岛夷志略校释

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出版者:中华书局
作者:汪大渊
出品人:
页数:434
译者:苏继庼 注解
出版时间:1981-5
价格:22.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787101020267
丛书系列:中外交通史籍丛刊
图书标签:
  • 中外交通
  • 历史
  • 汪大渊
  • 航海
  • 历史地理
  • 中外交通史籍丛刊
  • 地理
  • 元代
  • 明代地理
  • 海外志
  • 校注
  • 历史文献
  • 航海记录
  • 古代地理
  • 方志
  • 东亚史
  • 海洋史
  • 地方志
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具体描述

《岛夷志略》原称《岛夷志》,是由元代航海家汪大渊于元顺帝至正九年(1349年)为当时市舶司所在地清源县(今天泉州)的县志(《清源续志》)所着的附录。《岛夷志略》记述汪大渊在1330年和1337年二度飘洋过海亲身经历的南洋和西洋二百多个地方的地理、风土、物产,是一部重要的中外交通史文献。本书为该著作之校释本。采用了《四库全书》文津阁本做为底本,同时以龙氏《寰宇通志》刊本。

瀛涯胜览辑注:明代海外见闻的珍贵存照 引言: 在浩瀚的中华文化典籍长河中,关于海外世界的记录,历来是探寻古代中国与外部世界互动的重要窗口。《瀛涯胜览辑注》并非是《岛夷志略校释》,而是一部独立成书、系统梳理明代早期航海家郑和下西洋所见所闻的地理博物志。本书的价值在于,它以前所未有的广度和深度,描绘了彼时东南亚、南亚、乃至东非海岸的自然风光、风土人情、物产贸易,为研究明代的海上丝绸之路、中外关系史以及物种交流史提供了无可替代的实证资料。 成书背景与作者考证 《瀛涯胜览》的作者是明代著名的航海家、翻译家马欢。马欢作为随郑和船队七次下西洋的核心成员之一,其身份极为特殊——他不仅是使团中的翻译官,更是一名忠实的记录者和观察者。彼时,官方的航海记录多偏重于政治、外交和航线记录,而《瀛涯胜览》则以一种近乎人类学田野调查的细致,记录了异域的社会面貌。 成书时间大约在永乐年间郑和下西洋归来后不久,马欢受命整理其笔记,最终定稿。后经后世学者进行考订、注释与校对,方形成我们今日所见的《瀛涯胜览辑注》。本“辑注”版本,旨在对原文中涉及的地理位置、物产名称、人名地名进行现代的学术考证与释义,使这部古籍更易于现代读者理解和研究。 核心内容结构解析 《瀛涯胜览辑注》的结构清晰,以地理顺序为主线,层层递进,记录了使团所至的数十个国家和地区,主要涵盖了今日的东南亚诸国(如爪哇、苏门答腊、暹罗)、印度次大陆沿海及内陆部分地区(如古里、科泽科德)、波斯湾地区乃至东非海岸。 一、 东南亚诸国的详尽描摹 马欢对东南亚的描写细致入微,展现了高度发达的农耕和手工业文明。 物产与经济: 书中对香料的种类和产地进行了分类描述,如苏门答腊的龙脑香、爪哇的苏木等。这些记载直接反映了当时国际贸易中,东方对香料的巨大需求,以及欧洲人后来孜孜以求的贸易目标。马欢记录了当地的纺织技术,如爪哇出产的精细布匹,以及当地使用的货币、度量衡制度,为经济史研究提供了宝贵的第一手资料。 社会风俗与宗教: 在描述各国风俗时,马欢并未采取简单的褒贬态度,而是力求客观记录。例如,他对佛教、伊斯兰教在当地的传播情况、婚丧嫁娶的礼仪、衣着服饰、饮食习惯都有详尽描述。他记录了某些国家实行“夫死妻改嫁”的习俗,以及不同地区对“食人”传闻的澄清与实录,极大地丰富了我们对东南亚多元文化的认知。 城市布局与建筑: 对于重要港口和都城,如满剌加(马六甲),马欢记录了其城池的防御工事、码头的繁忙景象以及不同族群的聚居区分布,勾勒出一幅生动的国际贸易中心图景。 二、 南亚次大陆的见闻录 船队抵达印度次大陆时,正值印度教文化与伊斯兰教文化交汇的前沿地带。 宗教与种姓制度的初步认知: 马欢记录了当地(如古里)存在“王公贵族”与“平民百姓”的等级划分,以及不同的信仰群体。虽然他对种姓制度的理解可能受限于文化差异,但他敏锐地捕捉到了社会阶层固化的现象。 矿产与手工业: 书中对印度出产的宝石、尤其是胡椒、靛蓝等重要贸易品的描述,印证了印度作为世界手工业和原料供应地的历史地位。他记录了当地对金银的冶炼技术,以及用以装饰的工艺品。 三、 远至东非的远洋航行见证 《瀛涯胜览辑注》中对东非海岸的记录,是其最具开创性的部分之一。 “天方国”与“木骨都下”: 马欢记录了到达的非洲港口,如今索马里的摩加迪沙(木骨都下)。他对当地居民的肤色、生活环境、贸易方式进行了描述,特别是提到了他们与阿拉伯商人之间的复杂关系,以及当地盛产的乳香和没药。这些记录比后来欧洲探险家到达该地的时间早了近百年,具有极高的史料价值。 学术价值与“辑注”的意义 《瀛涯胜览辑注》的价值主要体现在以下几个方面: 1. 航海史的佐证: 它与《郑和航海图》相互印证,共同构筑了明代中国强大的远洋航行能力和高超的航海技术水平。 2. 文化交流的百科全书: 它详细记载了明代中国人的世界观和对“蛮夷”世界的认知,是研究早期全球化进程的窗口。通过马欢的文字,我们得以了解当时物种、技术、信仰如何在不同文明间进行双向或单向的流动。 3. 语言学和地理学的参考: 书中记录了大量地名和人名,这些音译的古老形式,对于现代地名和民族语言的溯源研究具有重要参考意义。 “辑注”版本的出现,通过增添的校勘、注释和现代地理坐标对照,极大地提升了这部古代著作的可用性。它不仅保留了马欢文字的朴素与生动,更通过后世学者的严谨考证,去除了历史记载中可能存在的模糊和讹误,使《瀛涯胜览》成为当代历史地理学、民族学和国际贸易史研究中不可或缺的经典文献。通过研读此书,读者仿佛能够跟随郑和的宝船,亲身经历那段波澜壮阔的远洋航行,感受明初世界之广阔与奇绝。

作者简介

目录信息

前言叙论张序吴序 附:《清源绩志》序彭湖琉球三岛麻逸无枝拔龙涎屿交趾占城民多朗实童龙真脑丹马令日丽麻里鲁遐来勿彭坑 吉关丹丁家戎罗斛东冲古刺苏洛鬲针路八都马淡邈尖山八节那间三佛齐啸喷浡泥明家罗暹爪哇重迦罗都督岸文诞苏禄香港龙牙菩提毗舍耶班卒蒲奔假里马打文老古古里地闷龙牙门昆仑灵山……附录
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读后感

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从元代一个读书人的航海日志中摘出一段: 石塘之骨,由潮州而生。迤逦如长蛇,横亘海中,越洋诸国。俗云万里石塘……源其地脉历历可考。一脉至爪哇,一脉至勃泥(婆罗洲)及古里地闷(帝汶),一脉至西洋遐昆仑(马达加斯加)之地。盖紫阳朱子(朱熹)谓海外之地,与中...

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从元代一个读书人的航海日志中摘出一段: 石塘之骨,由潮州而生。迤逦如长蛇,横亘海中,越洋诸国。俗云万里石塘……源其地脉历历可考。一脉至爪哇,一脉至勃泥(婆罗洲)及古里地闷(帝汶),一脉至西洋遐昆仑(马达加斯加)之地。盖紫阳朱子(朱熹)谓海外之地,与中...

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从元代一个读书人的航海日志中摘出一段: 石塘之骨,由潮州而生。迤逦如长蛇,横亘海中,越洋诸国。俗云万里石塘……源其地脉历历可考。一脉至爪哇,一脉至勃泥(婆罗洲)及古里地闷(帝汶),一脉至西洋遐昆仑(马达加斯加)之地。盖紫阳朱子(朱熹)谓海外之地,与中...

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从元代一个读书人的航海日志中摘出一段: 石塘之骨,由潮州而生。迤逦如长蛇,横亘海中,越洋诸国。俗云万里石塘……源其地脉历历可考。一脉至爪哇,一脉至勃泥(婆罗洲)及古里地闷(帝汶),一脉至西洋遐昆仑(马达加斯加)之地。盖紫阳朱子(朱熹)谓海外之地,与中...

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从元代一个读书人的航海日志中摘出一段: 石塘之骨,由潮州而生。迤逦如长蛇,横亘海中,越洋诸国。俗云万里石塘……源其地脉历历可考。一脉至爪哇,一脉至勃泥(婆罗洲)及古里地闷(帝汶),一脉至西洋遐昆仑(马达加斯加)之地。盖紫阳朱子(朱熹)谓海外之地,与中...

用户评价

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我对这本书的喜爱,很大程度上源于其对细节的极致追求。作为一本校释本,它不仅仅是将原文呈现在我们面前,更重要的是对原文进行了深入的“剖析”和“解读”。作者在校订文字时,显然是花了大量的时间和精力去比对不同的版本,去考证每一个字词的准确性,甚至包括标点符号的运用,都体现出一种对学术的尊重。而更让我印象深刻的是那些校释的“话语”,它们不仅仅是简单的释义,更像是作者在与原文进行一场跨越时空的对话,有商榷,有肯定,有补充,也常常会引发我自己的联想和思考。我常常会被某个注释吸引,然后顺着作者的思路,去查找相关的史料,这种“追根溯源”的阅读体验,让我觉得这本书不仅仅是一本书,更像是一把开启历史研究大门的钥匙,指引我进一步探索。

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这本书的价值,体现在它为我们普通读者提供了一个亲近古籍、理解历史的窗口。我之前接触过一些古籍,但往往因为文字的晦涩、版本的多样,而望而却步。《岛夷志略校释》的出现,恰恰解决了这个问题。作者的校释工作,就像是一座桥梁,将我与《岛夷志略》这样一部重要的历史文献连接起来。我能够清晰地看到原文,同时也能在旁边的校释中找到对难懂之处的解释,以及作者的考证思路。这让我能够以一种更轻松、更有效的方式来阅读和理解这部作品。尤其是一些涉及地域、人物、风俗习惯的描述,通过作者细致的考订,那些模糊的轮廓变得清晰起来,让我对书中描绘的那个遥远的海岛世界有了更直观的感受,仿佛亲身经历了那个时代。

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这本书带给我的,是一种“解密”式的阅读快感。《岛夷志略》本身是一部极具价值的史料,而作者的校释工作,则像是为这部史料安装了一套精密的“翻译器”和“解码器”。我能够清晰地看到原文的每一个字词,也能在作者的校释中找到其准确的含义,以及相关的历史背景。特别是那些对生僻字词、地名、人名、官职等的解释,都显得非常专业和透彻。我尤其喜欢作者在校释中引用的那些旁证材料,它们如同蛛丝马迹,一点点地拼凑出那个时代的真相。这种“解密”的过程,让我觉得阅读这本书不仅仅是在获取知识,更是在体验一种智力的挑战和发现的乐趣。

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这本书真是太有分量了,沉甸甸的,拿在手里就有一种历史的厚重感。封面设计也相当考究,带着古典的韵味,一看就是经过精心打磨的。迫不及待地翻开,虽然我并非专业学者,但对历史,尤其是那些被遗忘的角落一直充满好奇。这本书的出现,恰好满足了我这种“业余”爱好者的求知欲。阅读体验上,校释的文字虽然看起来会比原文稍微“硬”一点,但正是这种细致的辨析,才让我们普通读者能够窥探到原文的奥秘,感受到作者在考据上的严谨和功夫。每一次的校勘,都像是在历史的长河中打捞起被沙石掩埋的珍珠,每一个字词的背后,可能都牵涉到无数次的查阅和比对。我尤其喜欢那些对生僻字词的解释,以及对某些史料出处的考证,这让我觉得作者并非只是简单地重复前人成果,而是在做着真正意义上的学术研究。这种踏实严谨的态度,让我对这本书充满了敬意。

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这本书给我最大的感受是,它不仅仅是一本“读起来”的书,更是一本“玩起来”的书。所谓的“玩”,并非是轻松的娱乐,而是指作者在字里行间展现出的那种智力游戏般的乐趣。每一次的校释,都像是一个小小的谜题,作者通过对文献的精细比对,对疑难的破解,最终呈现出令人信服的结论。我常常会在阅读校释时,停下来思考作者的论证过程,尝试自己去推演,或者去查找一些辅助的资料。这种主动参与式的阅读,极大地提升了我阅读的乐趣和收获。书中的一些“钩沉”工作,更是让我大开眼界,作者能够从极为零散的史料中,梳理出与《岛夷志略》相关的脉络,这种能力令人惊叹。

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读这本书的过程,就像是在与一位严谨的智者对话。作者在《岛夷志略》原文的基础上,进行了细致入微的校释,这不仅仅是简单的文字修正,更是一次深入的文本解读和历史情境的还原。每一次对原文的解读,都充满了作者的思考和判断,他不仅解释了字面意思,更尝试去挖掘其背后的文化内涵和社会背景。例如,对于书中一些地理名称的考证,作者花费了大量笔墨,结合了方志、地图、碑刻等多种史料,力求找到最准确的指代。这种“寻根究底”的精神,对于我们这些非科班出身的读者来说,既是学习的过程,也是一种潜移默化的熏陶,让我们体会到治学的严谨与不易。书中的一些注释,更是旁征博引,将相关的历史事件、人物、制度都梳理得井井有条,仿佛打开了一扇扇通往过去的窗户,让我们对那个时代有了更鲜活的认知。

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阅读这本书让我深刻体会到“校释”二字的真正含义,它绝非简单的注释,而是一种对历史文本的深度介入和智慧的传承。作者在《岛夷志略》原文的基础上,进行的每一处校订,都凝聚着他对文献的熟悉、对历史的理解和对语言的敏感。我特别留意到作者在处理不同版本差异时的处理方式,他并没有简单地选择一个“最优”版本,而是常常列出不同的观点和依据,让读者能够看到考据的过程,感受到学术的严谨和开放。这种“显微镜”式的研究方法,让我们看到了历史文本背后隐藏的无数细节,也让我更加理解了“细节决定成败”这句话在学术研究中的重要性。通过这本书,我仿佛置身于一个考据的现场,亲历作者是如何披沙沥金,去伪存真。

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作为一名对历史题材有浓厚兴趣的读者,我可以说被这本书深深吸引。它并非那种快餐式的读物,而是需要静下心来,细细品味。作者在《岛夷志略》原文的基础上,付出了巨大的心血进行校订和注解,每一次的校释都显得格外严谨和专业。我注意到,作者在处理文献差异时,常常会引用大量的旁证材料,并对不同的观点进行辨析,这让我能够更全面地理解书中内容,并从中学习到严谨的治学方法。书中的一些注释,更是让我对当时的历史背景、社会风俗、地理环境有了更深入的了解,仿佛打开了一扇扇通往古代的窗户,让我看到了那个时代鲜活的细节。

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这本书的阅读体验,可以说是一场“考古”式的精神旅行。作者以严谨的学术态度,对《岛夷志略》这部古籍进行了细致的校订和阐释,如同考古学家小心翼翼地挖掘出被尘封的文物,并对其进行细致的修复和解读。我之所以这么说,是因为作者在校释过程中,不仅关注文字本身的准确性,更致力于还原其所处的历史语境。例如,他对书中一些古代官制、度量衡、风俗习惯的解释,都极其到位,让我能够更深入地理解书中描绘的社会图景。每一次阅读,都仿佛是在与作者一起,穿越时空,去探访那个遥远而神秘的海岛世界。这种深入的探索,让我对历史的理解更加立体和鲜活,也对作者的学识和治学精神充满了敬意。

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这本书给我带来的,是一种“寻宝”般的惊喜。作者的校释工作,就像是在为《岛夷志略》这部珍贵的历史文献进行“考古发掘”,每一处细致的考订,都如同发现了一件精美的文物。我尤其欣赏作者在处理文本差异时所展现出的审慎和专业,他不仅列出了原文的异文,更会根据文献的可靠性和历史的实际情况,做出自己的判断,并引用大量的旁证材料来支持自己的观点。这种严谨的治学态度,让我对这本书充满了信任。通过阅读这本书,我不仅学习到了《岛夷志略》本身的内容,更重要的是,我体会到了历史研究的严谨性和复杂性,以及作者在其中所付出的巨大努力。

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有趣!

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元代南海

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初中读的,不是这个版本,对当时华人在南洋地位之尊崇印象深刻。

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南昌老乡的航海日志,一句句里都是逝去的大航海时代。

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值得佩服的古代中国航海家。

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