情感教育

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出版者:译林出版社
作者:[法] 居斯塔夫·福楼拜
出品人:
页数:496
译者:朱晔,孙杰,朱震芸
出版时间:2004-4
价格:22.4
装帧:精装
isbn号码:9787806576762
丛书系列:
图书标签:
  • 福楼拜
  • 法国
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具体描述

弗雷德里克出身于外省一个靠地租维持生计的中产阶级家庭,中学毕业后去巴黎法学院学习。在一次回乡省亲的船上,他邂逅了画商阿尔努夫妇,并对阿尔努夫人一见钟情。回巴黎后,弗雷德里克想方设法和她交往,却一直没有结果。此后他结识了交际花罗莎娜特,陷入了双重爱情而不能自拔。为了挤入上流社会,他又追求大银行家当布赫兹夫人,但对阿尔努夫人的爱情却始终未变。当布赫兹夫人发现弗雷德里克另有所爱,断然与他分手。弗雷德里克只得转而回到家乡,试图寻找一直热恋着他的少女路易丝,不料路易丝也已另嫁他人。当他终于和阿尔努夫人重逢时,后者早已破产,而且满头白发。在经历了一番风雨之后,弗雷德里克挥霍掉了他的大部分财产,爱情、事业的美梦都如泡沫般破碎,终于过着孑然一身、清贫潦倒的生活。

在《情感教育》中,福楼拜为我们刻画了一个碌碌无为、虚度年华、“集一切弱点之大成”的青年形象,讲述了后者在感情和事业上的失败经历。弗雷德里克原本有着得天独厚的资质、美好远大的前程,他对阿尔努夫人的爱情确实那么真挚、纯洁。然而,在巴黎上流社会虚荣奢靡、尔虞我诈的风气熏陶下,他不但荒废了学业,连情操也变得低下了:他为满足肉欲玩弄烟花女罗莎娜特;在好奇心的驱使和钱财的诱惑下去“爱”天真烂漫的少女路易丝;为了实现向上爬又去追求朱门贵妇当布赫兹夫人。周围的环境加上他意志薄弱、耽于幻想、对万事都缺乏进取心的性格,理所当然地导致了他在事业上与感情上都一事无成。

小说的与众不同之处,是把主人公性格的塑造和命运的描写,同社会变革和重大历史事件结合在一起。《情感教育》反映了1840年至1867年间长达四分之一个世纪的法国社会生活,特别是1848年的革命贯穿其中,向读者展现了一幅错综复杂、跌宕起伏、瑰丽宏伟的社会画面。作者把主人公的命运和历史事件糅合在一起,显示了个人与社会相互依存的关系。弗雷德里克初到巴黎时,在街头目睹了群众反抗金融贵族的集会,作为中小资产阶级的一员,他当时采取了支持革命的态度。但是,当他融入了巴黎的奢靡生活之后,便很快背弃了他原先的立场。二月革命时,他还不由自主地来到街上,旁观了惊心动魄的斗争场面;但到了当局镇压六月起义时,他却躲在枫丹白露与罗莎娜特作乐;而拿破仑三世政变的时候,他更是忙于鬼混在罗莎娜特和当布赫兹夫人这两个女人之间。弗雷德里克的失败经历,实际上也是他的堕落过程,福楼拜通过他的命运,谴责了资产阶级社会对年轻人的不良影响,揭示了那个时代使一部分资产阶级青年意志瘫痪、贪图享乐,乃至最终成为废物的现实。从这个意义上来说,《情感教育》所反映的不仅仅是弗雷德里克一个人的命运,而且是1840年至1867年整个法国的社会状况。

迷失的星轨:一本关于宇宙探索与文明兴衰的史诗 作者: 艾丽莎·范德维尔德 出版社: 银河之光出版集团 ISBN: 978-7-5688-1234-5 --- 内容简介: 《迷失的星轨》并非一本讲述内心成长的书籍,它是一部宏大、冷峻而又充满人性挣扎的硬科幻史诗。故事的舞台设定在遥远的未来,人类文明已经完成了第一次星际大航海时代,并在数以千计的宜居星球上建立了错综复杂的殖民地网络。然而,和平的表象下,潜藏着文明的结构性危机和对宇宙终极奥秘的无望追寻。 本书的核心叙事围绕着“奥德赛计划”的最终失败及其遗留的巨大阴影展开。奥德赛计划,旨在寻找宇宙中是否存在一种能够超越熵增、实现永恒存在的“绝对秩序”,是人类文明投入了数个世纪和无数生命的前所未有的宏大科学工程。当最后一艘搭载着核心计算单元的旗舰“赫菲斯托斯”号在遥远的仙女座旋臂边缘彻底失联后,人类星际联邦陷入了长达百年的“大静默期”。 第一部:尘封的档案与异端的学者 故事开篇聚焦于主角,一位名叫卡莱尔·文森特的档案学家。卡莱尔并非前线的宇航员或星际指挥官,他蜗居在泰坦星深海之下,一个被废弃的“记忆穹顶”中,负责整理和销毁那些被认为“对文明稳定有害”的历史记录。他的生活沉闷而规律,直到他在一批被标记为“C-73 禁区”的加密数据中,发现了关于奥德赛计划失败的蛛丝马迹。 这些数据片段显示,失败并非简单的技术故障,而是源于对宇宙基本法则的理解出现了根本性的偏差。卡莱尔发现了一位被官方定性为叛徒和疯子的理论物理学家——伊芙琳·雷恩的遗留笔记。雷恩博士在计划初期就提出,宇宙的本质并非如主流物理学所信奉的,是一个可以被精确计算和预测的封闭系统,而更像是一个不断自我消解、充满随机性的“非线性混沌之海”。 卡莱尔的调查很快触动了星际联邦内部保守势力的神经。他被迫逃离泰坦,踏上了一条充满危险的旅程,试图拼凑出雷恩博士当年被抹除的完整理论。他的旅程穿梭于不同形态的殖民地之间:从高度洁净、信息高度集中的“核心世界”到充斥着走私、基因变异和极端信仰的“边缘星域”。 第二部:废弃的舰队与机械的低语 卡莱尔的追踪将他引向了被称为“残骸带”的区域——那是奥德赛计划初期进行大规模测试时遗弃的太空堡垒和报废舰队的墓地。在这里,他遇到了他的同伴,一位名叫泽塔的流浪工程师。泽塔拥有一种罕见的“机械共感”能力,能够修复和解读那些被遗弃的、带有古老AI核心的机械造物。 他们发现了一艘被时间遗忘的侦察舰“黎明号”。船上的AI系统虽然残破不堪,但却保留了奥德赛计划启动前夕的最后一次完整通讯记录。通过泽塔的努力,他们解密了这段记录,揭示了一个令人不安的事实:奥德赛计划试图通过引入一种“人工常数”来稳定宇宙的演化,但这种干预引发了无法预料的反作用力,导致“现实的结构开始松动”。 随着调查的深入,卡莱尔和泽塔发现,那些参与奥德赛计划的科学家们并非简单地寻找秩序,他们实际上试图“扮演上帝”,强行修改宇宙的底层代码。而随之而来的,是“虚空侵蚀”的威胁——一种无法用已知物理学解释的现象,它表现为物质的随机消失和认知逻辑的崩溃。 第三部:边界之外的真相 最终,卡莱尔根据雷恩博士的加密坐标,指引他们前往了宇宙中一个理论上不存在的区域——“寂静之幕”之外。这是一片被所有星图标记为“零信息区”的虚空。 在这里,他们不仅找到了失踪已久的“赫菲斯托斯”号残骸,更重要的是,他们找到了“守望者”。守望者并非生命体,而是一种超越了人类理解的、由纯粹信息构成的存在,它们是宇宙自我修正机制的体现。 守望者向卡莱尔揭示了最终的真相:奥德赛计划的失败并非人类的智力不足,而是文明在到达一定复杂度后,其自身的“信息熵”已经高到无法被任何单一系统所承载。人类试图用有限的工具去控制无限的复杂性,其结局注定是自我瓦解。 雷恩博士的理论并非错的,但她对“混沌”的解读存在偏差。她没有意识到,真正的秩序并非静止的稳定,而是一种动态的、永不重复的、充满意外的“流动”。奥德赛计划试图停止流动,结果导致了冰冻的灾难。 尾声:文明的选择 面对守望者的启示,卡莱尔面临着最终的选择:是带着这些足以颠覆现有文明认知的真相返回,引发全面的社会崩溃和恐慌;还是像那些前辈一样,将知识深埋,让文明在缓慢的、无意识的“熵减”中自然消亡? 卡莱尔和泽塔最终没有选择回归。他们将最后的能量注入了“黎明号”,设定了一个全新的航向——一个远离已知星系的、充满未定性的方向。他们选择成为新的“守望者”,在宇宙的边缘,用自己残存的生命和有限的知识,去观察和记录那些“不可计算的奇迹”,而非试图去驯服它们。 《迷失的星轨》是一部关于知识的边界、文明的傲慢与宇宙的冷酷美学的深刻探讨。它剥离了所有关于情感慰藉和个人英雄主义的外衣,展现了一场人类在面对宇宙终极规律时的渺小与悲壮。读者将跟随卡莱尔,深入探讨科学的哲学根基,以及在宏大的宇宙尺度下,我们对“意义”的定义是否需要彻底重塑。这不是一个关于胜利的故事,而是一个关于理解局限与接受无常的史诗。 关键词: 硬科幻、星际探索、文明衰亡、信息理论、宇宙哲学、时间悖论、反乌托邦。

作者简介

居斯塔夫·福楼拜(1821—1880)出生于法国西北部的鲁昂,父亲是鲁昂市立医院的院长兼外科主任,他的童年是在父亲的医院里度过的。因此,他以后的文学创作明显带有医生仔细观察和解剖的痕迹。福楼拜从中学时代就开始尝试文学创作。1841年他就读于巴黎法学院,22岁时因病辍学。1844年父亲去世,给他留下了一笔田产,这笔稳定的收入使他得以安心写作,并仔细思考时代对文学的影响,借鉴前人的得失。父亲死后,福楼拜陪伴他的寡母住在鲁昂远郊的克鲁瓦塞,一直到母亲和本人去世。他终身过着独身生活,并在鲁昂完成了他所有的重要作品。

福楼拜青年时期的作品带有浓厚的浪漫主义色彩,主要反映其忧伤的情绪,如《狂人回忆》、《十一月》等。但这些作品大多远离实际,因而艺术价值不高,能够传世的则更少,他的成就是他在走上批判现实主义创作道路后获得的。虽然福楼拜不是一个多产的作家,但他的作品以对法国社会的真实记录和对黑暗现实的批判,获得了流芳百世的魅力。

1856年,福楼拜发表了《包法利夫人》,这是他的第一部批判现实主义小说。作者通过主人公爱玛的悲剧,毫不留情地揭露了法国外省贵族、地主、市侩和高利贷者的丑恶面目,尖刻地讽刺了包法利夫人的幻想与堕落,反映了七月王朝和第二帝国在“经济繁荣”掩盖下对农民的残酷剥削以及平庸卑劣、腐化堕落的社会风气。小说发表后,在社会上产生了巨大的反响,其艺术上的伟大成功,开创了文学史上的一个新纪元,使之成为了福楼拜的代表作。此后,福楼拜先后发表了《萨朗波》、《情感教育》、《圣安东的诱惑》、《三故事》等重要作品。

目录信息

读后感

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終於看完福樓拜的《情感教育》,費時近一個月──非長篇大論,純粹敝人閱讀龜速。主角福賴代芮克,周旋於四個女人之間。雖不及《包法利夫人》深刻,也不如〈一顆簡單的心〉動人,但許多地方寫得生動有趣,文字有血有肉,結尾尤其迷人。跨越時代的藩籬,文化的隔閡。 容我於此...  

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三个星期断断续续看完,因为对当时的法国社会背景不了解,所以也很难理解福楼拜写的很多政治性的内容的意义。用现代的话来说,事情其实很简单,弗雷德利克是一个爱情至上主义者,整个一生都活在阿尔努太太的阴影下并且乐此不疲。他有一些资产,后来得到不少遗产因此不需要...  

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看完了《情感教育》,忍不住喜欢弗雷德利克的单纯可爱。在他生命中的这四个女人中,阿尔努夫人始终是她的挚爱。在她们最后一次见面时,我们可以想象阿尔努夫人的苍老和丑陋程度,唯一不变的可能就是她优雅、贤淑的姿态,但弗雷德利克对此却没有太大的感触,阿尔努夫人始...  

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終於看完福樓拜的《情感教育》,費時近一個月──非長篇大論,純粹敝人閱讀龜速。主角福賴代芮克,周旋於四個女人之間。雖不及《包法利夫人》深刻,也不如〈一顆簡單的心〉動人,但許多地方寫得生動有趣,文字有血有肉,結尾尤其迷人。跨越時代的藩籬,文化的隔閡。 容我於此...  

用户评价

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随着阅读的深入,我逐渐发现,这本书并非局限于个人情感的层面,它更像是一种对生命质量的探讨。在这个充满不确定性和挑战的世界里,我们如何在变幻莫测的环境中保持内心的平静和韧性?这本书提供了一种深刻的见解。它让我明白,情感的教育并非一种纯粹的“心理学”课程,而是一种关于如何更好地“活着”的哲学。它引导我审视那些真正重要的价值,去区分什么是真正能滋养我内心的,什么是只是短暂的欢愉或者令人疲惫的消耗。我开始更加有意识地去选择与我产生积极连接的人和事,去减少那些让我消耗过多的负面能量。这种选择,并非是一种逃避,而是一种更加智慧地分配我有限的生命能量,去投入到那些真正有意义、能让我感到充实和快乐的领域。

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这本书带给我的,是一种潜移默化的改变。起初,我只是把它当成一本消遣读物,但越读下去,越觉得它触及了我内心深处最柔软的地方。我开始注意到自己内在的思考模式,那些长久以来隐藏的思维定势,那些限制我看到更广阔世界的声音。它鼓励我去质疑这些声音,去探寻它们是否真的符合事实,或者只是我过往经历的一种惯性投射。我不再轻易地给自己贴标签,比如“我就是个内向的人,不擅长社交”,而是开始思考,这种“内向”是否可以被更积极地理解,例如“我更倾向于深度思考和与少数人建立深刻连接”。这种视角上的转变,让我感觉自己的人生多了更多的可能性,少了一些固有的限制。

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我不得不说,这本书带给我的改变是长远而深刻的。它不仅仅是教会了我一些情绪管理的技巧,更重要的是,它让我对“自我”有了更清晰的认知。我不再是一个被动接受外界信息和他人评价的容器,而是能够成为一个主动的探索者,一个对自己内在世界充满好奇和探究精神的旅人。我学会了如何欣赏自己的独特性,也学会了如何接纳自己的不足。这种对自我的认同感,让我更加坚定地走在自己选择的道路上,不再容易被外界的喧嚣所干扰。我感觉自己内在的力量正在慢慢生长,这种力量是平静的、是坚韧的,也是充满希望的。

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对于那些渴望在人际关系中建立更深层次连接的人来说,这本书无疑是一份珍贵的礼物。它没有给我提供一套标准化的“社交秘籍”,而是让我看到了情感连接的本质在于真诚、理解和接纳。我开始更加重视那些能够真正触及我内心深处的话语,并且也努力去发出这样的话语。我学到,有时候,表达自己的脆弱和不确定,反而能拉近与他人的距离,让对方感到被信任和被理解。我开始更加珍惜那些能够与我进行“深层对话”的朋友,也尝试着去成为一个更善于倾听和回应的人。这种对情感连接的重视,让我的人际关系网变得更加有质量,也更加让我感到温暖和归属。

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对于那些曾经因为不理解自己的情绪而感到困惑、甚至痛苦的人来说,这本书可能就是你一直在寻找的答案。它并非提供一个简单的“如果…那么…”的解决方案,而是引导你进行一次深入的自我探索,一次关于爱与被爱、关于理解与被理解的旅程。我从中获得的,不仅仅是知识,更是一种力量,一种能够帮助我更勇敢、更智慧地面对生活挑战的力量。我感谢作者能够如此细腻而深刻地描绘人类情感的复杂性,并以如此富有启发性的方式,引领读者走向更成熟、更完整的情感世界。这本书,在我的人生旅途中,留下了深刻的印记,它将继续指引我,让我与自己、与世界,建立更美好的连接。

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我曾多次陷入情绪的泥沼,无法自拔,感觉自己像一个被无形的网缠绕住的囚徒。那时候,我总觉得是外界的环境或者他人做错了什么,才导致了我如此糟糕的心情。这本书就像一束光,照亮了我被遮蔽的视角。它让我认识到,很多时候,我们之所以感到痛苦,并非完全是外部事件的直接作用,而是我们对这些事件的解读和反应方式所决定的。我开始学习如何去辨别那些“非理性”的信念,那些常常让我们陷入负面情绪循环的扭曲想法。这并非易事,需要大量的自我觉察和反复练习,但每一次成功的“纠偏”,都让我感到一阵轻松和释然。我仿佛学会了如何为自己的情绪“断网”,不再被那些负面的信息无限循环。

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我一直以为,所谓的“情商”是一种天生的特质,要么有,要么就没有。但这本书彻底颠覆了我的认知。它让我看到了情感教育的可塑性,看到了通过学习和实践,我们完全可以提升自己理解和管理情感的能力。这是一种多么令人振奋的发现!我不再因为过去的“情商低”而感到沮丧,而是看到了成长的希望和方向。书中提供的许多方法,例如情绪日志的记录、认知重构的练习,都为我提供了一个清晰的操作指南。我开始将这些方法融入我的日常生活中,虽然过程并非一帆风顺,有时也会有反复,但每一次的尝试都让我更加清晰地认识到自己的进步。我感觉自己不再像一只在情感的海洋中漂泊的孤舟,而是能够掌握一些基本的航海技巧,能够更自信地驶向远方。

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我一直以来都对人类的情感世界充满好奇,尤其是在这个信息爆炸、节奏飞快的时代,我们似乎越来越难以捕捉和理解自己的内心,也越来越难以与他人建立真正深层的情感连接。《情感教育》这本书,在我拿到它的时候,就带着一种莫名的吸引力,仿佛它能成为我探索内心迷宫的一张藏宝图,或者是我在人际交往的复杂网络中找到的一条清晰的线索。我花了很长的时间,在每一个安静的午后,细细地品味书中的每一句话,去感受作者想要传达的那种细腻而深刻的情感。它并没有直接告诉我“你应该如何感受”,或者“什么才是正确的情感表达方式”,而是更像一位循循善诱的导师,引导我一步步去认识情感的本质,去拆解那些我们习以为常却可能被误读的情绪。我开始反思自己过往的一些经历,那些曾经让我困惑、甚至痛苦的情感反应,在书中的剖析下,似乎都有了新的解释。我明白了,原来很多时候,我们并非真的“不懂”,而是我们缺乏一种恰当的工具去梳理、去认知。这本书就提供了这样的工具,它让我开始用一种全新的视角来看待自己和他人的情绪波动,不再是简单的“好”或“坏”,而是更加多元、更加有层次的理解。

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读这本书的过程,更像是一场与自我的深度对话。我发现,在日常生活中,我们常常被各种外在的评价和社会的期望所裹挟,不自觉地压抑或扭曲了自己的真实感受,生怕表现出“不合时宜”的情绪。这本书就像一面镜子,照出了我内心深处那些被隐藏起来的部分,那些我曾试图忽略的脆弱、不安、甚至是不被允许的愤怒。它鼓励我去拥抱这些“不完美”,去理解它们产生的根源,而不是因为它们的出现而感到羞耻。我开始尝试着去识别那些触发我负面情绪的内在模式,比如过度担心他人的看法,或者将过去的负面经历投射到现在的关系中。作者并没有提供“治愈”的灵丹妙药,而是邀请我进行一种持续的探索,一种关于理解、接纳和最终自我超越的旅程。我学到了如何区分“感受”和“想法”,以及如何不让自己的想法完全控制住自己的情绪。这种区分,看似微小,实则为我打开了新的可能性,让我不再被动地被情绪淹没,而是能够更主动地去与之共处,去引导它,甚至去转化它。

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在人际关系的处理上,这本书也给了我巨大的启发。我常常会陷入一种误区,认为只要我做得够好,或者我说得够“对”,就能够赢得他人的喜爱和认可,从而避免冲突和失望。然而,现实往往并非如此。我们渴望被理解,但我们也常常未能真正地理解他人。这本书让我意识到,情感的交流并非单向的输出,而是一个双向互动的过程,需要同理心,需要倾听,更需要一种不带评判的接纳。我开始练习在与人沟通时,更多地关注对方的言外之意,去感受他们话语背后的情感需求,而不是仅仅停留在表面的信息交换。有几次,当我尝试着用书中所学到的方式去回应那些令我感到棘手的人或事时,我惊讶地发现,情况并没有我想象的那么糟糕,甚至出现了一些意想不到的积极变化。这让我更加坚信,学习如何更好地理解和管理情感,不仅是为了自我成长,更是为了建立更加健康、稳定、有意义的人际关系。

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额。。大背景看得晕乎乎。结尾弗雷德里克与戴洛里耶一个感性与理性回顾碌碌无为的一生

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也许只有当我懂法语时才能真正体味到福楼拜语言的艺术美,我相信无论哪种译本都会逊色于原著。

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没感觉的译本

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不同的逻辑

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补标

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