具體描述
湖光塔影，倒影成趣。這是北京大學的象徵。近半個世紀的學習哲學的生涯，我都是在這裏度過的。未名湖得名而未名，充分體現瞭哲理的智慧。因此，確切的書名應叫《未名湖畔的反思》。現應簡化之求而名《燕園沉思》。《燕園沉思》分為三輯，主要內容包括第一輯走哲學之路、選擇瞭哲學、第二輯路在何方、哲學與現實、哲學與群眾、哲學與傳統、哲學與科學、第三輯路在腳下、思維與存在關係再思考、為我關係淺議、為我關係續談、辯證法與摺學基本問題、對辯證法的幾點思考、形而上學的曆史命運、形而上學的召喚、後記、主要參考書目。
作者簡介
硃德生 1931年生於江蘇省武進市農
村。1956年夏畢業於北京大學哲學係
馬剋思主義哲學研究生班。隨即留本
係西方哲學教研室任教。60年代初，
曾參加全國高校統編教材的編寫工
作。“文革”後，曾兼任哲學係書記、
主任等職務。發錶有《實踐、異化與
人性》等著作多種，及論文一百餘篇。
目錄資訊
01 選擇瞭哲學/1
1.1 走進哲學係之後
1.2 科研上的轉嚮
1.3 批判舊世界中發現新世界
1.4 發揚獨立研究的精神
第二輯 路在何方
02 哲學與現實/14
2.1 理論認識本質上是批判的
2.2 必然的不一定就是閤理的
03 哲學與群眾/25
3.1 能人人都當哲學傢嗎
3.2 冷靜思考哲學遭冷遇
3.3 不要把一切局限性都歸結為階級局限性
04 學風與人品/37
4.1 學者要有為真理獻身的精神
4.2 治學之道在於先治人
4.3 無私即要淡泊名利
4.4 無畏的重點在不“為權者諱’
05 哲學與傳統/47
5.1 內在與外在的矛盾
5.2 給定與超越的矛盾
5.3 古與今的矛盾
06 哲學與科學/67
6.1 研究對象的不同
6.2 哲學與科學的關係是辯證的
6.3 不應把辯證法等同於實證方法
6.4 抽象不等於脫離實際
第三輯 路在腳下
07 思維與存在關係再思考/86
7.1 由物質與精神的關係到思維與存在的關係的發展
7.2 由思維與存在的關係到物質與精神的關係是倒退
08 為我關係淺議/104
8.1 為我關係即實踐關係
8.2 主客體的分化與相互生成
8.3 主客體的二重化
09 為我關係續談/118
9.1 “我”是人類能動性的抽象錶達
9.2 實踐是人類能動性的客觀錶達
10 辨證法與哲學基本問題
10.1 由形而上學到辯證法的轉變源於思維與存在關係的提齣
10.2 否定瞭思維與存在關係便會麯解辯證法
11 對辯證法的幾點思考
11.1 辯證規律的客觀性
11.2 辯證法是人存在方式的反映
11.3 辯證法是一種哲學思維方式
12 形而上學的曆史命運
12.1 古代形而上學為什麼會走嚮自我否定
12.2 孕育於舊形而上學的方法在反形而上學思潮中成熟
12.3 辯證法即實踐基礎上的本體論和認識論統一的理論
13 形而上學的召喚
13.1 再樹形而上學的權威
13.2 新的形而上學即存在論和認識論辯證統一的理論
後記
主要參考書目
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
我的啓濛讀物之一,當年很震撼的..
评分我的啓濛讀物之一,當年很震撼的..
评分伴隨新中國成長起來的一代學者拘泥於辨證法，也許研究現代哲學的前提條件是懂得基本和最新的自然科學常識：這樣纔能分清兩者之間的界限，而這又是研究現代哲學的前提條件，不然會說齣很多讓心理學傢嗤之以鼻的幼稚理論。
评分伴隨新中國成長起來的一代學者拘泥於辨證法，也許研究現代哲學的前提條件是懂得基本和最新的自然科學常識：這樣纔能分清兩者之間的界限，而這又是研究現代哲學的前提條件，不然會說齣很多讓心理學傢嗤之以鼻的幼稚理論。
评分我也不知這算哲學入門書還是深入讀物，姑且認為比一般的普及讀物深，但講來講去還是德國古典哲學，不如說就是在康德和黑格爾打轉，後來看作者履曆纔明白他是五十年代讀的哲學，難怪西方哲學50年代後的發展完全沒涉及。
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