作者简介
赵泓,男,1966年7月生于湖
岳阳。1988年本科毕业于华中师大历
史系,同年考入贵州师大历史研究所,
1991年获历史学硕士学位。现供职于
贵州人民出版社从事归结为呀作。近年
来,除撰写民《风俗通义全译》一书外,
还参加了《中国近代社会思潮》(4卷
本,湖南教育出版社1998年版)、《走
向辉煌之路》(贵州人民电子邮件版社1994年
版)的写作,并担任《中国近代社会思
潮》第2卷副主编,发表有中国思想文
化史方面论文10余篇。另有散文、随
笔等数十篇散见于省内外刊。
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初次接触《风俗通义全译》,我抱着一种姑且一试的心态,并未预设太多期待。然而,当我沉浸其中,便被应劭先生的学识渊博和对汉代社会细致入微的描绘所深深吸引。这本书并非仅是简单的风俗记录,而是对汉代社会生活方方面面的深度剖析。从官制礼仪的源流,到民间婚丧嫁娶的习俗,再到对鬼神祭祀的考证,应劭都力求追根溯源,条分缕析,令人叹为观止。我尤其欣赏他在书中对于一些当时社会上普遍存在的迷信和错误观念的批判,这充分展现了他独立思考的精神和对真理的追求。每一次翻阅,都像是与一位生活在两千年前的智者进行对话,他用他独特的视角,为我展现了一个与我们今天截然不同的世界,但其中闪耀的人性光辉和对知识的严谨态度,却依然能引起我强烈的共鸣。
评分《风俗通义全译》这本书,如同一面穿越时空的镜子,让我得以窥见汉代社会生活的真实面貌。应劭先生以其惊人的博学和严谨的考证,为我们构建了一个立体而鲜活的汉代社会图景。我特别被书中对名物制度的详尽阐述所打动,这些看似微不足道的细节,却能串联起整个汉代的政治、经济、文化和社会结构。应劭不仅仅是历史的记录者,他更是历史的批判者和思考者,他对于一些社会陋习和迷信的深刻剖析,更是展现了他独立而前瞻的思想。每一次阅读,我都感觉像是在与一位古代的学者进行一场跨越千年的对话,他以其深邃的智慧,引导我去理解那个遥远的时代。这本书不仅极大地拓展了我的历史视野,更重要的是,它让我学会了如何以一种更加批判和深入的视角去审视社会现象,也对中华文明的博大精深有了更深的敬畏。
评分《风俗通义全译》这本书,与其说是一部历史书籍,不如说是一扇了解古人思想世界的窗户。应劭先生以其惊人的博学和对社会现象的敏锐观察,构建了一个关于汉代社会风貌的宏大图景。书中那些看似琐碎的记述,实则蕴含着深刻的社会意义和文化内涵。我特别欣赏的是,应劭并没有简单地罗列事实,而是常常深入探讨这些风俗习惯背后的原因,以及它们对人们生活和思想的影响。他对于鬼神崇拜的分析,对于丧葬礼仪的考证,对于名物制度的解释,都展现了他严谨的治学态度和渊博的知识。更难得的是,书中还包含了不少对当时社会不公现象的揭露和对落后思想的批判,这让我看到了一个汉代学者独立思考的精神和对社会进步的关怀。阅读此书,我不仅增长了历史知识,更重要的是,它引发了我对当下社会的一些反思,让我更加珍惜我们现在所拥有的,也更加理解人类文明发展过程中的曲折与不易。
评分《风俗通义全译》这本书,带给我的体验远超我的预期。我原本以为它仅仅是一部记录古代风俗的典籍,但实际阅读后,我发现它更像是一本关于汉代社会百科全书,充满了作者应劭严谨的考证和深刻的洞察。他对于当时社会各种现象的解释,从官职的起源到民间的习俗,都力求做到言之有据,条理清晰。我尤其对书中关于“名”的讨论印象深刻,应劭对名字的起源、含义以及社会地位的影响进行了深入的分析,这让我看到了古人对于命名这件事的重视程度,以及其中所蕴含的社会文化意义。书中对鬼神信仰的批判,更是展现了作者超前的思想和对迷信的勇气。他不仅仅是记录者,更是批判者和思想的引领者。每一次阅读,都感觉像是与一位生活在两千年以前的智者进行交流,他用他独特的视角,展现了一个与我们今天截然不同的世界,但其中闪耀的人性光辉和对真理的追求,却又与我们息息相关。
评分初见《风俗通义全译》这个书名,我以为会是一本轻松的通俗读物,没想到它却是一部蕴含着深刻历史智慧的巨著。作者应劭以其非凡的学识和对汉代社会细致入微的观察,为我们展现了一个鲜活而完整的汉代社会图景。书中涵盖的范围之广,从帝王将相的礼仪制度,到市井小民的日常生活习俗,无所不包,无所不备。我特别欣赏应劭在考证方面的严谨态度,他对各种名物、制度、风俗的解释,都力求追根溯源,引经据典,使得书中内容既有历史的厚重感,又不失思想的深度。他对于一些当时普遍存在的迷信和错误观念的辨析,更是展现了他独立思考的精神和对真理的执着追求。阅读此书,我不仅增长了历史知识,更重要的是,它让我看到了古代学者是如何以一种严谨的态度去研究和理解他们所处的时代,这对于我们今天反思社会现象、传承文化遗产都具有重要的借鉴意义。
评分初识《风俗通义》,便被其古朴典雅的标题所吸引,以为是一本讲述古代风土人情,或是描绘市井百态的通俗读物。然而,当我翻开第一页,就被作者应劭那严谨的考据和深刻的洞察力所折服。书中并非我最初想象的那种轻松愉快的闲谈,而是一部洋溢着汉代学者深邃智慧的史学巨著。应劭以其卓越的学识,对汉代社会生活的方方面面进行了细致入微的剖析,从官制礼仪到民间习俗,从神鬼信仰到社会伦理,无不涉及,且皆能引经据典,条分缕析,令人叹为观止。尤其令人印象深刻的是,书中对许多当时社会普遍存在的迷信和陋习进行了毫不留情的批判,展现了作者独立的思想和对真理的追求,这在那个时代实属难能可贵。读罢全书,我仿佛穿越了时空的阻隔,亲身经历了一段鲜活而真实的汉代历史,对汉代社会有了前所未有的深刻理解。这本书不仅是一部历史文献,更是一面映照历史,照见人性的镜子,引人深思,受益匪浅。
评分《风俗通义全译》这本书,以其深厚的文化底蕴和严谨的学术态度,为我打开了一扇了解汉代社会生活的新窗口。应劭先生以其非凡的学识,将汉代社会从政治制度到民间习俗的方方面面进行了系统而详尽的梳理。我特别欣赏书中对名物制度的考证,这些看似琐碎的细节,却能勾勒出汉代社会运行的逻辑和人们思想的脉络。他对各种风俗习惯的解释,不仅仅是停留在现象的描述,更深入探讨了其背后的文化根源和历史演变。书中对鬼神崇拜的批判,更是展现了作者独立思考的精神和对科学理性的追求。每一次翻阅,我都会被应劭先生的博学多才和严谨治学所折服。这本书不仅让我增长了历史知识,更重要的是,它让我看到了古代学者是如何以一种近乎考古的精神去研究和理解他们所处的时代,这种精神至今仍具有重要的启示意义。
评分《风俗通义全译》这本书,给我带来的冲击是深远的。它并非仅仅是简单地罗列汉代的风俗习惯,而是通过对这些风俗背后原因的深入剖析,揭示了汉代社会运作的逻辑和人们思想的脉络。应劭先生以其渊博的学识和敏锐的洞察力,将汉代社会生活的方方面面梳理得井井有条。我尤其着迷于他对各种名号、礼仪、制度的解释,这些看似细枝末节的考证,却能串联起整个汉代的政治、文化和社会结构。书中对鬼神迷信的批判,更是让我看到了一个具有独立批判精神的汉代学者形象。他不仅是一个记录者,更是一个思考者和引导者。每次翻阅,我都会惊叹于古人严谨的治学态度和对社会现象的深刻理解。这本书不仅仅是一部历史著作,更是一部关于如何理解和研究人类社会的思想指南,它让我对历史有了全新的认识,也对我们当下的社会有了更深的思考。
评分在翻阅《风俗通义全译》之前,我对汉代社会风俗的认知仅限于一些零散的史料和文学作品的描绘。然而,应劭的这部著作,如同一次系统而详尽的社会考古,将一个更加立体、更加真实的汉代呈现在我面前。书中对各种名物、制度、仪式以及人们生活习惯的考证,细致入微,令人惊叹。我尤其被书中对“风俗”这两个字所蕴含的深层意义的挖掘所打动。应劭不仅仅在描述现象,更是在探究现象背后的文化基因和历史动因。他对于一些当时社会上存在的迷信和谬误的批判,更显露出他思想的独立和对知识的严谨。每一次阅读,我都会被作者的博学和洞察力所折服,仿佛穿越了千年的时光,与一位智慧的古人进行对话。这本书不仅拓宽了我的历史视野,更重要的是,它让我学会了如何从细微之处洞察社会的全貌,也让我对中华文明的源远流长有了更深的感悟。
评分当我怀揣着对“风俗”二字的朴素理解去翻阅《风俗通义全译》时,我并未预见到它将带给我的震撼。应劭以一种近乎考古学家般的细致,挖掘并梳理了汉代社会生活的肌理。书中那些关于命名、姓氏、婚丧嫁娶、祭祀鬼神乃至日常生活用品的详尽阐述,构建了一个立体而鲜活的汉代社会模型。我尤其被书中对于许多被后世所忽视的细节的关注所打动,例如他对各种祭祀仪式的考究,对官职名称的溯源,以及对民间流传的谚语、故事的解读。这些看似寻常的元素,在应劭的笔下,却成了理解汉代政治、经济、文化甚至思想观念的重要线索。他不仅描述了“是什么”,更试图解释“为什么”,这种探究精神令人敬佩。阅读过程,就如同与一位智者对坐,听他娓娓道来,抽丝剥茧,揭示那些隐藏在风俗背后的历史真相。每一次的翻阅,都像是在与古人进行一场跨越千年的对话,让我对中华文明的深厚底蕴有了更深的敬畏。
评分《风俗通义》原30卷,现世存10卷,丢失了20卷。总体来说,这本书看的很快没多少新鲜内容,应劭写书真够水的。
评分《风俗通义》原30卷,现世存10卷,丢失了20卷。总体来说,这本书看的很快没多少新鲜内容,应劭写书真够水的。
评分《风俗通义》原30卷,现世存10卷,丢失了20卷。总体来说,这本书看的很快没多少新鲜内容,应劭写书真够水的。
评分《风俗通义》原30卷,现世存10卷,丢失了20卷。总体来说,这本书看的很快没多少新鲜内容,应劭写书真够水的。
评分《风俗通义》原30卷,现世存10卷,丢失了20卷。总体来说,这本书看的很快没多少新鲜内容,应劭写书真够水的。
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