具体描述
本书是一部集科学性、实用性于一体，系统介绍近百年（1882—1998）中日学者关于中国神话研究成果，迄今唯一的大型工具书。全书“前言”对中国神话研究百年历史的梳理辨析，对中日学者研究异同特点的比较评点，高屋建瓴，总揽全局，显示着编者的理论素养和学术眼光，给人以有益的启示。目录主体，分基础理论、专题研究、作品研究以及少数民族神话研究等四大部类，内容丰富，资料齐全，共收相关专著和论文万余条；部类之下，再据作品不同内容，逐级细分，主从分明，自成体系；日本学者的论著，在采用中文译文的同时，也保留日文标题与出处，以便查考；此外，内容还旁及民俗学、古典文学、美学、文化学等相关论著。整体条目设计，严谨有序，兼具学术内蕴，既利检索，又有益开阔视野，拓展思路。
作者简介
贺学君，女，1945年生人，中国社会科学院文学研究所研究员。现任中国民俗学会副会长，国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员。主要从事民间文学、民俗学研究。著有《中国四大传说》、《中国民间文学史·叙事诗编》等著作及《中华多民族叙事诗谫论》、《中国神话研究百年》、《从书面到口头：关于民间文学研究的反思》、《关于非物质文化遗产保护的几点理论思考》、《非物质文化遗产保护的本质与原则》等多篇论文。作品曾获民间文学山花奖、中国文联文艺评论奖、文学所优秀成果等多个奖项。
蔡大成，男，汉族，1955年生人。现为北京市共和律师事务所咨询部部长，兼任北京桂馨慈善基金会监事、中国神话学会副秘书长。曾先后供职于中国科学院政策研究室和中国科学院文献情报中心，任中国民间文艺家协会《民间文学》、《民间文学论坛》编辑部副主任。发表《秦始皇陵的风水要素与西王母崇拜》等多篇学术论文，主编出版《测字解密》、《蔡元培故居的前世今生》等书籍。
樱井龙彦，1952年生，名古屋大学研究生院国际开发研究科教授。国际亚细亚民俗学会日本部会长。主要从事以中国、韩国、日本为中心的东亚民俗文化比较研究、神话、传说等民间口头文艺学研究。代表作有《东亚的创世神话》(合著)、《东亚的民俗与环境》(主编著)、《东北亚朝鲜民族多角研究》(编著)等。
目录信息
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用户评价
我一直认为，对一个文化进行深入理解，离不开对该文化在学术界研究成果的掌握。而《中日学者中国神话研究论著目录总汇》正是做到了这一点，并且做得非常出色。这本书不是讲述神话故事本身，而是聚焦于“研究”这个动作，并且将目光投向了中日两国的学者。这对我来说，是极具吸引力的。我之所以对这本书评价很高，是因为它提供了一个非常宝贵的“研究索引”。我作为一个读者，如果想了解关于中国神话的学术观点，我首先需要知道有哪些相关的研究存在，以及这些研究主要关注哪些方面。这本书恰好填补了这个空白。它列出了大量的学术论著，涵盖了从古代神话文本的考据，到神话的发生学研究，再到神话在文学、艺术、哲学、社会学等不同领域中的体现。我可以看到，学者们的研究成果是如此丰富和多样。有的学者专注于特定地域的神话传说，例如西南地区的苗族神话，或者西北地区的古代神话；有的学者则将神话与历史事件相结合，试图寻找神话背后的历史依据；还有的学者从心理学的角度，分析神话中的原型意象对个体心理的影响。更让我感到惊喜的是，书中还收录了许多日本学者在中国神话研究的成果。这让我有机会接触到不同文化背景下的研究视角，例如日本学者对中国神话中的某些象征意象的独特解读，或者他们运用独特的日本学术理论来分析中国神话的案例。这种跨文化的学术交流，极大地拓展了我的认知维度，让我看到了中国神话的普适性和独特性。这本书就像一座无形的桥梁，连接了神话本身与无数深入探究过它的智慧之光。
评分这本书就像一个无比详尽的“研究索引”，为我这个业余的文化爱好者打开了通往中国神话研究殿堂的大门。我一直对那些瑰丽的神话故事充满了浓厚的兴趣，但常常在阅读过程中感到困惑：这些故事究竟从何而来？它们蕴含着怎样的意义？学者们又是如何看待它们的？《中日学者中国神话研究论著目录总汇》这本书，恰恰回应了我所有的疑问，并且以一种极其系统和专业的方式呈现出来。它不是直接讲述神话，而是梳理了“研究神话”的成果，并且特别聚焦于“中日学者”的贡献。这一点对我来说尤为重要，因为它意味着我可以接触到不同文化视角下的学术思考。我看到书中列举了大量的学术著作，涵盖了从神话的起源考证、文本分析，到神话在文学、艺术、哲学、民俗、宗教等多个领域的深入探讨。有的研究侧重于对早期文献的神话学解读，有的则关注特定神话人物的象征意义，还有的将神话与考古发现相结合，试图还原其历史真相。更让我惊喜的是，书中还包含了许多日本学者在中国神话研究的成果。我了解到，日本学者在某些方面可能有着独特的视角，比如他们可能对神话中的一些“异质”元素更为敏感，或者运用日本的理论体系来分析中国神话。这本书为我提供了一个清晰的“研究地图”，让我能够有方向地去寻找那些真正有价值的学术论著，从而更深入、更全面地理解中国神话的丰富内涵。
评分这本书就像一座宝藏，为我打开了中国神话研究的宏伟大门。作为一名对中国传统文化充满好奇的普通读者，我一直渴望能深入了解那些流传千古的神话故事，不仅仅是表面的叙述，更想知道学者们是如何从不同角度、运用各种方法去解读和研究它们的。这本书的出现，恰恰满足了我这个愿望。《中日学者中国神话研究论著目录总汇》顾名思义，它并非直接讲述神话故事，而是系统地梳理了中日两国学者关于中国神话的学术研究成果。最初拿到这本书时，我以为会是一堆枯燥的学术书目，但当我翻开它，才发现它蕴含着无比丰富的知识和思想。它就像一张详尽的地图，标注了通往中国神话研究各个分支的路径。我可以看到，学者们的研究不仅仅局限于传统的文本分析，还触及了民俗学、考古学、人类学、社会学、文学批评等多个领域。书中列出的每一项研究，都指向了学者们对某个特定神话、神话体系、神话意象，甚至是神话的社会功能、文化意义的深入探讨。这让我意识到，中国神话并非一成不变的古老传说，而是一个不断被解读、被重新赋予意义的活态文化。通过这份目录，我得以窥见不同学派的观点碰撞，不同研究方法的创新，以及同一神话在不同时代、不同学者笔下的多元面貌。例如，我了解到，一些学者侧重于神话的起源考证，追溯其历史渊源；另一些学者则更关注神话的象征意义，试图揭示其背后蕴含的哲学思想和价值观；还有学者将其与社会结构、权力关系相结合，探讨神话在维护社会秩序中的作用。这种多样性的研究视角，极大地拓展了我对中国神话的理解边界，让我从更广阔的视野去认识它。这本书为我提供了一个清晰的研究框架，让我知道从哪里开始，如何去寻找我感兴趣的那些学术著作。它让我不再感到迷茫，而是充满了探索的动力。
评分这本书给我最直观的感受，就是它极其的“信息密度”和“学术视野”。作为一名对中国神话有着浓厚兴趣，但又缺乏专业学术背景的读者，我常常在阅读一些神话故事时，会产生“这背后有什么更深层次的含义？”、“学者们是如何看待这个故事的？”等疑问。而《中日学者中国神话研究论著目录总汇》恰恰提供了回答这些疑问的线索。《中日学者中国神话研究论著研究论著目录总汇》不是一本故事书，它不讲述神话，而是像一本“研究指南”，列举了所有关于中国神话的学术研究。当我看到书中密密麻麻的条目时，我才真正意识到，原来关于中国神话的研究已经如此丰富和深入。我看到了很多我从未听说过的研究方向，例如从古文字学角度解读神话，从考古发现印证神话的文献记载，甚至是从现代传播学角度分析神话的流变。书中还特别强调了“中日学者”的视野，这一点对我尤为重要。我一直认为，了解一个文化，也需要了解其他文化如何看待这个文化。日本学者在中国神话研究上的成果，往往能提供一些我们自己可能忽略的角度。比如，一些日本学者可能更侧重于神话中的“异域”元素，或者其在不同地区传播过程中的变异，这些视角都非常有启发性。通过这本书，我能够找到那些真正探讨神话本质、神话结构、神话意义的学术著作，从而更系统、更深入地去理解中国神话。它让我不再是孤立地阅读神话，而是将其置于一个广阔的学术研究背景之下，获得了更深刻的认识。
评分这本书，如同一个高度浓缩的学术“指南针”，为我指明了中国神话研究的广阔天地。作为一名对中国传统文化充满好奇，但又缺乏系统学术训练的普通读者，我常常在阅读神话故事时，会感到意犹未尽，渴望了解其背后更深层的学术探讨。而《中日学者中国神话研究论著目录总汇》正是填补了这一关键的空白。它没有直接讲述神话故事，而是聚焦于“研究”本身，并且将视野锁定在中日两国学者的智慧成果上。这让我得以窥见，无数学者如何从不同的角度、运用多样的研究方法，去深入剖析中国神话的起源、演变、结构、象征意义以及其在社会文化中的功能。我看到了大量的研究，有的从文献学的角度，对古籍中的神话记载进行考据；有的从考古学的角度，将神话传说与出土文物相互印证；有的从民俗学的角度，考察神话在民间流传和演变的过程；更有学者将其置于人类学、社会学、心理学、文学批评等多元的理论框架之下，进行深入的解读。尤其令我着迷的是，书中收录了大量日本学者在中国神话研究的成果。这让我能够接触到不同文化视角的碰撞，了解日本学者是如何运用其独特的学术传统和方法来理解和阐释中国神话的。例如，一些研究可能会关注神话中的“他者”形象，或者神话在跨文化传播过程中的变异，这些视角都极具启发性。这本书为我提供了一个清晰的研究脉络和丰富的学术资源入口，让我能够根据自己的兴趣，找到那些真正具有价值的研究著作，从而更系统、更深入地理解中国神话的博大精深。
评分在我眼中，《中日学者中国神话研究论著目录总汇》是一本极具分量的“学术指南”，它为我这样一个对中国神话怀有浓厚兴趣但又缺乏专业背景的读者，提供了一条清晰而深入的研究路径。这本书的独特之处在于，它并不直接讲述神话故事，而是系统地梳理了中国神话领域内，由中日两国学者所进行的各类学术研究成果。这意味着，我可以从中了解到，学者们是如何运用不同的研究方法和理论视角，去解读和阐释那些流传千古的神话。我惊喜地发现，书中列举的研究涵盖了神话的方方面面：从对古代文献中散落的神话材料的考据和整理，到对神话体系的构建和重塑；从对具体神话人物（如伏羲、女娲、黄帝等）的深入剖析，到对神话母题、象征意义的普遍性探讨；甚至还有从民俗学、人类学、社会学、文学批评、历史学等多个学科交叉领域进行的跨学科研究。尤为让我感到兴奋的是，本书特别强调了“中日学者”的研究成果。这让我有机会接触到不同文化背景下的学术思考，了解日本学者是如何以其独特的视角和研究传统来理解和分析中国神话的。例如，我可能会发现一些研究关注中国神话中的某些“异域”元素，或者将其与日本本土的神话进行比较，这些都极大地拓展了我的认知视野。这本书就像一位经验丰富的向导，为我指明了中国神话研究的广阔天地，让我能够有目标地去探寻那些真正有价值的学术著作，从而对中国神话有更深层次、更全面的理解。
评分这本书对我而言，更像是一份“学术星图”，它绘制了中国神话研究领域众多闪耀的学术之星，并标示出了它们各自的光芒所在。我一直对中国古代的神话传说充满敬畏和好奇，但往往停留在故事本身，对于学者们如何对其进行严谨的分析和解读，却知之甚少。《中日学者中国神话研究论著目录总汇》的出现，彻底改变了我的阅读体验。它并非一本神话故事集，而是一份极为详尽的学术研究目录，系统地梳理了从中国和日本两国学者那里产生的，与中国神话相关的研究论著。当我翻开这本书，我看到的不仅仅是书名和作者，更是一种学术的探索路径。我可以看到，学者们的研究覆盖了神话的各个层面：从对古代文献中零散神话记载的钩沉，到对神话体系的重建；从对特定神话人物（如盘古、女娲、后羿、嫦娥等）的深入剖析，到对神话母题、意象的类型学研究；从神话与宗教、哲学、历史、艺术的关联，到神话在现代社会中的象征意义和文化功能。让我印象深刻的是，本书特别强调了“中日学者”的视角，这为我提供了宝贵的跨文化对比研究的机会。了解日本学者的研究，可以让我看到一些我们可能忽视的分析角度，例如，他们可能更侧重于神话中的某些细节，或者将其与日本本土文化进行有趣的对照。这本书极大地拓宽了我对中国神话研究的认知边界，让我明白，每一个神话背后都蕴藏着无数学者穷尽心力的探索，它为我提供了一个清晰的“知识导航”，让我能够有目标地去深入了解中国神话的博大精深。
评分这本书对我来说，更像是一本“学术探索的地图册”，它以极为详尽的目录形式，为我描绘了中国神话研究的广袤疆域，并且指明了探索的路径。我一直对中国神话的神秘和魅力深感着迷，但常常在阅读故事之余，思考其背后更深层的学术含义。然而，作为一个普通读者，我很难在浩瀚的学术海洋中找到真正有价值的研究。《中日学者中国神话研究论著目录总汇》这本书，恰恰解决了我的这一难题。它不是一本故事书，而是聚焦于“研究”本身，系统地汇集了中日两国学者关于中国神话的学术成果。这让我能够清晰地看到，学者们是如何从不同的角度、运用多样的研究方法来解读和分析中国神话的。我得以了解到，从文献考据、考古发现，到民俗学、人类学、社会学、文学批评等各个领域，都有学者在进行深入的研究。比如，一些研究侧重于神话的起源和流变，试图追溯其历史根源；另一些则专注于神话中的象征意义，探讨其背后蕴含的哲学思想和文化价值观；还有的研究将神话与社会结构、权力关系相联系，分析其社会功能。尤其令我感到欣喜的是，本书明确地包含了“中日学者”的研究成果。这让我有机会接触到来自不同文化背景的独特视角，例如，日本学者可能在某些方面有着不同于中国学者的解读方式，或者他们会将中国神话与日本本土文化进行有趣的比较。这本书极大地拓宽了我对中国神话研究的认知，为我提供了一个清晰的研究框架和丰富的学术资源入口，让我能够更系统、更深入地去探索中国神话的博大精深。
评分这本书的价值，在于它为我提供了一个系统性的学术导航。在我眼中，《中日学者中国神话研究论著目录总汇》不仅仅是一份简单的书目汇编，更是一部凝聚了无数心血的学术成果的索引。它以一种极为严谨和全面的方式，梳理了中国神话研究领域的精华。对于我这样一位业余爱好者来说，要从浩如烟海的学术文献中找到真正有价值的研究，无疑是一项艰巨的任务。而这本书，就像一位经验丰富的向导，为我指明了方向。我惊喜地发现，书中不仅列出了研究的篇名、作者、出版社、出版年份等基本信息，还常常附有简要的内容提要或者研究的侧重点。这对于快速判断一本书是否符合我的兴趣至关重要。我可以看到，一些研究深入挖掘了中国古代文献中隐藏的神话片段，试图重建失落的神话体系；另一些研究则专注于某个特定神话人物，例如孙悟空、后羿、女娲等，从不同学者的解读中，我能感受到他们对这些经典形象的多维度理解，无论是神性、人性，还是其在不同历史时期的象征意义。更让我着迷的是，书中还收录了大量日本学者在中国神话研究领域的成果。这打破了我过去对学术研究区域化的认知，让我看到不同文化背景下的学者如何以其独特的视角和方法来解读中国神话。了解日本学者对中国神话的研究，不仅能开阔我的学术视野，更能让我反思我们自身对传统文化的理解是否足够全面和深入。这本书的编排逻辑清晰，分类细致，让我可以根据自己的兴趣，选择性地深入阅读。它不仅满足了我对知识的渴望，更激发了我进一步探究中国神话深层含义的兴趣。
评分这本书的价值，在于它提供了一个“知识地图”和“研究入口”。我一直以来对中国神话都有着浓厚的兴趣，但总感觉自己只是在浅尝辄止，不知道如何更深入地去探究。当我了解到《中日学者中国神话研究论著目录总汇》这本书的存在时，我立刻被它吸引住了。它不是直接告诉我神话是什么，而是告诉我“人们是怎么研究神话的”。这一点对我来说，是非常关键的。我看到书中列举了大量的学术著作，这些著作的标题就足以勾起我的好奇心。有的研究关注神话的起源和演变，有的则聚焦于某个特定的神话人物或神话场景，还有的从民俗学、人类学、社会学等多个角度对神话进行分析。最让我感到兴奋的是，这本书特别强调了“中日学者”的研究成果。我一直相信，不同文化背景下的学者，会用不同的视角和方法来解读同一个文化现象。通过了解日本学者在中国神话研究上的成果，我能够接触到更多元的解读方式和理论框架。比如，我可能会发现一些日本学者将中国神话与日本本土的神话进行比较研究，或者利用日本的学术理论来分析中国神话的某些方面，这些都能极大地拓展我的视野。这本书就像一个宝库的钥匙，它指引我找到通往中国神话研究的各种路径。我可以根据自己感兴趣的主题，去查找相关的学术论著，从而获得更深入、更系统的了解。它让我明白，中国神话不仅仅是故事，更是可以通过严谨的学术研究来不断挖掘其深层含义的文化宝藏。
评分系统的记录了中国祭祀文化，内容详尽。
评分系统的记录了中国祭祀文化，内容详尽。
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