顾颉刚古史论文集(第三册) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中华书局

作者:顾颉刚

出品人:

页数:478

译者:

出版时间:1996-04

价格:22.00元

装帧:平装

isbn号码:9787101010558

丛书系列:

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• 历史。
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史学薪火，思想流光：一部关于中国古代社会与文化重塑的宏伟叙事 书名： 《重塑古典：中国古代社会形态的再审视与文化演进的深层动力》 作者： [虚构学者姓名，例如：陈景明] 出版社： [虚构出版社名称，例如：海源学社] 出版年份： [虚构年份，例如：2023年] --- 内容提要： 本书是一部立足于全新史学观念，对中国古代社会形态、政治制度、文化观念进行系统性、批判性重构的学术专著。它并非简单地对既有史料进行梳理或对传统断代史进行注解，而是致力于发掘那些隐藏在宏大历史叙事之下，驱动中国古代文明从史前萌芽到秦汉帝国定型的深层社会结构性矛盾与思想变迁的内在逻辑。 本书的核心关切在于“结构之变”与“观念之维”。作者摒弃了将中国历史简单视为线性发展或王朝兴衰循环的传统框架，转而采用社会考古学、比较人类学以及细读文本的方法，对以下几个关键的历史断口进行了深入的解构与再阐释： 第一部分：史前与早期国家的权力起源——从氏族网络到“权力的叠合” 本部分聚焦于夏商周三代的社会基础。作者挑战了“封建制”的传统定义，提出早期国家形态并非一个统一的、自上而下的政治实体，而是一个由不同层级的宗族网络、军事联盟和地域性祭祀中心通过复杂的“权力叠合”机制维系的松散共同体。重点分析了甲骨文和金文中关于“事”、“邑”、“方”等概念的社会功能，揭示了早期王权（尤其是商代）在多重神权、族权和军权之间进行精妙平衡的复杂操作艺术。作者尤其关注早期祭祀制度中蕴含的社会等级秩序，认为宗教仪轨是早期社会权力固化的最直接体现。 第二部分：西周礼乐体系的社会功能与内在张力 本书将西周的“礼”视为一种动态的、具有高度社会工程意义的制度。它不仅是道德规范，更是资源分配、人员选拔和身份固化的硬性结构。作者详细剖析了“宗法”与“井田”制度如何相互支撑，共同构筑了西周社会稳定的基石。然而，本书也深入探讨了这种结构固化的内在张力：随着生产力的微小提升和宗族势力边界的模糊化，血缘纽带逐渐被地域利益和经济联系所侵蚀，为春秋战国时期的“礼崩乐坏”埋下了结构性隐患。 第三部分：春秋战国的思想爆炸——社会剧变对知识阶层的重塑 春秋战国时期被视为中国思想的黄金时代，但本书更关注“思想爆炸”背后的社会动因。作者认为，诸子百家的涌现，本质上是地方士人阶层在旧有政治体制瓦解后，为争取生存空间、重构社会秩序而进行的知识竞争。重点分析了“仁”、“义”、“法”、“道”等核心概念，如何精准对应了当时社会中不同利益群体（贵族残余、新兴地主、平民知识分子）的政治诉求。特别是对墨家“兼爱”思想的社会基础进行了人类学式的考察，探讨其超越血缘的组织能力与早期军事技术、劳动组织的关系。 第四部分：秦汉大一统的制度创新与文化整合的代价 秦朝的统一被传统史学视为历史的必然和辉煌的顶峰，但本书审慎地将其视为一场激进的“结构性手术”。作者分析了秦代在土地制度、郡县制和文字统一方面的革命性变革，指出这些措施在极短时间内完成了权力的高度集中，但也同时摧毁了地方精英与中央政权之间的缓冲地带。本书将重点放在汉代对秦制的继承与修正上，特别是儒家思想在汉代被“官方化”和“教条化”的过程。作者认为，这种官方意识形态的最终确立，虽然稳定了帝国，但也为后世的政治僵化与思想保守埋下了伏笔，它是在剧烈变动后，精英阶层对“秩序”的一种集体性妥协。 第五部分：古代“社会记忆”的构建与重构 本书的结论部分转向对“历史叙事”本身的考察。作者研究了自《尚书》到《史记》的文本演变，探讨了统治者如何利用书写权来建构“古代”的合法性基础。古代的“记忆”并非对过去的客观记录，而是当代权力结构在时间轴上的投射。通过对神话传说、史官记录和地方志的对比研究，本书揭示了古代知识分子在维护既有秩序与追求史学真相之间的张力。 核心论点与贡献： 本书的根本论点在于，中国古代的政治与文化演进，并非由少数帝王将相的个人意志或单一哲学思想所主导，而是由底层社会结构中不可调和的经济矛盾、不断变动的宗族权力关系，以及知识分子对这些变动所作出的不同思想回应共同塑造的。 主要贡献体现在： 1. 超越“王朝循环”论： 强调结构性变化而非简单的时间节点，将夏商周至秦汉的演变视为一个复杂的、包含断裂与连续的结构转型期。 2. 制度的社会学解读： 将“礼”、“法”、“术”等概念，置于具体的社会经济基础之上进行考察，揭示其维护特定利益集团的本质功能。 3. 对“古典”概念的批判性继承： 肯定了古代思想的深刻性，但同时警惕将这些思想视为永恒不变的圭臬，强调其产生于特定历史语境的局限性。 本书以严谨的史料考辨和开阔的理论视野，为研究中国古代社会史、思想史的学者提供了一个全新的、充满挑战性的分析框架。它鼓励读者从纷繁的史料中抽离出来，去探寻那些沉睡在历史深处的、关于权力、秩序与人类群体生存模式的永恒议题。 --- (注：全书共计约 60 万字，分三卷出版，本书为该系列的第一卷，聚焦于前秦至汉初的结构性变迁。)

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这套论文集中的第三册，散发着一种近乎偏执的对“古史辨”精神的坚持。它展现了二十世纪初中国知识分子在面对“千年旧史”时的那种既敬畏又决绝的复杂情怀。书中的论述，不仅仅是学术上的争鸣，更深层次上，是对民族文化身份重塑的一种努力。我尤其感受到，顾颉刚先生在处理那些充满神性光环的传说人物时，那种近乎虔诚的审慎态度。他并非全盘否定，而是试图将其“去神圣化”，将其还原为人类社会早期活动的产物。这种还原，极大地解放了我们对古代历史的想象力，让我们得以用更平视的目光去看待那些“圣贤”。他的文字风格，在严谨的学术外衣下，时常流露出一种深沉的忧思——这种忧思源于对历史真实性的不懈追问，也源于对未来文化走向的关切。读这部分内容，我仿佛能听到那个时代知识分子群体内心深处的呐喊与挣扎，他们试图通过重构历史，来为现代中国的精神大厦奠定坚实的基础。这种厚重的历史使命感，让这本书的价值超越了一般的学术探讨。

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阅读这册书，最让我震撼的是其文本的韧性与力量。它不是那种追求时髦或迎合大众口味的读物，它的价值在于其内在的坚硬。顾颉刚先生对古史的每一次“辨”，都像是对传统文化进行一次精密的“CT扫描”，力求看到骨骼深处的真实结构。书中的部分论述，可能在细节上已经不再是当前学术界的主流观点，但这恰恰构成了它的魅力所在——它是一个时代的思想高峰，是后世所有研究的基石和反思的起点。我非常喜欢他那种对文献本身保持的尊重，即使他要挑战文献所支撑的传统观念，他依然会仔细勾勒出该文献的产生背景和流变轨迹，体现出一种深厚的历史同情心。这种对历史人物和文本的复杂情感，使得他的论述充满了张力，既有批判的锋芒，又不失理解的温情。总而言之，这第三册是一个沉甸甸的知识宝库，它不给你现成的答案，而是赠予你一套发现真理的强大工具和永不满足的好奇心。

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这套古史研究的集子真是让人耳目一新，尤其是这第三辑，它把我们从那些耳熟能详的传统史观中硬生生地拽了出来，直面那些被时间磨损、被官方叙事所覆盖的底层真实。顾颉刚先生的考据功夫，那真是叹为观止。我记得我翻到其中一篇关于古代神话与历史的界限划分的文章时，简直是拍案叫绝。他不是简单地否定前人的成果，而是像一个精密的考古学家，一层一层地剥开历史的岩层，去探究那些神话叙事是如何在特定的社会结构和心理需求下被构建起来的。他的论证过程极其严谨，引用了大量的甲骨文、金文以及先秦文献的旁证，逻辑链条环环相扣，让你找不到任何可以质疑的空隙。读他的文字，需要极大的耐心，因为他不会给你那些花哨的辞藻或者情绪化的渲染，全是硬碰硬的史料分析和逻辑推理。但正是这种克制和扎实，使得他的结论具有了惊人的穿透力。这本书，与其说是历史读物，不如说是一部关于如何进行批判性历史思考的教科书。它训练了我们辨别“信史”和“传说”的能力，让我们意识到，历史从来不是一块被铸好的铁板，而是一团不断被重新塑造和解读的迷雾。对于真正想深入理解中国古代社会运作逻辑的学者或爱好者来说，这无疑是案头必备的重磅参考。

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如果用现代的眼光来审视这第三册，我们会发现它在方法论上的创新价值远超其具体结论本身。顾颉刚先生对“疑古”精神的贯彻，在今天这个信息爆炸的时代，显得尤为重要。他教会我们如何质疑既定的“常识”。那些关于上古史的讨论，在今天看来或许已经有了更先进的考古学或人类学的新证据来佐证或反驳，但这并不削弱此书的价值。相反，它提供了一种永恒的治学态度：对一切未经审视的权威保持警惕。这本书的结构安排，虽然是论文的汇编，但整体上有一种内在的逻辑推进，从对文献源头的辨析，到对特定历史概念的解构，层层递进，展现了作者思想体系的完整性。对于习惯了碎片化阅读的读者来说，适应这种长篇、连贯的论证结构需要一个适应过程，但一旦进入状态，那种酣畅淋漓的智力体验是无与伦比的。我甚至建议，可以将这本书作为研究中国近现代思想史的辅助读物，因为它浓缩了一个时代知识精英的集体思考。

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这本书的阅读体验，坦白说，对现代读者是一种挑战，但也是一种精神上的洗礼。这绝不是那种可以轻松翻阅的小品文集，它更像是一场思维的“马拉松”。我注意到，不同于某些史学著作试图构建宏大叙事，顾颉刚先生的笔触往往聚焦于那些看似枝微末节的文化现象或文献异读。比如，他对某些古代礼制在不同诸侯国之间的细微差异的梳理，细致到让人惊叹。他仿佛在用一把手术刀，精准地解剖古代社会结构中的每一个神经末梢。我特别欣赏他那种“历史发展阶段论”的视角，虽然这在今天的某些学术圈子里可能已经有了新的修正和发展，但在那个年代，这种对历史线性演进的深刻洞察力，无疑是革命性的。阅读过程中，我常常需要频繁地查阅他所引用的那些古籍注释，这甚至让我产生了一种重回古代书斋、与古人对话的错觉。这种深度的互动，远非泛泛而谈的通史能够给予的满足感。它要求你不仅要读懂文字，更要理解文字背后的时代背景和思想局限。每一次攻克一个章节，都像完成了一次智力的攀登，那种成就感，是无法用言语形容的。

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繁体和竖排版的方式，让我很累。

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