具体描述
甘肃省的石窟遗迹不仅数置多、时代早，而且各个时代的洞窟都有不同程度的保存，构成了一部相对完整的佛教石窟艺术史，在中国佛教史和艺术史上占有极其重要的地位，据不完全统计，甘肃省各地现存石窟170余处，其中被列为世界文化遗产的有l处(敦煌莫高窟)，全国重点文物保护单位的有13处，省级文物保护单位的有11处。其分布按地理位置来看大体可分为河西、陇中、陇南和陇东四个区域。在古代河陇文化的发展中，上述区域之间既相互关联，又有着自身的特点，共同构成了甘肃石窟文化内涵丰富、异彩纷呈的局面。
作者简介
目录信息
一、甘肃石窟形成的历史文化背景
二、甘肃石窟文化的源流
三、甘肃各地石窟概况
四、甘肃石窟的艺术特点与成就
第一章 敦煌莫高窟
第一节 十六国北朝石窟
第二节 隋代石窟
第三节 唐代前期石窟
第四节 唐代后期石窟
第五节 五代以后石窟
第六节 莫高窟重要附属文物
第二章 敦煌周边石窟
第一节 西千佛洞
第二节 五个庙石窟(附一个庙石窟)
第三节 榆林窟
第四节 东千佛洞
第三章 河西石窟
第一节 文殊山石窟
第二节 昌马石窟
第三节 马蹄寺石窟群
第四节 天梯山石窟
第五节 天梯山周边石窟
第四章 炳灵寺石窟及陇中石窟
第一节 炳灵寺十六国时期石窟
第二节 炳灵寺北魏石窟
第三节 炳灵寺西魏、北周、隋石窟
第四节 炳灵寺唐代及以后石窟
第五节 炳灵寺石窟重要附属文物
第六节 寺儿湾石窟、法泉寺石窟、五佛寺石窟
第五章 麦积山石窟
第一节 麦积山北魏前期石窟
第二节 麦积山北魏晚期石窟
第三节 麦积山西魏石窟
第四节 麦积山北周石窟
第五节 麦积山隋唐石窟
第六节 麦积山石窟重要附属文物
第七节 仙人崖石窟与罗汉崖造像
第六章 陇东南其他石窟
第一节 水帘洞石窟群
第二节 木梯寺石窟
第三节 大像山及华盖寺石窟
第四节 法镜寺、佛爷台等石窟
第七章 庆阳北石窟寺
第一节 北石窟寺总述
第二节 代表洞窟
第三节 北石窟寺重要附属文物
第八章 陇东其他石窟
第一节 泾川石窟群
第二节 庄浪石窟群
第三节 华亭石拱寺石窟
第四节 镇原石崆寺和玉山寺石窟
第五节 合水地区石窟群
后记
主要参考文献
图版目录
甘肃省石窟分布一览表
甘肃省石窟分布地图
· · · · · · (收起)
读后感
基本上有特点的洞窟都有介绍，配图，印刷质量也很好，可作为工具书给各种石窟研究文章当参考。对每个洞窟的介绍也比较详细，对洞窟结构、雨道，供养人、社会背景、雕塑特点，都有提点。缺点就是不够细致，图片大部分只有整体照片，少部分有细节照片，毕竟只是介绍不能就各方面...
基本上有特点的洞窟都有介绍，配图，印刷质量也很好，可作为工具书给各种石窟研究文章当参考。对每个洞窟的介绍也比较详细，对洞窟结构、雨道，供养人、社会背景、雕塑特点，都有提点。缺点就是不够细致，图片大部分只有整体照片，少部分有细节照片，毕竟只是介绍不能就各方面...
基本上有特点的洞窟都有介绍，配图，印刷质量也很好，可作为工具书给各种石窟研究文章当参考。对每个洞窟的介绍也比较详细，对洞窟结构、雨道，供养人、社会背景、雕塑特点，都有提点。缺点就是不够细致，图片大部分只有整体照片，少部分有细节照片，毕竟只是介绍不能就各方面...
基本上有特点的洞窟都有介绍，配图，印刷质量也很好，可作为工具书给各种石窟研究文章当参考。对每个洞窟的介绍也比较详细，对洞窟结构、雨道，供养人、社会背景、雕塑特点，都有提点。缺点就是不够细致，图片大部分只有整体照片，少部分有细节照片，毕竟只是介绍不能就各方面...
基本上有特点的洞窟都有介绍，配图，印刷质量也很好，可作为工具书给各种石窟研究文章当参考。对每个洞窟的介绍也比较详细，对洞窟结构、雨道，供养人、社会背景、雕塑特点，都有提点。缺点就是不够细致，图片大部分只有整体照片，少部分有细节照片，毕竟只是介绍不能就各方面...
用户评价
对于长期从事历史地理研究的学者来说，我对任何涉及空间信息和历史变迁的著作都抱有极大的关注。我希望《甘肃石窟志》能提供一个超越传统行政区划的分析框架。具体来说，这本书在描述石窟分布时，是否结合了古代的驿道、水文和军事防线？比如，炳灵寺和榆林窟的地理位置，明显受到黄河水运和战略要地的影响。我期待看到整合了GIS（地理信息系统）分析的地图集，能够直观地展示不同时期石窟开凿密度的变化，以及它们在文化传播网络中的节点作用。如果书中能对石窟周边的聚落遗址和附属寺院遗迹进行交叉比对研究，哪怕只是初步的探讨，也能极大地丰富我们对丝绸之路上宗教活动中心的理解。我真正想从这本书中获得的，是关于“为什么是这里”的答案，而不是“这里有什么”的简单罗列。这种对地域性和历史进程的深度耦合，才是地方志的最高境界。
这部《甘肃石窟志》的出版，对于我这样一个常年关注中国古代艺术史的业余爱好者来说，简直是一份意外的惊喜。我一直对敦煌莫高窟之外的西北石窟群抱有浓厚的兴趣，尤其对炳灵寺、麦积山这些位于甘肃境内的重要遗址的早期造像风格变迁和壁画内容的演变脉络非常着迷。然而，市面上系统性、全面介绍这些“非敦煌”石窟群的专著相对稀缺，很多零散的研究文章只能满足一时的好奇心。这本书的出现，似乎填补了这一空白。从装帧设计上就能感受到编者的严谨与用心，厚重的篇幅预示着内容的深度。我尤其期待它能在塑像的泥塑技艺、彩绘颜料的矿物学分析，以及不同时期窟龛形制的比较研究上有所突破，希望能看到对不同石窟间艺术交流路径的细致梳理，比如河西走廊在不同朝代如何承载了印度、中亚乃至本土佛教艺术的融合与创新。如果能附带高清、准确的测绘图和考古发掘报告中的关键拓片，那将是无价之宝。我希望它不仅仅是一本图录，而是一部能够指导未来学术研究方向的里程碑式的著作。
说实话，我抱着一种审视的眼光打开这本“志”的，毕竟“志”这个字眼，意味着宏大的叙事和严谨的考据，稍有疏漏，便会落人口实。我对这类地方性艺术史著作最看重的是其资料的原始性和不可替代性。我特别关注书中对那些鲜为人知、甚至尚未完全开凿或已被风化的洞窟的记录程度。比如，书中是否收录了清代或民国时期地方士绅对这些石窟的保护性文字记载？那些记录，往往是研究石窟灾害史和地方文化传承脉络的珍贵线索。此外，在建筑结构分析部分，我期望看到更具创新性的三维重建图示，而不是传统的平面图和立面图的简单堆砌。例如，针对麦积山独特的“崖阁”式建筑，其抗震和排水系统的结构力学分析是否足够深入？如果能将历史文献中的模糊描述，通过现代科技手段进行视觉化还原，那么这本书的学术价值将得到指数级的提升。我更希望它能提供一个跨越千年的视角，去理解甘肃地区作为佛教东传中转站的复杂文化地理。
读完初稿的目录和导读部分，我感到一丝振奋，也有一点点隐忧。振奋之处在于，它似乎超越了单纯的佛教艺术范畴，开始涉足石窟周边的历史地理和宗教社会学。我非常期待看到关于石窟供养人制度的深入剖析。究竟是哪些阶层的群体在资助这些浩大的工程？他们的社会地位、宗教虔诚度，是如何通过造像的规模、壁画的内容选择和款识留存来体现的？如果这本书能将宗教仪式空间（窟内）与外部世俗社会（供养人、建寺僧侣的生活场景）建立起坚实的联系，那它就不再是一本孤立的“石窟宝典”，而是一部鲜活的“甘肃中世代理论史”。我希望作者能利用现存的碑刻、题记，甚至是一些被忽视的民间文献，来构建一个更复杂、更具人性温度的石窟历史图景，而不是仅仅停留在对佛像面部表情和衣纹的描述上。这种社会学视角的引入，是衡量一部地方志能否达到一流学术水准的关键标尺。
作为一名资深的艺术品收藏和鉴赏爱好者，我买这本书的目的，其实有一部分是想研究其“视觉呈现”的质量。我知道，石窟艺术的精髓在于其光影和色彩的微妙变化，这是二维图像难以完全传达的。因此，我关注的重点会放在图版的印刷质量上。书中对壁画色彩还原的精度如何？尤其是那些因为光照、湿度和氧化而变得斑驳陆离的早期色彩，能否通过高质量的印刷工艺，尽可能地复现其初期的风貌？我尤其关注那些涉及“反丝绸之路”文化交流的题材，比如带有明显犍陀罗或笈多风格影响的佛陀造像，它们的细节刻画是否清晰可辨？另外，书中对不同石窟的泥塑胎土成分分析是否进行了详细的对比？如果能有专门的章节论述地域材料（如当地的矿物颜料）对艺术风格形成的影响，那将是极具趣味性的内容。这本书如果能在视觉体验上做到极致，让读者仿佛身临其境地感受那份沧桑与辉煌，那么它的市场价值和收藏价值自然也会水涨船高。
断断续续的看了这么些年... 就这样爱着我的大甘肃...
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