性移就
(2)陈述性移就
3.移就和比拟
(六)对偶
1.什么叫对偶
2.对偶的基本类型
(1)正对、反对、串对
(2)本句对、邻句对、隔句对
3.对偶的发展
(七)排比
1.什么叫排比
2.排比的基本类型
(1)有程序排比
(2)无程序排比
3.排比的发展
(八)借代
1.什么叫借代
2.借代的基本类型
(1)以特征代本体
(2)以属性代本体
(3)以本体代属性
(4)以数量代本体
(5)以行为代本体
(6)以本体代行为
(7)以工具代本体
(8)以处所代本体
(9)以人代物
(10)以物代人
(11)以服饰代本体
(12)以材料代本体
(13)以原因代结果
(14)以结果代原因
(15)以部分代全体
(16)以全体代部分
(17)以古语代本体
(18)以古事代本体
3.借代的变化
(1)连续借代
(2)借代和比喻的结合
(九)变换
1.什么叫变换
2.变换的基本类型
(1)同义变换
(2)近义变换
(3)异义变换
(4)交互变换
(5)语序变换
3.变换和反复
(十)连环
1.什么叫连环
2.连环的基本类型
(1)句内连环
(2)句外连环
3.连环的变化
(1)连环节成分的省略
(2)连环节成分的变序
(3)由句的连环扩展到诗段的连环
(十一)设问
1.什么叫设问
2.设问的基本类型
(1)诗首设问
(2)诗中设问
(3)诗尾设问
3.设问和反问
(十二)反问
1.什么叫反问
2.反问的基本类型
(1)诗首反问
(2)诗中反问
(3)诗尾反问
3.反问和反语
(十三)反复
1.什么叫反复
2.反复的基本类型
(1)词的反复
(2)语的反复
(3)句的反复
3.反复的发展
(十四)对比
1.什么叫对比
2.对比的基本类型
(1)相反对比
(2)相关对比
3.对比和对偶
(十五)曲达
1.什么叫曲达
2.曲达的基本类型
(1)婉言
(2)讳饰
(3)谜语
3.曲达的发展
(十六)双关
1.什么叫双关
2.双关的基本类型
(1)谐音双关
(2)谐义双关
3.双关和比喻
(十七)反语
1.什么叫反语
2.反语的基本类型
(1)讽刺反语
(2)委婉反语
3.反语和隐语
(十八)映衬
1.什么叫映衬
2.映衬的基本类型
(1)正衬
(2)反衬
3.映衬和对比
(十九)引用
1.什么叫引用
2.引用的基本类型
(1)引用典故类
(2)引用语句类
3.引用和蹈袭
(二十)摹拟
1.什么叫摹拟
2.摹拟的基本类型
(1)人物类
(2)动物类
(3)器物类
(4)自然类
3.摹拟的变化
(1)象声词的音节结构的变化
(2)象声词的词形变化
(3)摹拟辞格和它所描写对象的关系
(二十一)音律
1.什么叫音律
2.音律的基本类型
(1)双声
(2)叠韵
(3)叠音
(4)叠字
(5)平仄
(6)押韵
3.音律的发展
章法
一、诗句起结
(一)起句
(二)结句
二、诗脉承转
(一)承句
(二)转句
三、诗章布局
(一)诗段
(二)层次
古代诗歌修辞的发展
一、诗体的变化和修辞的关系
二、辞格的发展和变化
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
读《古代诗歌修辞》,就像是获得了一副能够透视古代诗歌灵魂的眼镜。在此之前,我常常会为一些诗句的美丽而赞叹,却不知道其所以然。《古代诗歌修辞》这本书,则为我揭示了那些“美”背后的“术”。作者的语言极其生动,他不是在“分析”,而是在“引导”读者去欣赏。书中对“设问”的运用,让我看到,那些看似不经意的疑问,如何能够引人深思,激发读者的共鸣,并深化诗歌的主题。比如,作者对一些诗歌中“人生几何?”、“何处是归程?”等设问的解读,让我体会到,这些疑问不仅仅是诗人的自问,更是对人生、对命运的深刻思考。更让我眼前一亮的是,作者在探讨“反语”时,并没有只停留在字面意思的反转,而是深入剖析了反语在营造讽刺、幽默,甚至悲凉的艺术效果。这本书,让我不再是“盲目”地喜爱诗歌,而是能够“有理有据”地去欣赏,去体会诗歌的每一个细微之处。
当我翻开《古代诗歌修辞》这本书时,心中其实带着几分对学术理论的戒备。我担心它会是一本充斥着晦涩难懂术语和空泛理论的著作,读起来会像嚼蜡一样枯燥。然而,事实证明我的担忧是多余的。这本书最让我惊艳的地方在于其极强的可读性和生动性。作者并没有采用板着面孔的教学方式,而是用一种非常引人入胜的叙事风格,将古代诗歌中的修辞智慧娓娓道来。他就像一位经验丰富的导游,带领读者漫步于古代诗歌的艺术花园,逐一介绍那些“巧手匠心”的修辞技艺。例如,书中对“夸张”手法的解读,我一直以为“夸张”就是简单地把事情说大,但作者通过对李白“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的分析,让我看到了夸张如何能够超越现实的束缚,营造出一种震撼人心的宏伟气势,并在此过程中传递出诗人澎湃的激情。更让我印象深刻的是,作者在讲解“用典”时,并没有仅仅列举几个例子,而是深入探讨了用典背后的文化渊源和历史典故,让读者在学习修辞技巧的同时,也能拓展自己的历史文化视野。这种将知识点与文化内涵深度融合的写作方式,使得阅读体验变得非常丰富和立体。书中的每一个章节,都像是打开了一扇新的窗户,让我对古代诗歌的理解又上了一个台阶,甚至开始主动去挖掘那些自己熟悉但未曾深入理解的诗句背后的奥秘。
我一直认为,理解古代诗歌,最核心的在于理解诗人的情感和时代背景,但《古代诗歌修辞》这本书,却让我意识到,那些“形式”上的技巧,同样是传递情感、承载时代信息的关键载体。作者在书中对“对偶”的阐述,让我眼前一亮。我之前只知道对偶工整,读起来有节奏感,但书中通过对唐诗宋词中大量对偶句的解读,让我看到了对偶在营造意境、增强情感张力方面的巨大作用。比如,书中对杜甫《登高》中“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”的分析,让我深刻体会到,这种结构工整的对仗,如何能够将诗人苍凉悲壮的心境,与眼前广阔萧瑟的景象完美地融为一体,形成一种极具冲击力的艺术效果。而且,作者不仅仅局限于分析,还常常会引导读者去思考,为什么诗人会选择这种修辞手法,它最能表达诗人怎样的情感诉求?这种“追问式”的解读,让我对诗歌的理解,从“知其然”走向了“知其所以然”。这本书,真的是一本将“理论”与“实践”完美结合的典范,让我不仅学到了知识,更培养了一种更深层次的诗歌鉴赏能力。
这本书,说实话,是抱着一种“试试看”的心态买的,因为我对修辞这个概念一直有些模糊,觉得它更像是文字的游戏,跟诗歌的灵魂有些距离。但《古代诗歌修辞》彻底颠覆了我的看法。作者以一种极其耐心和细致的方式,将那些看似复杂的修辞手法,变得清晰易懂,甚至可以说是妙趣横生。他不像有些学术著作那样,一开始就抛出理论,而是先从读者最熟悉、最容易产生共鸣的诗歌入手,比如那些耳熟能详的送别诗、思乡诗,然后慢慢引出其中的修辞精妙。我尤其喜欢书中关于“借代”的讲解。在读这本书之前,我只知道“借代”是拿一个事物代替另一个事物,但从未想过它在诗歌中能产生如此丰富的情感效果。作者通过对“折柳赠别”等意象的分析,让我看到了“柳”不仅仅是一棵树,更是离愁别绪的象征,这种“以物言情”的强大力量,让我对诗歌的含蓄蕴藉有了更深的体会。此外,作者在讲解“双关”时,也用了非常贴切的例子,让我理解了诗人在字词表面含义之外,隐藏的更深层的情感和寓意,这是一种多么精巧的艺术构思!读这本书,我感觉自己不再是被动接受知识,而是主动参与到对诗歌的解读过程中,仿佛自己也变成了一个小小的“鉴赏家”,能够发现那些之前被我忽略的“点睛之笔”。
阅读《古代诗歌修辞》的过程,对我来说,是一次智力与情感的双重洗礼。在此之前,我对古代诗歌的修辞,只是有一些零散的印象,觉得那些手法很“美”,但具体好在哪里,却说不出所以然。这本书,则像是一位博学的向导,带领我一一探寻这些“美”背后的逻辑和力量。我尤其喜欢书中对“藏喻”的讲解。我一直觉得,有些诗句的意境高远,但却不知其所以然,作者通过对“藏喻”的深入剖析,让我理解了,那些看似平常的意象,如何能够巧妙地隐藏着深层的寓意,从而丰富诗歌的内涵。更让我印象深刻的是,作者在讲解“叠字”时,并没有仅仅强调其音乐美,而是深入分析了叠字在营造某种特定情感氛围,比如急促、徘徊、欣喜等方面的独特作用。这本书,让我对古代诗歌的欣赏,不再停留在“朦胧”的层面,而是能够“清晰”地看到其艺术的构建,从而获得更深层次的满足感。
我一直以为,古代诗歌的魅力,主要在于其内容的深刻和情感的真挚,对于那些“形式”上的技巧,并没有给予足够的重视。但《古代诗歌修辞》这本书,完全颠覆了我的认知。作者用极其有说服力的方式,向我展示了修辞手法是如何与诗歌的内容、情感、意境融为一体,密不可分。书中对“通感”的讲解,让我大开眼界。我之前只是模糊地知道通感是“感觉的转移”,但作者通过对“鸟鸣磵外传声,鱼游池内映形”等例子,让我看到了通感如何能够模糊不同感官的界限,从而创造出一种更具立体感和感染力的艺术体验。更让我惊喜的是,作者在讲解“反问”时,并没有简单地将它与设问划等号,而是深入分析了反问句中蕴含的强烈情感和坚定语气,这种“欲说还休”的艺术效果,让我对诗歌的表达方式有了更深的理解。这本书,让我从一个“欣赏者”,变成了一个“解读者”,我开始能够主动去分析诗歌的构成,去领悟诗人的匠心独运。
我曾经对古代诗歌修辞的理解,停留在“华丽的辞藻”和“雕琢的文字”层面,总觉得那些修辞手法,似乎是为了让诗歌听起来更“高级”而存在的。但《古代诗歌修辞》这本书,彻底打破了我的这种刻板印象。作者用极其细腻和深入的笔触,展现了修辞手法如何不仅仅是文字的技巧,更是诗歌情感表达和意境塑造的核心。书中对“拟人”的讲解,让我对那些“花鸟鱼虫”也能拥有“情感”和“思想”的描写,有了全新的认识。作者通过对《诗经》中“桃之夭夭,灼灼其华”等描写,让我看到了拟人如何能够赋予自然景物以生命力,进而烘托出人物的喜悦或忧伤。更让我惊喜的是,作者在讲解“用事”时,并没有简单地介绍几个典故,而是深入挖掘了这些典故在诗歌中的情感内涵和象征意义,让读者在学习修辞的同时,也能领略到中华文化的博大精深。这本书,让我对古代诗歌的理解,不再是浅尝辄止,而是能够深入其肌理,感受其内在的生命力。
曾经,我以为理解古代诗歌,只要读懂字面意思,感受诗人情感就足够了。《古代诗歌修辞》这本书,则让我看到了诗歌的“骨骼”和“肌肉”,看到了那些支撑起诗歌宏伟结构的“技术”。作者的讲解方式非常独特,他不是在“灌输”,而是在“引导”读者去发现。书中对“顶针”手法的分析,让我领略到了这种回环往复、层层递进的技巧所能带来的强烈艺术感染力。作者通过对一些诗句中“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”的解读,让我体会到,这种结构上的呼应,如何能够层层递进地烘托出一种孤寂、萧瑟的意境。更让我惊喜的是,作者在探讨“避讳”时,并没有仅仅停留在字面上的回避,而是深入分析了避讳背后所反映的社会制度、文化观念,以及这种“留白”所产生的特殊艺术效果。这本书,让我对古代诗歌的理解,不再是“隔靴搔痒”,而是能够深入其肌理,感受到其内在的精妙之处。
购买《古代诗歌修辞》之前,我以为这本书会是一本“枯燥的工具书”,大概就是把各种修辞手法分类,然后给一些生硬的例子。我实在没有想到,它竟然能让我读得如此心潮澎湃,甚至对古代诗歌产生了全新的认识。作者的文笔非常流畅,他不是在“教书”,而是在“讲故事”,用生动形象的语言,讲述那些隐藏在诗歌字里行间的“魔法”。最让我印象深刻的是,书中对“排比”手法的运用。我一直觉得排比就是简单地重复,但作者通过对诸如“国破山河在,城春草木深”等诗句的剖析,让我看到了排比如何通过层层叠加的意象,营造出一种不可遏制的悲伤和惋惜之情,这种“以多胜少”的艺术手法,其力量是如此强大。而且,作者在解释这些修辞手法时,总能结合当时的历史背景和诗人的生活经历,让读者更加深刻地理解为何会出现这样的表达。这本书,让我从一个“旁观者”,变成了一个“参与者”,我开始主动去捕捉诗歌中的那些“闪光点”,去感受诗人的情感世界。
这本书的出现,简直像一道照亮我学术道路的璀璨曙光,填补了我长久以来对于古代诗歌内在精妙之处的认知空白。在阅读之前,我对诗歌的理解,更多停留在字面意思和简单的情感共鸣上,总觉得那些千古传唱的佳句背后,似乎隐藏着更深层的力量,但又不知从何下手去探寻。而《古代诗歌修辞》这本书,则为我打开了一扇通往这扇门的新世界。作者对各种修辞手法的梳理和讲解,绝不仅仅是枯燥的名词罗列,而是通过大量精挑细选的经典诗篇,生动地示范了这些修辞手法是如何被巧妙运用,从而赋予诗歌以无穷的生命力和艺术魅力。比如,书中对“比兴”手法的深入剖析,我一直觉得“比兴”是中文诗歌独特的魅力所在,但其精妙之处却很难言传。作者通过对《诗经》中“关关雎鸠,在河之洲”等脍炙人口的篇章进行层层剥茧,让我真正理解了“兴”如何从一个具体的意象引发读者对情感的联想,而“比”又如何在形似或神似之间建立起意象与诗意之间的桥梁。更让我惊喜的是,作者并非拘泥于单一的理论框架,而是能够将不同朝代的诗歌,甚至不同风格的诗人,进行有机的联系和对比,展现了修辞手法的演变和发展,以及其在不同时代背景下的独特张力。读罢此书,我再重读那些熟悉的诗篇,仿佛看到了另一番景象,那些曾经被我忽略的词句,如今都闪烁着智慧的光芒,让我不禁感叹古人的才情横溢,也对文学研究产生了前所未有的浓厚兴趣。