具体描述
一个命运坎坷的奇女子---王翠翘，在东亚文学世界里，始终散放着迷人的胸采；一部遭遇奇特的小说---《金云翘传》，享誉海外，却在本国没有很高的知名度。面对此一诡谲的“翘传现象”，本书作者长年考察明清相关文献，多次远赴越南广搜汉喃资料，几度前往广西进行田野调查，又注意到王翠翘故事在台湾的小说创作，因此能发前人之年未发，为我们厘米清了许多王翠翘故事发展与演变的真相，值得小说与故事研究者详加参考。
作者简介
陈益源，1963，男，台湾彰化人，中国文化大学文学博士，现任台湾成功大学中文系教授，兼任国际亚细亚民俗语等会副会长，《彰华县民间文学集》、《云林县民间文学集》总编辑等职。研究专长包括民俗学、民间文学、古典小说与东亚汉文学。先后主持“民间故事家谭振山及其讲述作品之调查与研究”、“大陆地区整理出版台湾民间文学之调查与研究”、“《黑暗传》歌本与小说之关系”等十多项专题研究计划。于台、港、大陆、越南出版有《民俗文化与民间文学》等学术专著十余部，资料编纂二十余种。曾荣获中越文化交流贡献奖、中国文艺协会文艺奖章等奖领。
目录信息
《金云翘传》与我的小说研究…………陈益源20
第一章 绪论………………1
第一节 从史料传说到小说戏曲…………1
第二节 从小说戏曲到叙事长诗……………1
第三节 代人叙事长诗到民间故事…………5
第四节 王翠翘故事的雅俗变迁………………11
第二章 明清编………………19
第一节 前言………………19
第二节 与王翠翘故事有关的明清小说…………21
第三节 与王翠翘故事有关的戏曲作品…………32
第四节 结语………………40
第三章 越南编………………52
第一节 前言………………52
第二节 越南现藏青心才人《金云翘传》的版本………………54
第三节 越南现藏阮攸《金云翘传》的汉喃文献………………59
第四节 中越《金云翘传》的比较研究有为其争议………………77
第五节 阮攸《金云翘传》亟需一理想的汉译本………………85
第六节 结语………………89
第四章、五章、六章 结论…………148
附录………………170
参考书目………………259
理性剖析《王翠翘故事》系统工程
---读陈益源的《王翠翘故事研究》…陈辽281
台湾民间文学实践家
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读后感
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用户评价
初翻开这本研究，我立刻被作者那种近乎“考古学家”般严谨的治学态度所折服。他似乎没有急于对王翠翘的“好”或“坏”做出价值判断，而是沉下心来，对现存的各种文本材料进行了地毯式的梳理和考证。我尤其欣赏其中关于早期口头传说向书面文学转化的那几章。作者细致地比对了不同版本中叙事焦点的细微差别，比如某个情节在民间流传时强调的是“孝义”，而在文人笔记中则更偏向于“节烈”的颂扬。这种对文本细节的关注，展现了研究者对“故事生成”过程的深刻洞察力。此外，书中对相关社会习俗，比如古代婚姻制度、宗法观念对王翠翘命运的规制，也有着扎实的论述。读完后，我感觉自己不仅是了解了一个故事，更像是走进了一段鲜活的历史，理解了在特定社会结构下，个体命运的复杂性与必然性。
评分从文献学的角度来看，这本书无疑是极其扎实的，它为后续研究者提供了一个无可替代的参考基准。但超越学术规范的价值在于，它成功地将一个相对边缘化的民间故事，提升到了可以与主流文学经典并肩对话的高度。书中对叙事模式的结构分析，尤其是在探讨“苦难如何被审美化”这一议题时，具有极强的启发性。作者清晰地展示了，在父权社会的话语体系中，女性的美德往往是通过其承受的痛苦程度来衡量的，王翠翘的故事恰恰是这种逻辑的缩影。我尤其欣赏作者对“沉默”的研究，即文本中那些未言明、被压抑的部分所蕴含的巨大信息量。这本书提供了一套全新的工具箱，让我们能够更敏锐地捕捉到经典文本中那些不易察觉的意识形态痕迹，是一部兼具深度、广度与高度的佳作，对于任何对中国叙事学或性别研究感兴趣的读者来说，都是一份珍贵的馈赠。
评分坦白讲，一开始我对这本研究抱持着谨慎的态度，因为涉及古典人物的研究书籍，难免会陷入故纸堆的枯燥与晦涩。然而，《王翠翘故事研究》却以一种近乎散文诗般的笔触，将严肃的学术探讨与引人入胜的叙事融为一体。作者对一些关键情节的“重述”和“再解读”非常精彩，他仿佛是一位高明的导演，知道如何调度镜头，聚焦于那些最能体现人物内心挣扎的瞬间。书中对不同历史时期对王翠翘形象的“误读”或“重塑”的梳理，尤其令人拍案叫绝。它揭示了“经典”的形成并非一蹴而就，而是在不断的诠释与拉锯中完成的。这种对文本生命力的关注，使得这本书读起来丝毫没有传统考据学的沉闷感，反而充满了鲜活的生命力，让人爱不释卷，仿佛与作者一同穿越时空，与那个故事的灵魂进行了一次深入的对话。
评分这本书的视角非常新颖，它跳出了传统“才子佳人”叙事研究的窠臼，采用了更具批判性的文化研究方法。它不再将王翠翘视为一个孤立的文学符号，而是将其置于权力结构与性别话语的交汇点进行审视。我特别喜欢作者探讨“叙事策略”的部分，书中分析了民间艺人在讲故事时如何利用特定的修辞手法来引导听众的情感投射，以及这种情感投射如何反作用于社会道德的构建。这种“自下而上”的分析，为我们理解民间文学如何参与建构主流意识形态提供了极佳的案例。它提醒我们，文学研究不应只停留在文本内部的审美分析，更要关注故事在社会空间中是如何被消费、被理解、被利用的。整本书读下来，有一种醍醐灌顶之感，它让我对那些看似简单的民间故事，产生了更深层次的敬畏与反思。
评分这本《王翠翘故事研究》的书名着实吸引人，它让我立刻联想到古典文学中那些命运多舛却又坚韧不拔的女性形象。我期待着能从中读到对王翠翘这个人物深层次的挖掘，不仅仅是叙事层面的梳理，更希望看到作者如何将她置于特定的历史文化背景下去审视。例如，她所代表的那个时代女性的生存困境，以及民间故事在流传过程中所承载的社会期望与道德规范。我很想知道，作者是否运用了比较文学的方法，将王翠翘的故事与同时期其他文学作品中的类似角色进行对比分析，从而揭示出其独特性。如果这本书能够深入探讨故事版本流变中的文化意义，比如不同地域、不同时期的人们是如何“重塑”王翠翘的形象，那将是非常有价值的阅读体验。我希望它能像一把精巧的手术刀，剖开文本的表层，直达其文化肌理，让我对这位古典叙事中的女性形象有一个全新的、更立体的认知，而不是停留在传统故事的刻板印象之上。
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