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迷失的范式

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[法] 埃德加·莫兰
北京大学出版社
陈一壮
1999-10
192
14.00元
简裝本
9787301043745

图书标签: 哲学  社会学  埃德加·莫兰  复杂论  人类学  社会和人性  跨学科  莫兰   


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发表于2024-11-05

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图书描述

应该 停止将自然与文化割裂开来。实际上,文化的秘密存诸于自然中,而自然的秘密也存诸于文化中。应该停止将人简化为“工匠”和“智者”。人把神话和妄想带到了魔法世界中去,原本就既富理性,又富非理性。超越出对生活狭隘和封闭的理解(生物学主义),超越出对人的岛民和超自然的理解(人类学主义),超越出无视生活和个人的概念(社会学主义)。

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用户评价

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第五章 人类的第三次诞生:历史社会

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里头说:“人的岛屿式的概念是错误的,它使人脱离它的自然起源;相反地,人的半岛似的概念是正确的概念,它既表现了人在自然中的特异性,又使人不孤立于它的自然起源。”

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: B038/4881

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重读。从人类学视角切入,讲劳动、基因突变与人类进化,再到超级复杂性社会形成。其中,语言与文化是社会的再生系统,促进社会更生与循环,它们也使人保持着青春化,与不完整性,于此开启了复杂模式。

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里头说:“人的岛屿式的概念是错误的,它使人脱离它的自然起源;相反地,人的半岛似的概念是正确的概念,它既表现了人在自然中的特异性,又使人不孤立于它的自然起源。”

读后感

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埃德加.莫兰说,本书是1971-1972年跨学科讨论会的产物,那次共同探讨的主题是“人的统一性”。之所以称为“统一性”,是因为传统的科学和思想将“人”与“自然”分割开来,然后我们人类越来越变成了所谓的“工匠”和“智者”,离自然、离本源越来越远了。“人的统一性”则是...

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埃德加.莫兰说,本书是1971-1972年跨学科讨论会的产物,那次共同探讨的主题是“人的统一性”。之所以称为“统一性”,是因为传统的科学和思想将“人”与“自然”分割开来,然后我们人类越来越变成了所谓的“工匠”和“智者”,离自然、离本源越来越远了。“人的统一性”则是...

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埃德加.莫兰说,本书是1971-1972年跨学科讨论会的产物,那次共同探讨的主题是“人的统一性”。之所以称为“统一性”,是因为传统的科学和思想将“人”与“自然”分割开来,然后我们人类越来越变成了所谓的“工匠”和“智者”,离自然、离本源越来越远了。“人的统一性”则是...

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埃德加.莫兰说,本书是1971-1972年跨学科讨论会的产物,那次共同探讨的主题是“人的统一性”。之所以称为“统一性”,是因为传统的科学和思想将“人”与“自然”分割开来,然后我们人类越来越变成了所谓的“工匠”和“智者”,离自然、离本源越来越远了。“人的统一性”则是...

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