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呵呵，估计婆婆们看了，要由衷的感慨时代的变迁了！

最大的感觉是词藻优美，读起来朗朗上口。这种悲剧离我们太遥远，我是有点不能理解为什么焦母如此专制，焦仲卿如此懦弱，刘兰芝如此无力。痴情殉情很感人，但是真的没有可能开始新的生活么？原谅我把生命看得太重。

看不懂+看不下去了

刘兰芝的本意是追求新生活，摆脱那个要和婆婆争夺妈宝男的家庭，那个因父亲缺场令母性超我发威也注定薄禄命的老公。偏偏自由品格和痴情信诺这两个相对真理发生冲撞，导向虚无主义之覆灭。但两个真理并不是等价的，和创伤型梦境一样，刘兰芝和焦仲卿一开始无意识的强大性欲力才是诗歌的驱动力。君当如磐石，妾当做蒲苇。这里的感人训诫不是反抗礼教，宣讲婆婆反面教材，而是人性形而上的冲突，是刚烈痴情女不嫁恋母情种男。-这两种命中相克的元素契合了西方悲剧美学。

刘兰芝的本意是追求新生活，摆脱那个要和婆婆争夺妈宝男的家庭，那个因父亲缺场令母性超我发威也注定薄禄命的老公。偏偏自由品格和痴情信诺这两个相对真理发生冲撞，导向虚无主义之覆灭。但两个真理并不是等价的，和创伤型梦境一样，刘兰芝和焦仲卿一开始无意识的强大性欲力才是诗歌的驱动力。君当如磐石，妾当做蒲苇。这里的感人训诫不是反抗礼教，宣讲婆婆反面教材，而是人性形而上的冲突，是刚烈痴情女不嫁恋母情种男。-这两种命中相克的元素契合了西方悲剧美学。

孔雀东南飞，五里一徘徊。 前几天又读了遍《孔雀东南飞》，觉得其中有两句感人非常，一句是“举手长劳劳，二情同依依”，另一句是“怅然遥相望，知是故人来”。 先说前一句——举手长劳劳，二情同依依。 兰芝被遣，仲卿相送，临别之际，二人低头耳语，立下誓约，仿佛只要故人心...  

还是喜欢汉乐府的《孔雀东南飞》，越读越觉词藻简练精妙，故事通古论今，很有趣。 记得上学时对刘兰芝被休原因讨论再三，现在读来，除了无子外，也有些别的思量。 一、兰芝从小家境优渥，生活富足，接受诗词曲赋的教育，个性独立有见地。可想见，日常生活中必不如婆婆心意的...  

信仰。中国人没有的东西。我自是个无神论者，无所谓有无。不过我对某些书籍难以抑制的好奇，比如《圣经》、《希腊神话》、《蜀山剑侠传》什么的让我对自己社会角色的认知产生了矛盾，这便彻底暴露了我的性格因素，轻信与怀疑的中间点，摩羯一贯的闷骚风格。谈到这儿，我有些羞...  

信仰。中国人没有的东西。我自是个无神论者，无所谓有无。不过我对某些书籍难以抑制的好奇，比如《圣经》、《希腊神话》、《蜀山剑侠传》什么的让我对自己社会角色的认知产生了矛盾，这便彻底暴露了我的性格因素，轻信与怀疑的中间点，摩羯一贯的闷骚风格。谈到这儿，我有些羞...  

闲来无事，重读《孔雀东南飞》，无意中察觉若干值得深思之处，年少初读时竟不曾在意。现录于此处，望赐高见。 1. 自古以来，兄弟都是出嫁女在娘家的头号大敌。县令太守来求亲，兰芝母虽然也希望女儿嫁出去，但到底没有强迫她，见兰芝不愿意，还帮她从中周旋。不得不说姜还是老...