中国水旱灾害 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国水利水电

作者:

出品人:

页数:569

译者:

出版时间:1997-12

价格:118.00元

装帧:

isbn号码:9787801244222

丛书系列:

图书标签:

• 120209
• 水旱灾害
• 中国
• 灾害防治
• 水利工程
• 气候变化
• 风险评估
• 应急管理
• 自然灾害
• 防灾减灾
• 环境科学

好的，这里为您提供一个关于“中国水旱灾害”主题的图书简介，该简介侧重于其他相关但不同于水旱灾害的主题，并力求详实、自然： --- 《中国古代礼乐文明的演进与形制研究》 作者： [此处填写一个虚构的、符合历史研究风格的作者名，例如：陈弘毅] 出版社： [此处填写一个虚构的、符合学术出版的出版社名，例如：华夏文史出版社] 开本： 16开 字数： 约 48 万字 页数： 约 580 页 定价： 128.00 元 --- 内容简介 一、 贯穿文明的“礼”与“乐” 本书并非聚焦于自然现象的宏大叙事，而是深入中国古代社会结构与精神内核的基石——礼乐制度。礼乐文明作为中国古代政治哲学、伦理道德和艺术实践的综合体现，构成了数千年中华文明绵延不绝的内在逻辑。本书旨在系统梳理和精细剖析自先秦至魏晋南北朝时期，礼制如何从原始的巫术崇拜与氏族规范，逐步演化为国家层面的意识形态工具，并与音乐（乐）紧密结合，共同塑造了古代社会的秩序与审美取向。 二、 从夏商的“彝器”到周朝的“典章” 研究的起点回溯至夏商青铜器铭文和出土的礼器（如鼎、簋、鬲、爵）所承载的政治权力象征意义。我们详细考察了夏商时期祭祀制度中礼乐的雏形，强调了“器物”与“仪式”在维护社会等级中的关键作用。 随后，全书将核心置于周代的礼乐制度。我们引入了大量的《周礼》《仪礼》《礼记》的文本细读，结合考古发现的宗庙遗址、乐器遗存（如编钟、编磬），重建了周公制礼作乐的蓝图。特别关注了周代“礼不下庶人，刑不上大夫”的运行机制，揭示了礼乐如何成为维系分封体系、划分贵贱尊卑的精密工具。章节深入探讨了雅乐的定型过程，分析了“中和”思想在音乐结构（如五音十二律）中的体现，以及这种艺术形式如何服务于“德治”的政治理想。 三、 礼崩乐坏与思想的转型 春秋战国时期，周王室衰微，礼乐制度的权威受到前所未有的冲击。本书花费大量篇幅剖析“礼崩乐坏”的历史情境，这不是简单的社会秩序瓦解，而是思想领域深刻变革的先声。 1. 儒家对“礼”的重塑： 重点分析孔子如何强调“克己复礼”，将外在的制度规范内化为个体的道德修养。我们考察了孟子、荀子对仁、义、礼的阐释差异，特别是荀子对“性恶论”背景下礼法并重的强调，这为后世儒学发展奠定了理论基础。 2. 法家与名家的挑战： 探讨了以韩非、商鞅为代表的法家，如何彻底否定传统礼乐的有效性，主张建立基于严刑峻法和“耕战”的中央集权国家。同时，也对比了名家对概念界定的争论，分析了这些思潮对古代政治实践带来的冲击与融合。 四、 秦汉大一统背景下的“礼制”继承与变异 秦朝的“以法治国”和焚书坑儒，对传统礼乐构成了毁灭性的打击，但其政治实践中对“车同轨，书同文”的标准化措施，实际上是对古代大一统理想的一种极端继承。 汉代“罢黜百家，独尊儒术”后，礼乐制度进入了一个新的阶段：官方化、定型化和教条化。本书详细梳理了汉代祭祀制度的重建，如太常的职权，以及《孝经》《论语》在教育体系中的核心地位。我们特别考察了汉代丧葬礼仪（如“三年之丧”）的盛行，分析了这种社会风气的背后，是国家意识形态对宗法伦理的强化。 五、 魏晋南北朝的“玄学”与礼乐的消散 本书最后聚焦于魏晋南北朝时期。这是一个礼乐秩序全面松动的时代，士人开始追求个体生命的自由和超越世俗的境界。 1. 玄学的兴起： 探讨了竹林七贤等人物对传统礼教的疏离与批判，王弼、何晏对“老庄”思想的重新诠释，如何从哲学层面解构了僵化的“礼”。 2. 族姓制度与地方自治： 考察了“九品中正制”下，门阀士族对礼乐秩序的实际控制，以及“祖宗之法不可变”的观念如何在新旧交替的时代中顽固存留。 总结： 《中国古代礼乐文明的演进与形制研究》通过对文献、考古、制度变迁的交叉验证，提供了一部全面、精细的中国古代社会精神史。它揭示了礼乐制度如何从一种社会规范，升华为一种哲学思辨，最终成为塑造中华民族性格与文化基因的核心力量。本书适合历史学、宗教学、考古学及中国古代文学研究的专业人士和爱好者深入阅读和参考。 ---

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这本书的封面设计简直是一场视觉的盛宴，那种水墨晕染开来的感觉，仿佛能让人直接感受到江南烟雨的朦胧与磅礴。我原本以为这会是一本晦涩难懂的学术专著，毕竟“水旱灾害”这几个字听起来就带着一种沉重的历史感和专业性。但翻开扉页后，惊喜接踵而至。作者的叙事手法极其高明，他没有直接堆砌枯燥的统计数据，而是巧妙地将历史上的重大水患与旱灾事件编织成一个个引人入胜的故事。比如，关于大禹治水的传说，书中不再是简单的神话复述，而是结合当时的地理变迁和早期水利工程的尝试进行了深入的考据，读起来就像在听一位见多识广的长者娓娓道来，既有知识的厚重，又不失民间故事的生动。特别是对宋代黄河泛滥导致漕运中断、进而影响全国经济命脉的描述，那种宏观层面的分析与微观人物命运的交织，让我对古代社会治理的复杂性有了全新的认识。这本书的排版也十分考究，适中的字号和恰到好处的留白，让长时间阅读成为一种享受而非负担，真正做到了将严肃的历史地理研究，以一种高度人性化的方式呈现出来，非常适合对中国古代社会生活史感兴趣的普通读者入门。

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我必须承认，这本书的深度远超出了我的预期。我原本只是想了解一下古代水灾是如何发生的，但很快就被带入了一个关于气候变迁、地质构造与人文环境相互作用的复杂系统分析中。作者对于不同地理区域的灾害模式划分得极为精细，绝非一概而论的“南方多涝北方多旱”。例如，他对长江中下游平原的洪水成因分析，细致到每一条支流的泥沙淤积速度和湖泊的调蓄能力变化，甚至引用了近年来的遥感数据进行交叉验证，这种跨学科的视角，让灾害研究不再是孤立的“天灾”，而是被放置在了整个生态系统之中去审视。最让我震撼的是其中关于“小冰期”与明末大饥荒之间关联的论述，作者通过气候模型和地方志的记载进行对比，揭示了全球性气候波动如何通过局域性的粮食歉收，最终演变为社会动荡的逻辑链条。阅读过程中，我不得不频繁地查阅地图和专业术语表，但这并非疲惫，而是一种主动探索的乐趣，它迫使你跳出日常的认知框架，去理解自然规律的巨大力量和人类面对这种力量时的无力和韧性。

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坦白讲，这本书的理论框架非常新颖，它似乎在尝试构建一个“灾害风险社会”的历史模型。我注意到作者反复强调的观点是，灾害的“严重性”并非仅仅由自然事件的物理强度决定，而更多地取决于社会自身的“脆弱性”和“适应性”。这种将社会学、经济学理论引入传统水旱研究的做法，使得分析维度一下子拓宽了。书中对不同朝代水利工程管理体制的横向比较，尤其精彩。唐代的“开凿与维护”与清代的“集权式管理”之间的效率差异，通过具体案例的对比分析，清晰地展现了政治体制对防灾减灾能力的关键影响。举例来说，书中对明代中后期“圩田”扩张与水网密度的关系分析，结合了土地制度的变迁，论证了过度的人工干预如何可能在长期内增加系统的整体脆弱性。这种洞察力，不是简单地记录“哪里发生了水灾”，而是深究“为什么这个社会更容易遭受这场水灾”，非常具有启发性，对于理解现代城市内涝问题，也有着重要的借鉴意义。

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阅读这本书的过程，就像进行了一次跨越时空的地理考察。作者的文笔兼具了古典学者的严谨与现代记者的敏锐，使得全书在保持学术水准的同时，拥有极强的可读性。书中穿插的那些古地图的拓片和手绘插图，简直是锦上添花。那些描绘古代水利工程布局的图样，线条流畅，细节丰富，配合文字说明，我仿佛能亲眼看到都江堰的引水渠是如何巧妙地平衡了灌溉与防洪需求的。更难能可贵的是，作者在讨论古代技术时，绝不抱持“复古”的浪漫主义幻想，而是实事求是地分析了古代材料科学和工程学在应对极端自然事件时的局限性。这种客观冷静的笔调，使得全书的论证充满了说服力。它成功地将抽象的“灾害史”具象化为一系列看得见、摸得着、可分析的历史事件和工程奇迹，让人在叹服于古人智慧的同时，也对现代防灾科技的发展有了更清晰的定位和期许。

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这本书的文字风格，与其说是学术著作，不如说更像是一部史诗般的散文。它最迷人的地方在于对“人”的关注，那些淹没在历史尘埃中的普通人的命运，被作者用极富感染力的笔触重新勾勒出来。我特别喜欢其中关于灾后重建的部分，那里描述了灾民的迁徙、新式农具的发明以及地方官员采取的“以工代赈”的具体措施。作者没有将古代的官员描绘成高高在上的决策者，而是展现了他们在面对滔天洪水时，那种亲临一线、与民同甘共苦的真实写照。比如，描绘一位知县如何在洪水退去后，组织人力修复被冲毁的堤坝，书中详细记录了当时的工程材料、劳力调配，甚至包括对赈灾粮的分配细节，这种烟火气十足的叙述，让冰冷的灾害数据瞬间有了温度。它让我深刻体会到，每一次灾害的背后，都是无数家庭的破碎与重建，这种对人道主义精神的深刻挖掘，使得这本书超越了一般的历史地理书籍的范畴，更像是一部关于民族生存意志的赞歌。

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