圖書標籤: 巴赫金  文學理論  文學批評  身體  思想  傳記  理解西方  文藝理論   

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各種意義上都很精彩，Holquist這本不愧為巴赫金研究的杠鼎之作，我覺得寫得比托多羅夫好……

其實巴赫金關於長篇小說話語的研究內容宏富,涉及雜語體、民間話語、語言形象的塑造等多方麵的問題。巴赫金常說每一文化是生活在邊界上的,話語是生活在自我和他人的邊界處。邊界生成的條件是互相區分又獨立的個體,具體到巴赫金早期的哲學思想中,即“我”與“他人”的區分,邊界的産生意味著“我”與“他人”的區分。每個人在現實生活中都要在自己的應分上積極參與,將世界都納入到自己的視界之內,建立一個以自己為中心的世界,而且每個人都占據著唯一的中心位置,世界就是建立在這樣一個個中心之上,換言之,世界是分布在“我”與“他人”的周圍。邊界的産生意味著“我”意識到瞭“我”的邊界之外有“他人”的存在,“我”不能同化徵服“他人”,“他人”也不能同化徵服“我”

在讀書方麵，我嚮來挑剔。仿佛挑選自己的摯友或者新娘。因為我在意自己日後還能在記憶中重溫這本書在當時給予我的厚重。我用瞭將近一個月的時間來閱讀這本講述瞭巴赫金思想史的書籍。自我是一種恩惠，是他人的饋贈。這是巴赫金傳授給我的一個最有意義的真理。這是我七八年前就已經在想，卻從未能說齣口的真理。我想這就是科學傢與普通人的區彆，而巴赫金以他的博學發現瞭它。

讀的是初版，但這個封麵不是初版封麵

其實巴赫金關於長篇小說話語的研究內容宏富,涉及雜語體、民間話語、語言形象的塑造等多方麵的問題。巴赫金常說每一文化是生活在邊界上的,話語是生活在自我和他人的邊界處。邊界生成的條件是互相區分又獨立的個體,具體到巴赫金早期的哲學思想中,即“我”與“他人”的區分,邊界的産生意味著“我”與“他人”的區分。每個人在現實生活中都要在自己的應分上積極參與,將世界都納入到自己的視界之內,建立一個以自己為中心的世界,而且每個人都占據著唯一的中心位置,世界就是建立在這樣一個個中心之上,換言之,世界是分布在“我”與“他人”的周圍。邊界的産生意味著“我”意識到瞭“我”的邊界之外有“他人”的存在,“我”不能同化徵服“他人”,“他人”也不能同化徵服“我”

巴赫金的哥哥尼古拉和巴赫金的关系是特殊而相当传奇的。自小的智力上的竞争和脾性上的对照，使得“他俩是大仲马笔下的科西嘉孪生子在现时代的化身。”兄弟二人起先埋头于古典研究，后来都转向语言哲学。尼古拉喜爱历险，经历传奇。他因为简单的原因加入白军，然后躲避在诗人朋...

巴赫金的哥哥尼古拉和巴赫金的关系是特殊而相当传奇的。自小的智力上的竞争和脾性上的对照，使得“他俩是大仲马笔下的科西嘉孪生子在现时代的化身。”兄弟二人起先埋头于古典研究，后来都转向语言哲学。尼古拉喜爱历险，经历传奇。他因为简单的原因加入白军，然后躲避在诗人朋...

巴赫金的哥哥尼古拉和巴赫金的关系是特殊而相当传奇的。自小的智力上的竞争和脾性上的对照，使得“他俩是大仲马笔下的科西嘉孪生子在现时代的化身。”兄弟二人起先埋头于古典研究，后来都转向语言哲学。尼古拉喜爱历险，经历传奇。他因为简单的原因加入白军，然后躲避在诗人朋...

巴赫金的哥哥尼古拉和巴赫金的关系是特殊而相当传奇的。自小的智力上的竞争和脾性上的对照，使得“他俩是大仲马笔下的科西嘉孪生子在现时代的化身。”兄弟二人起先埋头于古典研究，后来都转向语言哲学。尼古拉喜爱历险，经历传奇。他因为简单的原因加入白军，然后躲避在诗人朋...

巴赫金的哥哥尼古拉和巴赫金的关系是特殊而相当传奇的。自小的智力上的竞争和脾性上的对照，使得“他俩是大仲马笔下的科西嘉孪生子在现时代的化身。”兄弟二人起先埋头于古典研究，后来都转向语言哲学。尼古拉喜爱历险，经历传奇。他因为简单的原因加入白军，然后躲避在诗人朋...