文明小史

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出版者:中华书局
作者:(清)李伯元著
出品人:
页数:400
译者:
出版时间:2002-12-1
价格:15.00
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787101034028
丛书系列:中华古典小说名著普及文库
图书标签:
  • 古典文学
  • 晚清
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具体描述

李伯元的《官场现形记》和《文明小史》都是反映晚清社会的揭露谴责之作,但各有侧重,《官场现形记》着重于对官僚制度的揭露和批判,描绘了一幅官场群丑图,而《文明小史》则着重于描绘晚清的改革维新时期中国社会引进西方文明的过程,堪称一部广泛清晰的社会实录。

《文明小史》没有固定的主人公和完整的结构,而是通过故事的自然发展,线性地让事件人物自然地发生。通过形形色色的

好的,这是一份关于《文明小史》以外的图书简介,字数约1500字。 --- 《沙海回响:古代美索不达米亚的兴衰与遗产》 书籍简介 《沙海回响:古代美索不达米亚的兴衰与遗产》是一部深入探究两河流域文明历史的鸿篇巨制。它并非传统意义上编年史式的叙述,而是聚焦于人类最早的城市、文字、法律和帝国如何在这片被底格里斯河与幼发拉底河滋养的土地上萌芽、演进并最终消逝的内在逻辑与宏大图景。 本书将带领读者穿越至公元前四千纪的苏美尔平原,体验乌鲁克、乌尔等城邦的崛起,感受城市生活最初的脉搏。我们不再仅仅满足于罗列君王的名字和战争的胜负,而是深入剖析这些社会结构形成的驱动力——灌溉农业的精妙技术、祭司阶层的权力构建,以及早期文字——楔形文字——如何从纯粹的记账符号演变为承载神话、史诗与法律的强大工具。 第一部分:泥板上的黎明——苏美尔的遗产 前三章重点描绘了苏美尔文明的“创世纪”。我们细致考察了尼普尔(Nippur)等宗教中心的形成,以及神庙经济在早期社会中的核心作用。通过解读现存的泥板文献,本书重构了苏美尔人的宇宙观、神祇谱系以及他们对生死轮回的理解。其中一个核心章节专门探讨了《吉尔伽美什史诗》的文学价值与文化意义,将其置于古代近东文学的广阔背景下进行比较分析,揭示其超越地域限制的人类共同情感。 我们不会回避苏美尔城邦间长期的冲突与竞争,例如拉格什与乌玛之间的边界战争如何催生了早期的军事组织与外交体系。本书通过对这些冲突的深入分析,展示了“国家”这一概念在美索不达米亚的雏形是如何诞生的。 第二部分:帝国的阴影——阿卡德、巴比伦与亚述 从中王国时期开始,本书转向权力的集中化与制度的扩张。萨尔贡大帝如何建立第一个真正意义上的帝国——阿卡德帝国?本书从地理政治学的角度分析了阿卡德的成功并非偶然,而是对苏美尔分散城邦模式的一种结构性超越。 接下来的篇幅详尽考察了古巴比伦时期,特别是汉谟拉比法典的诞生。与以往侧重于法典条文的堆砌不同,本书将汉谟拉比法典视为社会阶层、经济关系和宗教权威相互作用的“活化石”。我们探讨了“眼对眼,以牙还牙”背后的社会经济动因,以及该法典如何试图在快速扩张的帝国中维持社会稳定与公正的界限。 亚述帝国的崛起被置于一个全新的框架下审视:一个以军事技术革新和高效的行政管理为支撑的“战争机器”。亚述的宫廷艺术、掠夺性经济模式以及对被征服地区的文化同化政策,构成了理解古代帝国主义的早期范例。本书特别关注了亚述巴尼拔图书馆的建立,分析了这一行为在维护帝国意识形态和知识控制方面的重要性。 第三部分:文明的底色——科技、宗教与日常生活 本书的第三部分是全书的特色所在,它将视角从王权中心转向了普通民众和技术创新的领域。 时间与度量衡:美索不达米亚人对六十进制(Sexagesimal System)的掌握如何塑造了我们今天的时间概念(小时、分钟、秒)?我们详细解释了他们的数学成就,如何从简单的加减乘除发展到对二次方程的求解,以及这些数学知识如何应用于建筑、天文观测和经济核算。 神灵与信仰:美索不达米亚的宗教是多神论的,但其核心是人对自然力量的敬畏与妥协。本书探讨了占卜术、梦境解释以及“替身仪式”等复杂宗教实践,揭示了他们试图通过仪式来影响不可预测的命运。与埃及人对永恒的执着不同,两河流域文明对“现世”的关注更为强烈,对来世的描述也更为灰暗,这深刻影响了他们的艺术风格和人生哲学。 城市的基因:通过考古学和文献学的交叉研究,我们再现了宏伟的齐库拉特(Ziggurat)不仅仅是宗教建筑,更是城市权力结构、粮食储备中心和天文观测台的综合体。本书细致描绘了泥砖建筑的工艺、家庭结构、贸易路线(从印度河流域到地中海的锡和宝石贸易)以及复杂的土地继承制度。 尾声:回响与消散 最后一章聚焦于波斯阿契美尼德王朝的征服,以及希腊化时代的来临。我们分析了美索不达米亚的本土文化是如何被逐渐吸纳、改造或取代的过程。然而,本书强调,这些古老的成就并未真正消亡,它们通过希腊哲学家、希伯来先知以及后来的伊斯兰学者,以“回响”的形式,继续影响着后世的文明进程。苏美尔的字母、巴比伦的占星学、亚述的帝国模式,构成了我们现代世界结构中不可磨灭的基石。 《沙海回响》试图提供一种对古代历史的整体性理解,它是一部关于创新、权力、信仰与人类不屈精神的史诗,献给所有对文明起源抱有深切好奇心的读者。 ---

作者简介

李伯元,名宝嘉,别号南亭亭长,江苏常州人,生于同治六年(1867),死于光绪三十二年(1906)享年四十岁。

李伯元生于世宦之家,他祖父、父亲、伯父都是科第出身,有的在地方任牧令、监司,有的在京城官居枢要。伯元生在山东,三岁时,父亲去世,由堂伯李念之抚养。当时念之任山东道员、东昌府知府,伯元从小随伯父在山东长大。伯父对他督教甚严,母亲只此一个儿子,更是把全副心力放在他身上。伯元自幼聪慧好学,兴趣广泛,每当夜深人静之际,淡月孤灯之下,攻读不止。他擅长制艺诗赋,善于绘画篆刻,懂得金石考据,可谓多才多艺。少年时期就考取了秀才,名列第一,但始终未能考中举人,仕途失意,这对他后来思想的变化,痛感官场黑暗,敢于起来加以揭露鞭挞,是有重要意义的。

光绪十八年(1892),念之从山东辞官回到常州,伯元一家,同返故乡。此时,座落在北门外青山桥畔罗武坝的祖宅,已在战乱中毁坏,于是在城内青果巷选择一处房屋居住。过了二年,伯父去世。

十九世纪九十年代的中国,充满着内忧外患,帝国主义加紧侵略,以慈禧太后为首的满清统治者卖国求荣,腐败反动。八国联军入侵北京,中日甲午战争失败,戊戌变法被扼杀,清朝一面对帝国主义奴颜婢膝,割地赔款;一面对人民大众加重剥削,残酷镇压。政事的腐败,社会的黑暗,使青年时代的李伯元不胜忧愤,思图改革。他在诗中抒发抱负道:“世界昏昏成黑暗,未知何日放光明?书生一掬伤时泪,誓洒大千救众生”。光绪二十三年,年方三十,在学文学上有扎实根基的李伯元来到上海,创办《指南报》,以此揭露时弊,劝善惩恶。不久,改办《游戏报》,后又改为《繁华报》,并受商务印书馆之聘,编辑出版《绣像小说》半月刊。他是晚清上海小报的创始人,鲁迅先生说他所办报纸“为 偕嘲骂之文”“记注倡优起居”(《中国小说史略》)。对于清朝末年的官场及社会上的种种腐朽现象,以嬉笑怒骂之笔,绘影绘声,揭露无遗,受到各界人士的欢迎,发行颇广。后来仿效者甚多,纷纷办起保种小报,但都没有他办的报纸发行量大。

李伯元是个多产的作家,他构思之敏,写作之快,是极为少见的。在上海十年间,先后写成《庚子国变弹词》四十回、《官场现形记》六十回、《文明小史》六十回、《中国现在记》十二回、《活地狱》四十三回(伯元写了三十九回就去世,吴研人续四十至四十二回,欧阳巨源续四十三回)、《海天鸿雪记》二十回,以及《李莲英》《海上繁华梦》《南亭笔记》《南亭四话》(诗话、词话、联话、曲话)《 赵反曰啊 《滑稽丛话》《尘海妙品》《奇书快睹》《醒世缘弹词》等书十多种。光绪二十七年(1901),清政府举办经济特科。所谓经济特科,是一种临时设立的特别考试。必须是具有相当资历的人,并经有声望的官员保荐,才能参加这种考试,考取之后,立即就做官,那时虽有官衔而无实职的人是极多的。这时李伯元在上海写小说成了名,乡侍郎曾慕涛保荐他参加经济特科考试。他却加以拒绝,没有却参加考试,人们赞扬志趣高尚。后来终因积劳成疾,年才四十,殁于上海。

目录信息

楔子
第一回 校士馆家奴谈历史 高升店太守谒洋人
第二回 识大体刺史讲外交 惑流言童生肇事端
第三回 矿师逾墙逃性命 举人系狱议罪名
第四回 仓猝逃生灾星未退 中西交谪贤守为难
第五回 通贿赂猾吏赠川资 听撺拨矿师索赔款
第六回 新太守下马立威 弱书生会文被捕
第七回 捕会党雷厉风行 设捐局痴心妄想
第八回 改洋装书生落难 竭民膏暴吏横征
第九回 毁捐局商民罢市 救会党教士索人
第十回 纵虎归山旁观灼见 为鱼设饵当道苦心
第十一回 却礼物教士见机 毁生祠太尊受窘
第十二回 助资斧努力前途 质嫁衣伤心廉吏
第十三回 不亢不卑难求中礼 近朱近墨洞识先畿
第十四回 解牙牌数难祛迷信 读新闻纸渐悟文明
……
· · · · · · (收起)

读后感

评分

小说以几十部短篇勾连出一部长篇。叙述主要围绕士阶层展开,虽然平实,但反映面极广,牵连四方地域乃至海外。无论乡村都市,官场民间,风习物价,尽皆呈现,堪称庚子时期中国社会风情百科全书。下层民众饱满的活力,谣言的生成和传播,以天足为“保种”生育的观念,登报叙述个...

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用户评价

评分

我最初抱着一种略带怀疑的态度翻开了这本书,心想,在浩如烟海的通史著作中,又一本还能带来多少新鲜的视角?但很快,我的疑虑就被彻底打消了。它最令人称道之处,在于其对“连续性”与“断裂性”的把握达到了惊人的平衡。作者似乎总能在关键的历史节点上,精准地指出是哪些看似微不足道的偶然事件,最终演变成了不可逆转的巨大洪流,同时也清晰地描绘了那些看似剧烈的变革背后,依然顽固存在的文化惯性。这种辩证的观察角度,使得历史不再是单向度的进步或衰退,而是一个充满拉扯、张弛有度的动态过程。特别是书中对于不同文化圈在面对“相似问题”(如资源分配、权力继承)时,所展现出的“惊人的一致性”和“根本性的差异”的对比分析,让人深思。它强迫你放下任何先入为主的文化优越感,以一种更谦卑、更具探索性的姿态去理解人类经验的广阔光谱。

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坦白说,这本书的阅读体验颇为“烧脑”,但绝不是那种晦涩难懂的烧脑,而是一种智力上的愉悦和挑战。作者在梳理不同文明间的互动与碰撞时,所展现出的跨学科视野令人叹为观止。他似乎能将经济学模型、社会人类学的理论框架,与具体的历史事件无缝对接,构建出一个多层次的分析体系。我必须承认,某些段落需要反复咀嚼,特别是关于信息传播速度对社会结构冲击的论述,它要求读者跳脱出线性的时间观念,去理解同步性与非同步性在不同历史阶段扮演的角色。然而,一旦那些复杂的逻辑链条在你脑海中搭建完成,你会对人类社会演进的内在机制产生一种豁然开朗的理解。它不是在提供标准答案,而是在提供一套极其精密的分析工具。那种感觉就像拿到了一把万能钥匙,可以打开理解复杂世界运转规律的多个锁孔。书中对于技术革新如何潜移默化地重塑了人类的思维模式这一点,尤其犀利,让我重新审视了我们今天所习以为常的许多社会现象的“历史根源”。

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这本书的文笔,简直就是一场文字的饕餮盛宴,充满了拉丁语式的严谨和法式散文的浪漫,读起来有一种被高雅的智力氛围所包裹的感觉。它很少使用那种直白的、煽情式的语言来引导读者的情绪,而是通过极其精准和富有画面感的词汇选择,让历史场景自然而然地在脑海中浮现。比如,对某一古代城市衰落的描述,不是简单地堆砌灾难词汇,而是描绘了光线如何逐渐褪去,声音如何被风沙吞没的微妙过程,这种细腻到近乎诗意的描摹,比任何宏大的悲叹都更具感染力。我个人认为,这本书的价值不仅在于其史学内容,更在于它为我们提供了一种更高质量的“阅读世界”的方式。它教会我如何去捕捉那些历史表象下的微妙张力,如何从看似毫不相关的元素中捕捉到文明脉络的相似性与差异性。对于那些追求阅读质感,厌倦了平铺直叙历史解读的读者来说,这本书无疑是打开了一扇通往艺术与智慧交汇之处的窗。

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从实用性的角度来看,这本书的索引和注释系统也做得非常考究,体现了严谨的学术态度,但更重要的是,它成功地将学术的严谨性与大众的阅读乐趣巧妙地融合在了一起。我发现自己常常被一些不经意的细节所吸引,比如关于某种日常工具的起源演变,或是某种饮食习惯如何跨越大陆传播的简短插叙。这些“小岔路”非但没有打断主线,反而像是历史长河中的一个个休憩点,让我们得以喘口气,消化前面吸收的密集信息。阅读体验非常流畅,没有那种“为学术而学术”的僵硬感。相反,它更像是一位博学的老友,在你面前徐徐展开一幅宏伟的画卷,他知道哪些细节最能抓住你的注意力,也知道何时该放慢节奏,让你沉浸其中。总而言之,这是一部既能满足对知识深度有要求的读者,又能让普通阅读者享受其中乐趣的佳作,非常值得反复品味。

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这本书的叙事笔触实在太迷人了,仿佛作者本身就是一位跨越时空的旅者,将那些宏大叙事下的细微之处,那些被教科书简化、忽略的鲜活生命力,一一勾勒出来。读起来,我时常有种错觉,仿佛自己正置身于古老的集市,能闻到那混杂着香料与尘土的气息,能听到不同语言的交锋与低语。尤其对那些被主流历史叙事边缘化的群体,作者给予了足够的空间和同情,他们的挣扎、他们的智慧,不再是冰冷的脚注,而是构成历史肌理的真实血肉。这种对“人”本身的关注,使得那些枯燥的年代划分和政治更迭,都染上了一层浓厚的人文色彩。我特别喜欢它处理危机和转折点的方式,不是简单地陈述“发生了什么”,而是深入挖掘“为什么会如此”,揭示出文化、地理、甚至气候在塑造人类命运中的微妙作用。它成功地将“大历史”的骨架,填补上了生动的、可感知的细节,让历史不再是遥不可及的陈列品,而是一条仍在流淌的、充满变数的河流。这本书的结构安排也颇具巧思,章节间的衔接如同精心编排的交响乐,时而磅礴激昂,时而低回婉转,让人欲罢不能。

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近代民间生活描写的很有意思,典型的章回小说。记得读此书是在12年大学快要毕业,每天抱来抱去。

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