李伯元的《官场现形记》和《文明小史》都是反映晚清社会的揭露谴责之作,但各有侧重,《官场现形记》着重于对官僚制度的揭露和批判,描绘了一幅官场群丑图,而《文明小史》则着重于描绘晚清的改革维新时期中国社会引进西方文明的过程,堪称一部广泛清晰的社会实录。
《文明小史》没有固定的主人公和完整的结构,而是通过故事的自然发展,线性地让事件人物自然地发生。通过形形色色的
李伯元,名宝嘉,别号南亭亭长,江苏常州人,生于同治六年(1867),死于光绪三十二年(1906)享年四十岁。
李伯元生于世宦之家,他祖父、父亲、伯父都是科第出身,有的在地方任牧令、监司,有的在京城官居枢要。伯元生在山东,三岁时,父亲去世,由堂伯李念之抚养。当时念之任山东道员、东昌府知府,伯元从小随伯父在山东长大。伯父对他督教甚严,母亲只此一个儿子,更是把全副心力放在他身上。伯元自幼聪慧好学,兴趣广泛,每当夜深人静之际,淡月孤灯之下,攻读不止。他擅长制艺诗赋,善于绘画篆刻,懂得金石考据,可谓多才多艺。少年时期就考取了秀才,名列第一,但始终未能考中举人,仕途失意,这对他后来思想的变化,痛感官场黑暗,敢于起来加以揭露鞭挞,是有重要意义的。
光绪十八年(1892),念之从山东辞官回到常州,伯元一家,同返故乡。此时,座落在北门外青山桥畔罗武坝的祖宅,已在战乱中毁坏,于是在城内青果巷选择一处房屋居住。过了二年,伯父去世。
十九世纪九十年代的中国,充满着内忧外患,帝国主义加紧侵略,以慈禧太后为首的满清统治者卖国求荣,腐败反动。八国联军入侵北京,中日甲午战争失败,戊戌变法被扼杀,清朝一面对帝国主义奴颜婢膝,割地赔款;一面对人民大众加重剥削,残酷镇压。政事的腐败,社会的黑暗,使青年时代的李伯元不胜忧愤,思图改革。他在诗中抒发抱负道:“世界昏昏成黑暗,未知何日放光明?书生一掬伤时泪,誓洒大千救众生”。光绪二十三年,年方三十,在学文学上有扎实根基的李伯元来到上海,创办《指南报》,以此揭露时弊,劝善惩恶。不久,改办《游戏报》,后又改为《繁华报》,并受商务印书馆之聘,编辑出版《绣像小说》半月刊。他是晚清上海小报的创始人,鲁迅先生说他所办报纸“为 偕嘲骂之文”“记注倡优起居”(《中国小说史略》)。对于清朝末年的官场及社会上的种种腐朽现象,以嬉笑怒骂之笔,绘影绘声,揭露无遗,受到各界人士的欢迎,发行颇广。后来仿效者甚多,纷纷办起保种小报,但都没有他办的报纸发行量大。
李伯元是个多产的作家,他构思之敏,写作之快,是极为少见的。在上海十年间,先后写成《庚子国变弹词》四十回、《官场现形记》六十回、《文明小史》六十回、《中国现在记》十二回、《活地狱》四十三回(伯元写了三十九回就去世,吴研人续四十至四十二回,欧阳巨源续四十三回)、《海天鸿雪记》二十回,以及《李莲英》《海上繁华梦》《南亭笔记》《南亭四话》(诗话、词话、联话、曲话)《 赵反曰啊 《滑稽丛话》《尘海妙品》《奇书快睹》《醒世缘弹词》等书十多种。光绪二十七年(1901),清政府举办经济特科。所谓经济特科,是一种临时设立的特别考试。必须是具有相当资历的人,并经有声望的官员保荐,才能参加这种考试,考取之后,立即就做官,那时虽有官衔而无实职的人是极多的。这时李伯元在上海写小说成了名,乡侍郎曾慕涛保荐他参加经济特科考试。他却加以拒绝,没有却参加考试,人们赞扬志趣高尚。后来终因积劳成疾,年才四十,殁于上海。
小说以几十部短篇勾连出一部长篇。叙述主要围绕士阶层展开,虽然平实,但反映面极广,牵连四方地域乃至海外。无论乡村都市,官场民间,风习物价,尽皆呈现,堪称庚子时期中国社会风情百科全书。下层民众饱满的活力,谣言的生成和传播,以天足为“保种”生育的观念,登报叙述个...
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我最初抱着一种略带怀疑的态度翻开了这本书,心想,在浩如烟海的通史著作中,又一本还能带来多少新鲜的视角?但很快,我的疑虑就被彻底打消了。它最令人称道之处,在于其对“连续性”与“断裂性”的把握达到了惊人的平衡。作者似乎总能在关键的历史节点上,精准地指出是哪些看似微不足道的偶然事件,最终演变成了不可逆转的巨大洪流,同时也清晰地描绘了那些看似剧烈的变革背后,依然顽固存在的文化惯性。这种辩证的观察角度,使得历史不再是单向度的进步或衰退,而是一个充满拉扯、张弛有度的动态过程。特别是书中对于不同文化圈在面对“相似问题”(如资源分配、权力继承)时,所展现出的“惊人的一致性”和“根本性的差异”的对比分析,让人深思。它强迫你放下任何先入为主的文化优越感,以一种更谦卑、更具探索性的姿态去理解人类经验的广阔光谱。
评分坦白说,这本书的阅读体验颇为“烧脑”,但绝不是那种晦涩难懂的烧脑,而是一种智力上的愉悦和挑战。作者在梳理不同文明间的互动与碰撞时,所展现出的跨学科视野令人叹为观止。他似乎能将经济学模型、社会人类学的理论框架,与具体的历史事件无缝对接,构建出一个多层次的分析体系。我必须承认,某些段落需要反复咀嚼,特别是关于信息传播速度对社会结构冲击的论述,它要求读者跳脱出线性的时间观念,去理解同步性与非同步性在不同历史阶段扮演的角色。然而,一旦那些复杂的逻辑链条在你脑海中搭建完成,你会对人类社会演进的内在机制产生一种豁然开朗的理解。它不是在提供标准答案,而是在提供一套极其精密的分析工具。那种感觉就像拿到了一把万能钥匙,可以打开理解复杂世界运转规律的多个锁孔。书中对于技术革新如何潜移默化地重塑了人类的思维模式这一点,尤其犀利,让我重新审视了我们今天所习以为常的许多社会现象的“历史根源”。
评分这本书的文笔,简直就是一场文字的饕餮盛宴,充满了拉丁语式的严谨和法式散文的浪漫,读起来有一种被高雅的智力氛围所包裹的感觉。它很少使用那种直白的、煽情式的语言来引导读者的情绪,而是通过极其精准和富有画面感的词汇选择,让历史场景自然而然地在脑海中浮现。比如,对某一古代城市衰落的描述,不是简单地堆砌灾难词汇,而是描绘了光线如何逐渐褪去,声音如何被风沙吞没的微妙过程,这种细腻到近乎诗意的描摹,比任何宏大的悲叹都更具感染力。我个人认为,这本书的价值不仅在于其史学内容,更在于它为我们提供了一种更高质量的“阅读世界”的方式。它教会我如何去捕捉那些历史表象下的微妙张力,如何从看似毫不相关的元素中捕捉到文明脉络的相似性与差异性。对于那些追求阅读质感,厌倦了平铺直叙历史解读的读者来说,这本书无疑是打开了一扇通往艺术与智慧交汇之处的窗。
评分从实用性的角度来看,这本书的索引和注释系统也做得非常考究,体现了严谨的学术态度,但更重要的是,它成功地将学术的严谨性与大众的阅读乐趣巧妙地融合在了一起。我发现自己常常被一些不经意的细节所吸引,比如关于某种日常工具的起源演变,或是某种饮食习惯如何跨越大陆传播的简短插叙。这些“小岔路”非但没有打断主线,反而像是历史长河中的一个个休憩点,让我们得以喘口气,消化前面吸收的密集信息。阅读体验非常流畅,没有那种“为学术而学术”的僵硬感。相反,它更像是一位博学的老友,在你面前徐徐展开一幅宏伟的画卷,他知道哪些细节最能抓住你的注意力,也知道何时该放慢节奏,让你沉浸其中。总而言之,这是一部既能满足对知识深度有要求的读者,又能让普通阅读者享受其中乐趣的佳作,非常值得反复品味。
评分这本书的叙事笔触实在太迷人了,仿佛作者本身就是一位跨越时空的旅者,将那些宏大叙事下的细微之处,那些被教科书简化、忽略的鲜活生命力,一一勾勒出来。读起来,我时常有种错觉,仿佛自己正置身于古老的集市,能闻到那混杂着香料与尘土的气息,能听到不同语言的交锋与低语。尤其对那些被主流历史叙事边缘化的群体,作者给予了足够的空间和同情,他们的挣扎、他们的智慧,不再是冰冷的脚注,而是构成历史肌理的真实血肉。这种对“人”本身的关注,使得那些枯燥的年代划分和政治更迭,都染上了一层浓厚的人文色彩。我特别喜欢它处理危机和转折点的方式,不是简单地陈述“发生了什么”,而是深入挖掘“为什么会如此”,揭示出文化、地理、甚至气候在塑造人类命运中的微妙作用。它成功地将“大历史”的骨架,填补上了生动的、可感知的细节,让历史不再是遥不可及的陈列品,而是一条仍在流淌的、充满变数的河流。这本书的结构安排也颇具巧思,章节间的衔接如同精心编排的交响乐,时而磅礴激昂,时而低回婉转,让人欲罢不能。
评分近代民间生活描写的很有意思,典型的章回小说。记得读此书是在12年大学快要毕业,每天抱来抱去。
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