晚清乡土意识

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出版者:中国人民大学出版社
作者:程歗
出品人:
页数:349
译者:
出版时间:1990-12
价格:19.00元
装帧:平装
isbn号码:9787300009315
丛书系列:清史研究丛书
图书标签:
  • 社会史
  • 中国近代史
  • 社会学
  • 農民研究
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  • 乡土中国
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  • 历史学
  • 社会史
  • 民俗学
  • 乡绅文化
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具体描述

本书拟加以探讨的乡土意识,是指以农民为主体的,在乡里社会大多数成员中普遍流行的民众意识。这种群体意识直接以乡里社会的经济关系、政治关系和精神环境为根基,受到认识主体在文化传承过程中形成的心理素质和人格特点的制约,从而支配了普通老百姓的思考方式和行为准则。晚清乡土意识作为一个动态的社会信息系统,同当时社会历史的剧烈变动处在一条共震带上,它以直观、质朴、真切和多动的精神状态,表现了华夏文化的主要创造者和实践者,对于这场历史骤变的理解水平、承受能力和社会态度。

《晚清乡土意识》是一部深入剖析近代中国社会转型期乡土文化变迁的力作。本书并非简单罗列历史事件,而是聚焦于那些在时代洪流中,仍努力维系、传承、重塑乡土情感与认同的个体与群体。它试图回答一个核心问题:在西方文明冲击、社会结构剧烈动荡的晚清,乡土,作为一种物质存在和精神象征,究竟承载着怎样的意义,又经历了怎样的嬗变? 本书的研究对象并非宏大的政治宣言或经济改革,而是扎根于田野,深入到具体的乡村社会。作者通过细致梳理晚清时期地方志、家族谱牒、文人笔记、民间歌谣以及传教士的记录等多种一手资料,力图还原一个鲜活的、立体的晚清乡土世界。这其中,有对传统宗族制度的坚守与反思,有在土地兼并与贫困加剧下农民生活的辛酸,更有士绅阶层在地方治理与文化传承中所扮演的角色。 《晚清乡土意识》着力于考察乡土意识在不同社会阶层中的表现。对于普通农民而言,乡土是赖以生存的土地,是祖辈的坟墓,是熟悉的面孔和熟悉的规矩,是生命循环的场所。在面对天灾人祸、政治动荡时,乡土的稳定与否直接关系到他们的生死存亡。作者细致描绘了他们在艰难岁月中如何通过互助、习俗、信仰来维系社区的韧性。 对于部分知识分子而言,乡土则承载了更复杂的文化与情感内涵。在接触西方思想、反思中国传统问题的过程中,他们开始重新审视乡土在中国文化中的地位。一部分人悲观地认为乡土是落后的代名词,是现代化的阻碍;而另一部分人,则从乡土中汲取力量,将其视为民族精神的根基,试图在保留传统精华的同时,寻求与时代的融合。本书将深入探讨这些思潮的碰撞与演变,分析不同流派的思想家是如何理解和回应乡土情结的。 本书的一大特色在于,它不仅仅关注“意识”的形成,更关注“意识”的实践。它会详细分析在乡土意识的驱动下,晚清社会出现了哪些具体的行动和现象。例如,在抵御外侮的背景下,乡勇的兴起是否与乡土保卫的意识有关?在地方自治的探索中,士绅阶层如何利用乡土观念来凝聚地方力量?在社会改良的思潮中,乡土文化又被赋予了怎样的“改良”使命? 此外,《晚清乡土意识》还将触及乡土与现代性之间的张力。随着铁路、电报等新技术的传入,乡村的地理空间感和社区联系方式正在发生改变。城市化进程的初步显现,也使得一部分人开始“背井离乡”,乡土意识在新的时空观念下又呈现出怎样的面貌?本书将通过具体的个案研究,来呈现乡土意识在遭遇现代性冲击时的复杂反应,包括适应、排斥、变形乃至消亡。 本书旨在提供一种更具深度和细致的晚清史视角,超越了宏大的叙事,关注那些被历史的巨石压在下面的,却构成了中国社会肌理的细微之处。它并非歌颂或批判乡土,而是致力于呈现一种历史的真实,一种在特定历史时期,人们如何理解、感受、行动于他们所处的“乡土”之中。阅读本书,将有助于我们更深刻地理解近代中国社会转型的复杂性,以及乡土情感在其中所扮演的不可或缺的角色。

作者简介

程歗

安徽省休 宁县人,1938年12月生。1960年毕业于中国人民大学中共党史系。现任中国人民大学政治思想文化研究所所长、教授、博士生导师,兼任北京市日本学研究中心客座教授、北京市历史学会理事,中国义和团研究会副会长。

目录信息

目录
第一章 导论:把思想文化史的研究视角转向民众
一、横跨思想家与社会之间的辽阔文化带
二、乡土意识层析
第二章 日常意识与乡里社会
一、务实求验的处世态度
二、人生和谐的价值取向
三、执著亲情的道德情操
四、“均平”――“太平”的社会理想
第三章 平均主义与天国蓝图
一、与土地兼并相反的政治设计
三、分配上的均平原则
三、消费上的禁欲规范
四、社会管理上的皇权主义
第四章 民族意识与晚清教案
一、爱国激情
二、伦理信念
三、打教讹言与排外心态
第五章 信仰意识与民间教派
一、多神主义 ―― 农民宗教心理的基本特征
二、“入教避劫”和生存安全感
三、“全神崇拜”和人的求索取向
四、仪式和活动的实用功能
第六章 从拜上帝到反上帝――晚清民间信仰的两种
特殊形态
一、拜上帝会的创建特征
二、一个全面溶入了民间信仰因素的上帝神话
三、乡土诸神在反上帝的声浪中再临
第七章 乡土意识与晚清社会思潮
一、民众抗争怎样推动了先进思想家
二、晚清民族文化心理的二元结构
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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不得不说,这本书的文字本身就具有一种独特的韵味。它不是那种华丽的辞藻堆砌,也不是刻意为之的晦涩难懂,而是一种质朴、深沉、带着历史沉淀的语言。读这本书,就像是在听一位饱经沧桑的老人,用缓慢而清晰的语调,讲述着他所经历过的岁月。每一个字,每一句话,都仿佛饱含着情感和故事。 我尤其喜欢作者对于细节的捕捉。那些微小的生活场景,比如一家人围坐在一起吃饭的温馨,比如邻里之间借贷的信任,比如孩童游戏时的欢笑,都构成了一幅幅生动的画面。这些看似不经意的细节,却往往是构成一个时代、一种文化最真实的肌理。通过这些细节,我得以窥见晚清乡土社会最真实的生命力,以及在外部冲击下,这种生命力所承受的压力和展现出的韧性。

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这本书的阅读体验,可以说是一种“慢”的享受。它不是那种能够让你一目十行、快速获取信息的书籍,而是需要你放慢脚步,去感受作者笔下的文字,去体会字里行间的情感。每一次阅读,都能从中发现新的东西,每一个章节,都似乎隐藏着更多的意义。 我特别被书中对于传统节日和习俗的描写所吸引。那些春节的鞭炮声,元宵节的花灯,端午节的龙舟,在中秋节的月光下,都不仅仅是简单的仪式,更是连接人与人、连接过去与现在的纽带。然而,在晚清的动荡之中,这些传统的生命力也受到了挑战。作者通过细致的描绘,展现了这些传统在人们心中所扮演的角色,以及它们如何在时代的变迁中,悄然发生着改变。

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这本书让我思考了“根”的问题。在那个急剧变化的时代,许多人都在寻找自己的根,而乡土,无疑是许多人赖以生存和认同的根。然而,当旧有的根基开始动摇,当外来的思潮涌入,人们如何在新的土壤中重新扎根,就成了一个巨大的挑战。 我看到书中描写的知识分子,他们试图在西方思想和中国传统之间找到一条道路,而乡土,既是他们反思的起点,也是他们情感的归宿。他们的探索,他们的困惑,都折射出那个时代乡土意识的变迁。这种对知识分子在乡土意识中的作用的描绘,为我理解中国近代知识分子的命运提供了新的视角。

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我原本以为,关于“晚清乡土意识”的讨论,会是比较学术化、理论化的。但这本书彻底颠覆了我的看法。它以一种非常贴近生活、非常具象化的方式,展现了这种意识是如何在普通人的生活中体现的。我看到了农民在土地上的辛勤劳作,看到了家庭成员之间的情感联系,看到了邻里之间的互助与依赖,这些都是乡土意识最真实的载体。 书中对于社会变革的描绘,并没有直接聚焦于政治舞台上的那些风云人物,而是将目光投向了广袤的乡土,投向了那些被历史洪流裹挟的普通人。我看到了他们如何理解外来的新事物,如何适应新的社会规则,以及在这些变化中,他们所经历的迷茫、困惑与适应。这种从微观视角切入历史,让我对那个时代有了更深刻、更立体的认识。

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这本书给我带来的冲击,远比我最初预期的要深刻得多。它并非那种轻易就能翻阅完的轻松读物,而是需要沉下心来,细细品味、反复咀嚼的。当我翻开第一页,仿佛就跌入了一个久远的时代,那个风雨飘摇、变幻莫测的晚清。作者以一种极其细腻、甚至可以说有些朴拙的笔触,勾勒出了当时中国乡土社会的原生图景。这里没有宏大的叙事,没有波澜壮阔的历史事件的直接描摹,取而代之的是寻常百姓的日常生活,他们的喜怒哀乐,他们的生存挣扎,他们的精神世界。那些乡村里的风俗习惯,祭祀仪式,邻里间的交往,以及在时代洪流冲击下,这些传统是如何悄然发生裂痕,又如何在人们心中留下难以磨灭的印记。 我尤其被作者对人物塑造的功力所折服。那些生活在乡土中的普通人,他们没有显赫的姓氏,没有惊人的伟业,但作者却能将他们的生命轨迹描绘得栩栩如生。一个在田间劳作的老农,一个操持家务的妇人,一个在私塾里摇头晃脑的孩童,甚至是一个在市井讨生活的小贩,他们都拥有自己独特的情感和思想。作者没有简单地将他们脸谱化,而是深入到他们内心深处,展现了他们在面对饥饿、疾病、战乱以及传统道德束缚时的无奈、坚韧与抗争。

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阅读过程中,我常常会陷入一种沉思。作者所描绘的晚清乡土社会,虽然距离我们已经非常遥远,但其中所蕴含的许多情感和困境,却依然能够引起共鸣。比如,对于土地的依恋,对于家庭的重视,对于传统的敬畏,这些都是人性中普遍存在的情感。 书中对于“乡土”与“现代化”之间关系的探讨,尤其令我印象深刻。作者并没有简单地将乡土视为现代化的对立面,而是展现了两者之间复杂而微妙的互动。乡土文化在接受现代化冲击的同时,也在以自己的方式做出回应,甚至在某种程度上,对现代化进程产生了影响。这种多角度的思考,让我对中国近代化的道路有了更深的理解。

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读完这本书,我感觉自己像是经历了一场穿越。我不再是那个坐在舒适的现代房间里,用电子设备阅读的自己,而是仿佛置身于晚清的某个乡村,亲身感受着那个时代的呼吸。作者的笔力,足以让文字拥有温度和气味。 它让我看到了,乡土意识的形成,是与一代代人的生活经历、情感体验紧密相连的。它不是抽象的概念,而是渗透在每一个人的血液和灵魂中的东西。即使在时代变迁、社会转型的过程中,这种意识也依然以各种形式存在着,影响着人们的思想和行为。这本书,无疑是一次深刻的文化与历史的体验。

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这本书让我重新审视了“乡土”这个概念。它不仅仅是指代地理上的乡村,更是一种精神上的依归,一种文化上的传承。晚清时期,面对西方文明的强势冲击,许多人开始反思自身的文化根基,而乡土,恰恰成为了这种反思的重要载体。作者深入剖析了在这种背景下,人们对于乡土的复杂情感——既有眷恋和依恋,也有对落后和保守的批判。 我看到了书中描写的知识分子,他们试图将西方的思想与中国的现实相结合,但往往发现,乡土社会根深蒂固的观念和生活方式,是他们改变的巨大阻力。这种理想与现实的碰撞,在书中被描绘得十分真实。它让我思考,在文化的交流与融合过程中,如何才能找到一个恰当的平衡点,既不失自身文化的根源,又能吸收外来的优秀成果。

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这本书,让我对“晚清”这个词汇的理解,从书本上那些干巴巴的史实,转变成了鲜活、生动、充满血肉的画面。我仿佛能够闻到泥土的芬芳,听到鸡犬之声,看到炊烟袅袅。作者的叙事方式有一种奇特的魔力,他将那些琐碎的日常,那些被历史洪流轻易淹没的细枝末节,赋予了生命。我看到的是一个个具体的家庭,他们在贫瘠的土地上耕耘,在祖先留下的规矩里生活,然后在时代的巨变面前,努力地寻找自己的位置。 那些在乡土中生长起来的观念,那种根深蒂固的家庭伦理,那种对家国天下的模糊理解,在作者笔下被展现得淋漓尽致。我看到那些在科举制度下士人的无奈,他们渴望通过功名改变命运,但乡土的束缚和时代的局限,却让他们许多人最终只是回到了故乡,继续过着他们熟悉的、却又被时代抛弃的生活。这种“出走”与“回归”的纠结,在书中得到了深刻的体现。

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初读此书,我几乎是带着一种猎奇的心态去审视那个遥远的年代,想要从中挖掘出与现代社会截然不同的“旧”与“土”。然而,随着阅读的深入,我却惊讶地发现,那些乡土中的情感与困境,竟与我们在现代社会中所经历的许多体验有着惊人的相似之处。书中描写的乡土意识,并非仅仅是对土地的眷恋,更是对一种根源、一种身份认同的坚持。在那个列强环伺、旧秩序摇摇欲坠的时代,乡土成为了人们最后的精神寄托。 作者并没有回避乡土社会中的阴暗面,比如宗族之间的械斗,比如愚昧落后的观念,比如对女性的压迫。正是这种全面而客观的呈现,才使得这部作品更具历史的厚重感和现实的穿透力。它让我们看到,乡土并非一个完美的田园牧歌,而是一个充满矛盾与挣扎的真实存在。而正是这种真实,才使得“乡土意识”的内涵变得更加复杂和深刻。它既是一种守护,也是一种束缚;既是一种力量,也可能是一种阻碍。

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不要去捅蚂蚁窝,当心被蚂蚁爬满身

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脉络有些乱

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不要去捅蚂蚁窝,当心被蚂蚁爬满身

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脉络有些乱

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信仰意识与民间宗教、从拜上帝到反上帝――晚清民间信仰的两种特殊形态

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