具体描述
“大漠苍狼”成吉思汗横跨亚欧的惊世霸业,使驰骋于蒙古草原的游牧民族突出了世界历史舞台,但世人往往忽视了草原上的居民在文化交流中的重要角色。三千年前,中国已被希腊人称为“丝绸之国”,但当时丝绸之路尚未开拓,中国丝绸是如何传到西方的呢?问题的答案,必须在草原中找寻。
一望无际的大草原是贯通亚欧的天然通途,早在丝绸之路开避之前,已经形成一条比丝绸之路更古老、跨越亚欧的“草原丝绸之路”。通过同一条道路,中国吸收了西方的宗教、技术,开拓了恢宏盛大的辽、元文化;西方亦由此得到中国的四大发明,加速扬起了进入近代的风帆。
而草原上的居民经过漫长的垦拓,最后发展成游牧民族,匈奴,鲜卑、契丹、女真、蒙古等一代代游牧民族先后崛起,为中国留下了青铜短剑及“野兽风”牌饰等充满草原气息的艺术品。草原民族不仅是中国文明不可分割的源流,也是世界文明交融发展中不可或缺的“使者”。
应当说明的是,研究地域文化,需要显示该地域大致位置、文化遗迹的分布情形以及文化传承的演变轨迹等,为此,本书的编撰者设置了相关的示意图。这些示意图具有学术参考价值,然较之规范地图,可能不尽完善。为尊重原著,也为方便读者,中文简体字版保留了全部示意图,仅供读者参考。
作者简介
目录信息
绪论 文明的太阳在草原上升起
第一章 莽莽高原的先民——玉和石拓出的文明曙光
一.人猿相揖别
l.大窑及“大窑文化”
2.河套人及“萨拉乌苏文化”
3.札赉诺尔人及“札赉诺尔文化”
二.石斧拓荒原
1.北方草原地区的细石器文化
2.西拉木伦河流域的早期文明
(1)草原第一村落
(2)中华五龙之首
3.黄河畔阴山下的早期文明
(1)垦荒制陶渔与猎
(2)突如其来人踪灭
(3)石城林立现邦国
(4)大青山下学与瓮
第二章从邦国农夫到草原牧骑——独树一帜的草原青铜文明
一.草原青铜文明的初起
l.绵亘百里的城堡群
2.墓地与葬俗
3.草原邦国的风采——青铜礼器
二.从农业到牧业的考古追踪
1.在朱开沟发现的青铜器
2.名闻遐迩的鄂尔多斯式青铜器
三.游牧人王朝的先声——东胡人的足迹
l.发达的东胡青铜文明——夏家店上层文化
2.草原的铜都——大井古铜矿与青铜匠师
3.小黑石沟遗址的空前发现
第三章 游牧人王朝的崛起——匈奴、鲜卑与乌桓
一.匈奴文明
1.狩猎和动物造型艺术
2.武士的葬俗
3.对鹰与虎的崇拜
二.乌桓文明
三.鲜卑文明
1.跋涉千里的南迁历程
2.灿烂夺目的黄金工艺
3.独具特色的文化艺术
第四章 游牧人王朝的繁荣——突厥、契丹、女真和党项
一.突厥文明
二.契丹文明
1.盘马弯弓傲立北国
2.繁荣昌盛的都城
3.富丽堂皇的墓葬
4.辽瓷的风采及草原瓷都
5.契丹文字有遗篇
6.雄伟壮丽的辽塔
三.女真文明
1.万里边墙金界壕
2.草原上女真族的文物遗存
四.党项文明
1.荒漠中的发现和启示
2.草原上西夏的文物遗存
第五章 游牧人王朝的繁荣——从蒙古汗国到大元一统
一.额尔古纳河——蒙古族的摇篮
二.一代天骄成吉思汗
三.草原上的国际大都会——元上都
四.元代时期的草原地区
第六章 草原丝绸之路——世界文化交流的大动脉
一.大漠中的另一条丝路
l.草原丝绸之路的南道
2.中原地区与草原地区的文化交流
3.草原丝绸之路北道的开拓
4.星罗棋布的草原城市
二.草原丝绸之路的文化内容
专题 多民族交汇融合的熔炉——长城地带
专题 重现草原生活的画卷——岩画
余风
参考书目
后记
内蒙古地区大事年表
图片索引
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
坦白讲,这本书的结构安排,初看之下颇有些令人困惑,因为它似乎刻意打破了传统意义上的线性叙事逻辑。它更像是一幅由无数碎片化的观察点、田野笔记、以及一些似乎是梦境的片段随机拼贴而成的马赛克。某些章节会突然插入对某种动物行为的冗长描述,而另一些关键的人物转折点却被一带而过。这种跳跃性,起初让我有些抓不住重点,甚至怀疑作者是否失去了对整体掌控力。然而,随着阅读的深入,我逐渐领悟到,这种“失控感”恰恰是它最精妙的结构设计。作者试图模仿的,也许就是那种草原上信息传递的非集中性——信息是分散的,意义是在不同的事件和观察点之间通过读者的联想而产生的。它更像是一种体验式的呈现,而不是知识的传授。当你接受了这种非线性的引导后,你会发现,那些看似无关的片段,最终会在你的脑海中自动连接成一张复杂的情感和文化网络。这本书挑战了我们对“故事”的固有认知,迫使我们用一种更开放、更具包容性的视角去接纳它的世界观。
这本书最让我感到耳目一新的是它对“权力”和“等级”的解构方式。在许多关于传统社会的著作中,权力结构往往被描绘得清晰可见,有着明确的继承线和制约机制。然而,在这部作品里,权力似乎是流动且不稳定的,它依附于具体的情境、个人的声望、以及与自然的和谐程度。一个最受尊敬的智者,可能在一场突如其来的瘟疫面前显得束手无策;一个年轻的猎手,可能因为一次孤注一掷的成功而瞬间获得极高的地位。作者没有用政治学或人类学的术语去分析,而是通过展现那些微妙的社会互动——眼神的交流、沉默的分量、共同参与仪式时的肢体语言——来暗示这种权力的微妙平衡。我印象特别深的是对“契约精神”的描写,它不是写在羊皮纸上的法律条文,而是铭刻在一次次共同面对困境后的相互扶持之中,其效力超越了任何书面规定。这种基于生存互信的社会构建逻辑,与我们现代社会建立的制度化约束形成了鲜明的对比,引发了我对“何为真正约束力”的深刻反思。
我必须承认,这本书在某些地方的“陌生感”是需要读者付出努力才能克服的。它没有提供详尽的背景知识解释,对于一些独特的社会习俗或语言习惯,作者采取了“融入式”的写法,期望读者能从上下文的氛围中去理解。这对于习惯了“百科全书式”阅读体验的现代读者来说,无疑是一种挑战。例如,书中对某种季节性迁徙的描绘,涉及了大量只有亲历者才能完全理解的术语和隐喻,初读时会感到有些迷失方向。但是,正是这种“不加解释的呈现”,赋予了这本书一种强烈的现场感和真实性。它没有把自己变成一个供人参观的博物馆,而是将读者直接推入了那个真实的生活场景之中。当你克服了最初的疏离感,开始沉浸于那种生活节奏中时,你会发现,那些起初看起来晦涩的段落,突然间变得无比清晰和富有情感张力。这本书的价值,恰恰在于它拒绝迎合读者的舒适区,它邀请我们去体验另一种存在的可能性,去学习一种全新的观察世界的方式,这种体验是极为珍贵且难以替代的。
这本书的叙事节奏把握得真是绝妙,仿佛作者是一位经验丰富的牧羊人,引领着我们穿行在广袤无垠的草原腹地。开篇的铺陈并不急于展示宏大的历史图景,而是聚焦于几个鲜活的个体命运,他们的喜怒哀乐如同清晨草原上泛起的薄雾,带着湿润而又朦胧的美感,慢慢地在眼前散开。我尤其欣赏作者在描绘日常劳作场景时的那种细腻入微,无论是对马匹习性的精准观察,还是对传统狩猎技巧的细致刻画,都透露出一种深植于生活之中的敬畏与热爱。这种对细节的执着,使得那些看似平凡的片段,充满了生命的力量。读到中期,故事的冲突开始显现,不是那种戏剧化的你死我活,而更像是自然规律与人类渴望之间的恒久拉锯。作者没有简单地将文化标签化、符号化,而是通过人物的困境与选择,展示了生存的复杂性——如何在坚守传统的同时,又不得不面对外部世界的冲击与自身的局限。那种在风沙与星空下产生的哲学思辨,常常让我停下来,反复咀嚼文字背后的深意。整本书读下来,感觉自己像是真正体验了一场漫长而又充实的旅程,心灵被那份纯粹而又坚韧的生命力深深触动。
这本书的语言风格,老实说,初读时略显晦涩,但一旦适应了那种独特的韵律感,便会发现其中蕴含着一种古老而深沉的力量。作者似乎并不热衷于使用华丽的辞藻堆砌,而是偏爱用那种近乎于口头史诗的凝练句式,将复杂的经验和情感浓缩在简短的陈述中。我注意到,书中大量使用了比喻和象征,但这些修辞手法的运用,并非刻意为之,而是如同从泥土中自然生长出来一般,与描述的对象浑然一体。比如,对“时间”的描绘,它不是线性的,而是循环往复的,像四季的更迭,像河流的流淌,这种本体论的差异,需要读者放下现代性的预设才能真正体会。尤其震撼我的是关于“集体记忆”的章节,作者通过穿插一些简短的神话传说或家族轶事,构建了一个庞大而又私密的精神世界。这本书的阅读过程更像是一种“解码”,你得努力去理解那些被时间磨平了棱角的词语背后,所承载的全部生活经验。它拒绝被快餐式阅读消费,它要求你投入时间,去倾听那来自远方的、低沉的咏叹。