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Living Originalism

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Jack M. Balkin
Belknap Press
2011-11-29
480
USD 35.00
Hardcover
9780674061781

圖書標籤: 美國憲法  法學  【pdf已存】  美國史  法學·公法·比較·美  法學-憲法學  比較憲政·美  傑剋·巴爾金[Jack·Balkin]   


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发表于2024-12-25

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圖書描述

Originalism and living constitutionalism, so often understood to be diametrically opposing views of our nation's founding document, are not in conflict--they are compatible. So argues Jack Balkin, one of the leading constitutional scholars of our time, in this long-awaited book. Step by step, Balkin gracefully outlines a constitutional theory that demonstrates why modern conceptions of civil rights and civil liberties, and the modern state's protection of national security, health, safety, and the environment, are fully consistent with the Constitution's original meaning. And he shows how both liberals and conservatives, working through political parties and social movements, play important roles in the ongoing project of constitutional construction. By making firm rules but also deliberately incorporating flexible standards and abstract principles, the Constitution's authors constructed a framework for politics on which later generations could build. Americans have taken up this task, producing institutions and doctrines that flesh out the Constitution's text and principles. Balkin's analysis offers a way past the angry polemics of our era, a deepened understanding of the Constitution that is at once originalist and living constitutionalist, and a vision that allows all Americans to reclaim the Constitution as their own.

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著者簡介

傑剋·M.巴爾金(Jack M.Balkin,1956一),現任耶魯大學法學院憲法學與第一修正案奈特教授,耶魯大學信息社會項目創始人和負責人、耶魯大學奈特法律和傳媒項目負責人、艾布拉姆斯錶達自由學會負責人、美國藝術與科學學院院士,並創建法律博客“巴爾金之傢”(Balkinization)。1978年和1981年分彆獲得哈佛大學學士學位和法律博士學位,1995年獲得劍橋大學哲學博士學位。主要代錶作有:《活的原旨主義》(Living Originalism,Harvard University Press,2011)、《憲法救贖:對不公世界的政治信仰》(Constitutional Redemption:Political Faith in an Unjust World,Harvard University Press,2011);《2020年的憲法》(與麗娃·西格爾閤編)(The Constitution in 2020,Oxford University Press,2009);《文化軟件:一種意識形態理論》(Cultural Software: A Theory of Ideology.Yale University Press,1998)等。


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在"Framework Originalism and the Living Constitution," Northwestern University Law Review 2009, 103文章基礎上擴展而成

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在"Framework Originalism and the Living Constitution," Northwestern University Law Review 2009, 103文章基礎上擴展而成

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美國憲法的啓濛老師巴爾金的作品。作者認為原旨主義和活的憲法並非不可調和,因原旨主義的核心並非在於創立憲法的一代人的expected application,相反,真正忠於憲法本意的解讀應注重憲法所開創的結構。根據結構原旨主義,當憲法中使用抽象模糊詞匯(如“平等保護”“正當程序”時),我們應當認為創立者的本意就是寄希望於每一代的美國人通過自身的政治實踐和發聲來給予這些詞匯實質。 相比阿剋曼,阿剋曼認為美國憲法在重建時期和羅斯福新政時期通過“我們人民”的發聲經曆瞭重大改變,巴爾金則更加強調憲法含義改變的連續性:每一代美國人都在不斷的建構憲法的含義,因此巴爾金認為羅斯福新政以及民權運動的成果符閤憲法的本意,也可以被放入原旨主義的框架中。行文上,與阿剋曼簡潔明快風格相較,巴爾金略顯拖遝。

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在"Framework Originalism and the Living Constitution," Northwestern University Law Review 2009, 103文章基礎上擴展而成

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美國憲法的啓濛老師巴爾金的作品。作者認為原旨主義和活的憲法並非不可調和,因原旨主義的核心並非在於創立憲法的一代人的expected application,相反,真正忠於憲法本意的解讀應注重憲法所開創的結構。根據結構原旨主義,當憲法中使用抽象模糊詞匯(如“平等保護”“正當程序”時),我們應當認為創立者的本意就是寄希望於每一代的美國人通過自身的政治實踐和發聲來給予這些詞匯實質。 相比阿剋曼,阿剋曼認為美國憲法在重建時期和羅斯福新政時期通過“我們人民”的發聲經曆瞭重大改變,巴爾金則更加強調憲法含義改變的連續性:每一代美國人都在不斷的建構憲法的含義,因此巴爾金認為羅斯福新政以及民權運動的成果符閤憲法的本意,也可以被放入原旨主義的框架中。行文上,與阿剋曼簡潔明快風格相較,巴爾金略顯拖遝。

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