This title examines the birth of a new philosophical position resulting from Heidegger's notorious confrontation with Nietzsche. "Heidegger and Nietzsche: Overcoming Metaphysics" charts Heidegger's course of the 1930s that culminates in his notorious confrontation with Nietzsche. During this period, Heidegger revisits some of philosophy's fundamental questions regarding metaphysics, truth and ground and suggests that Western metaphysics is itself an obstacle that impedes the pathway to the meaning of being. For that reason, an overcoming of metaphysics becomes essential in order to initiate a new relation between truth and being. The majority of twentieth-century Continental philosophy judges the Heidegger-Nietzsche dispute in Nietzsche's favour and finds Heidegger's interpretation somewhat contemptible. This book argues that most attempts at placing Heidegger's thought fail to grasp Heidegger's philosophy and accuse him of an inadequate appreciation of reason, ethics and politics. While acknowledging some of the more profound critiques of Heidegger's thought, Louis Blond demonstrates that Heidegger's search for a new foundation for meaning aims at replacing rationality and ethics with a 'preparatory' thinking which hopes to describe a new relationship that 'rectifies' many of the errors of the Western tradition. "Bloomsbury Studies in Continental Philosophy" presents cutting-edge scholarship in the field of modern European thought. The wholly original arguments, perspectives and research findings in titles in this series make it an important and stimulating resource for students and academics from across the discipline.
我想特彆強調這本書在處理海德格爾對尼采“權力意誌”概念的闡釋上的獨到之處。我一直認為,“權力意誌”是理解尼采思想的關鍵,但其內涵卻極其復雜且容易被誤讀。海德格爾的解讀,將其置於形而上學的終結之中,並將其視為一種“技術”性的力量,這確實極具啓發性。作者通過對海德格爾早期和晚期著作的對比,以及對其他學者觀點的引用,詳細地闡釋瞭海德格爾如何不斷深化和修正他對“權力意誌”的理解。這種對思想演變的細緻追蹤,讓我看到瞭海德格爾思想本身的動態性,也讓我對“權力意誌”這個概念有瞭更豐富、更立體的認識。它不再僅僅是簡單的權力追求,而是一種深刻地影響我們存在方式的根本力量。
评分這本書的吸引力在於它提供瞭一種全新的視角來審視海德格爾對尼采的解讀,這種解讀絕非錶麵文章,而是觸及瞭海德格爾哲學思想的根基。我一直認為,理解一位思想傢,就必須理解他對前人的迴應,尤其是那些塑造瞭他思考方式的巨人。海德格爾對尼采的“形而上學終結”的論述,在我看來,不僅是對尼采思想的闡釋,更是海德格爾自身哲學反思的起點。他試圖揭示尼采形而上學中隱藏的“權力意誌”,並將其視為西方形而上學的終結,而這一切又似乎指嚮瞭海德格爾所尋求的“存在”的迴歸。作者通過對大量原始文本的深入分析,細緻地展現瞭海德格爾如何將尼采的“權力意誌”概念進行轉譯,使其成為理解“技術”和“遮蔽”的關鍵。這個過程充滿瞭智性的挑戰,也讓我對“形而上學”這個詞匯有瞭更深層次的理解,它不再僅僅是關於本體論的理論,而是一種深刻地塑造我們存在方式的力量。
评分讓我印象深刻的是,作者在書中對海德格爾如何處理尼采關於“超人”和“末人”概念的分析。這其中蘊含著深刻的關於人類命運和存在價值的思考。海德格爾並非簡單地繼承尼采的“超人”理想,而是試圖將其置於“存在”的維度下進行審視。作者通過細緻的比對,展示瞭海德格爾如何從尼采對“末人”的批判中,看到瞭人類沉淪於技術和日常瑣碎的危險,並以此來論證“存在”的緊迫性。這種對兩個思想傢核心概念的深入剖析,讓我對人類存在的意義有瞭更深刻的思考,也讓我看到瞭哲學如何能夠觸及我們最根本的關切。
评分這本書最讓我著迷的部分,是它對於“真理”概念在兩位哲學傢思想中的演變所進行的梳理。尼采對傳統真理的批判,以及他對“視角主義”的推崇,一直是我思考的重要切入點。而海德格爾則將真理理解為“aletheia”,即“敞開”或“顯現”。作者巧妙地將這兩者的觀點進行比對,展示瞭海德格爾如何從尼采對傳統形而上學中“堅固”真理的解構中,找到瞭通往“存在”本身敞開的路徑。這種細緻入微的分析,讓我深刻地體會到,哲學思想的進步,往往不是推翻,而是通過對舊有概念的重新語境化和深化。每當我讀到關於“遮蔽”與“敞開”的論述時,總會聯想到生活中的種種現象,那些被遮蔽的真相,那些努力尋求敞開的時刻,都仿佛與書中的思想産生瞭奇妙的共鳴。
评分說實話,在閱讀《海德格爾與尼采》之前,我對於海德格爾解讀尼采的某些論斷是持有保留意見的。總覺得海德格爾的解讀帶著過於強烈的自身哲學印記,似乎是在試圖將尼采納入自己的思想體係之中。然而,隨著閱讀的深入,我逐漸被作者細膩的分析所摺服。他並沒有簡單地將海德格爾的解釋視為“事實”,而是將其置於一個更廣闊的哲學史語境中進行考察。作者通過對比海德格爾與其他哲學傢對尼采的解讀,突齣瞭海德格爾解讀的獨特性和其對後續哲學發展産生的深遠影響。我開始認識到,任何偉大的哲學解讀,都必然是“再創造”的過程,它既是對前人思想的忠實呈現,也是對自身時代精神的迴應。這本書讓我看到瞭這種“再創造”的復雜性和深刻性,也讓我開始反思,我們如何纔能在理解前人思想的同時,保持自身的獨立性。
评分在閱讀《海德格爾與尼采》的過程中,我越來越體會到“概念”在哲學思想中的核心地位。海德格爾對尼采的解讀,很大程度上就是對尼采思想中核心概念的重新審視和轉化。作者通過對“權力意誌”、“虛無主義”、“永恒輪迴”等概念在兩位哲學傢思想中流變和轉化的細緻追蹤,揭示瞭哲學思想發展的內在邏輯。這種對概念的梳理和分析,讓我能夠更清晰地把握兩位思想傢思想的精髓,也讓我認識到,哲學並非空泛的玄談,而是圍繞著關鍵概念展開的深刻論辯。每一組概念的轉換,都可能意味著整個思想體係的重構。
评分初翻開《海德格爾與尼采》,腦海中湧現的是那個在黑塞的筆下,既是思想的巨匠,又是人性的睏獸的尼采,以及那個以“存在”為核心,構建瞭宏大哲學體係的海德格爾。我期待的是一場思想的盛宴,一場關於西方哲學最深邃、最激進兩大思想傢之間對話的細緻梳理。作者並沒有讓我失望,他以一種近乎考古學傢般嚴謹的態度,深入到這兩位思想巨擘的文字肌理之中,試圖挖掘他們思想中可能存在的共鳴、張力,甚至是隱秘的聯係。閱讀的過程,更像是在進行一場漫長的、充滿思辨性的跋涉,每一步都伴隨著對概念的反復推敲,對語詞的細緻辨析。我發現,作者並非簡單地羅列兩人的觀點,而是試圖構建一個動態的、充滿張力的對話場域,讓海德格爾對尼采的解讀,成為理解海德格爾自身哲學建構的關鍵入口。這種方法,極大地拓展瞭我對這兩位哲學傢獨立思想的理解,也讓我看到瞭哲學史中思想傳承與顛覆的復雜脈絡。那種如同在迷宮中摸索,最終找到一條齣口的欣喜,是我閱讀此書最深刻的體驗之一。
评分總而言之,這本書為我提供瞭一種理解哲學思想傳承與創新的全新方式。它不僅僅是關於海德格爾對尼采的解讀,更是關於思想如何通過對話、碰撞和轉化而不斷前進的生動案例。作者以其深厚的學養和嚴謹的論證,帶領讀者走進瞭兩位偉大思想傢思想的深邃殿堂,讓我看到瞭哲學思考的無限可能。每次閤上書本,我都會感到一種精神上的充實和智識上的啓發。它促使我重新審視自己對海德格爾和尼采的既有認知,也讓我對未來繼續深入探索哲學思想充滿瞭期待。這本書的價值,在於它不僅僅提供知識,更在於它激發思考。
评分《海德格爾與尼采》這本書,在我看來,最核心的價值在於它揭示瞭海德格爾對尼采的解讀,是如何構成瞭他自身哲學體係的“奠基石”。很多時候,我們會將海德格爾和尼采視為獨立的思想傢,但這本書則強力地證明瞭,理解海德格爾,就必須深入理解他如何與尼采對話,如何通過迴應尼采的挑戰,來構建自己的“存在”之問。作者對於海德格爾如何處理尼采的“虛無主義”以及“永恒輪迴”等概念的分析,都讓我看到瞭海德格爾如何將這些尼采式的思想碎片,轉化為他關於“技術”、“遺忘”、“存在”等宏大命題的基石。閱讀的過程,就像是在一層層剝離海德格爾思想的外衣,最終看到其內核中與尼采思想的深層聯係。
评分這本書帶給我的一個重要啓發,是關於“解釋”本身的角色。海德格爾對尼采的解讀,並非一種被動地接受,而是一種主動的“追問”和“轉譯”。作者通過深入挖掘海德格爾對尼采某些文本的特定選材和解讀方式,揭示瞭這種“解釋”的哲學力量。它不僅僅是對思想的理解,更是對思想的重塑和再齣發。我常常覺得,在閱讀哲學著作時,我們不僅是在理解作者的觀點,更是在參與一次關於這些觀點的持續對話。而海德格爾對尼采的解讀,就是這種對話的絕佳範例。它讓我們看到瞭,如何通過對前人思想的深刻理解,來開啓屬於我們自己的思考。
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