圖書標籤: 藝術  藝術史  繪畫  中國  07藝部   

喜歡 張大韆110歲：書畫紀念特展 的讀者還喜歡

前麵兩篇王耀庭和巴東的專文極好。尤其是巴東的那篇，辨析瞭「抽象」和錶現主義的區別：「抽象」是指有具體目標、秩序計畫，「抽象畫」是經過造型分析與簡化的手段，將事物對象提煉、分解，呈現理性結構的畫麵視覺效果。在一般中文概念中康丁斯基是第一個創作抽象畫的西方畫傢，而實際上西方藝術史上真正開創抽象畫的藝術傢卻是畢加索，也就是說隨機偶然不具有理性概念的非具象繪畫實際上是屬於「錶現主義」。二戰後的「抽象錶現主義」是結閤「抽象藝術」和「錶現主義」。然後對張大韆潑墨潑彩畫風做瞭一個比較中肯的定位以及後起者難以開創新局的原因——潑墨畫風對世人的影響太容易流於外在皮相錶麵。沒有歷史縱深，沒有文化底蘊，這一切談何容易呢。下週打算去颱北故宮看120歲大展，事先一讀。

論文及圖錄說明之質量較佳，亦多精品。

前麵兩篇王耀庭和巴東的專文極好。尤其是巴東的那篇，辨析瞭「抽象」和錶現主義的區別：「抽象」是指有具體目標、秩序計畫，「抽象畫」是經過造型分析與簡化的手段，將事物對象提煉、分解，呈現理性結構的畫麵視覺效果。在一般中文概念中康丁斯基是第一個創作抽象畫的西方畫傢，而實際上西方藝術史上真正開創抽象畫的藝術傢卻是畢加索，也就是說隨機偶然不具有理性概念的非具象繪畫實際上是屬於「錶現主義」。二戰後的「抽象錶現主義」是結閤「抽象藝術」和「錶現主義」。然後對張大韆潑墨潑彩畫風做瞭一個比較中肯的定位以及後起者難以開創新局的原因——潑墨畫風對世人的影響太容易流於外在皮相錶麵。沒有歷史縱深，沒有文化底蘊，這一切談何容易呢。下週打算去颱北故宮看120歲大展，事先一讀。

前麵兩篇王耀庭和巴東的專文極好。尤其是巴東的那篇，辨析瞭「抽象」和錶現主義的區別：「抽象」是指有具體目標、秩序計畫，「抽象畫」是經過造型分析與簡化的手段，將事物對象提煉、分解，呈現理性結構的畫麵視覺效果。在一般中文概念中康丁斯基是第一個創作抽象畫的西方畫傢，而實際上西方藝術史上真正開創抽象畫的藝術傢卻是畢加索，也就是說隨機偶然不具有理性概念的非具象繪畫實際上是屬於「錶現主義」。二戰後的「抽象錶現主義」是結閤「抽象藝術」和「錶現主義」。然後對張大韆潑墨潑彩畫風做瞭一個比較中肯的定位以及後起者難以開創新局的原因——潑墨畫風對世人的影響太容易流於外在皮相錶麵。沒有歷史縱深，沒有文化底蘊，這一切談何容易呢。下週打算去颱北故宮看120歲大展，事先一讀。

前麵兩篇王耀庭和巴東的專文極好。尤其是巴東的那篇，辨析瞭「抽象」和錶現主義的區別：「抽象」是指有具體目標、秩序計畫，「抽象畫」是經過造型分析與簡化的手段，將事物對象提煉、分解，呈現理性結構的畫麵視覺效果。在一般中文概念中康丁斯基是第一個創作抽象畫的西方畫傢，而實際上西方藝術史上真正開創抽象畫的藝術傢卻是畢加索，也就是說隨機偶然不具有理性概念的非具象繪畫實際上是屬於「錶現主義」。二戰後的「抽象錶現主義」是結閤「抽象藝術」和「錶現主義」。然後對張大韆潑墨潑彩畫風做瞭一個比較中肯的定位以及後起者難以開創新局的原因——潑墨畫風對世人的影響太容易流於外在皮相錶麵。沒有歷史縱深，沒有文化底蘊，這一切談何容易呢。下週打算去颱北故宮看120歲大展，事先一讀。