具体描述
從伊斯蘭聖戰觀點與西方文明論述的歷史進程著眼，看見當代世界政治最大的衝突根源！
「聖戰」（Jihad）一詞的本意是「神聖的戰鬥」（holy strugle），乃是伊斯蘭的特有論理，「文明」則是十八世紀下半葉以降，西歐國家體系所整備而成的特殊論述。釐清這些關鍵的發展歷程與政治意義，將有助於透視伊斯蘭與主權國家體系這兩種論理之衝突的核心內涵。
這是兩種關於如何建構人類共同體的衝突，而且這衝突是必然。
遵循伊斯蘭律法是穆斯林的義務，為了實行伊斯蘭法、維持伊斯蘭法所規範的秩序，保衛伊斯蘭共同體與穆斯林的生命財產安全而需要政治權力與政府，而政府的運作與行使權力，必須以執行和維護伊斯蘭法為前提。
而源自西歐的主權國家體系，其思想動力來自對人類本身的高度自覺，據此打開了人類支配自然與社會機制自覺化作業。此一自覺，通過來自社會上層的文藝復興與中下層的宗教改革雙向挑戰，衝擊著基督教對於世界形的論理與主張。
在基督教想像的共同體廢墟上，出現了以主權國家作為基本政治單位的國家體系。然而西歐的主權國家體系並未將權力與正義聯繫起來，儘管在國內層次的運作上，權力的實行受到自由主義及由此而來的相關機制所制衡，但是在國家與國家之間的互動上，卻出現高度展的組織性暴力與不受拘束的病徵。一次世界大戰的引爆，暴露出在論理上將權力與正義分離，雖能使少數國家得到不受正義節制的自由，但無節制運作的權力與暴力終究為世界帶來了無可避免的破壞。整個現代史突顯的正是主權/領土國家體系的總體危機。
作者简介
張錫模
1966 年 3 月－2007 年 10 月。
中山大學中山學術研究所副教授、台灣戰略模擬學會常任理事
研究領域：政治地理學、能源政治學、俄羅斯政治、中亞區域研究
台灣大學政治學系畢業，俄羅斯聯邦莫斯科大學亞非學院政治學博士，專攻國際關係。
本人通曉中、英、俄、日等國語文，是台灣國際關係研究領域，少數傑出的學者之一。
曾任新新聞週刊記者、台灣大學日本綜合研究中心助理研究員、中時晚報、中央日報專欄投稿作者、中央日報特約專欄主筆兼地圖週刊主編……，並於自九○年代初，即擔任李登輝總統國家安全幕僚團成員，對國際情勢、台灣與中國關係……等領域提供了卓越而務實的分析及建議。
目录信息
自序
第一章 導論
第二章 伊斯蘭的勃興
．帝國與諸神之爭
．部落共同體的危機
．伊斯蘭共同體
．伊斯蘭理論的要害
第三章 伊斯蘭世界體系
． 阿拉伯帝國
地圖：大征服運動與伊斯蘭帝國的擴大
．伊斯蘭帝國
．伊斯蘭世界秩序
．理念的統一與現實的分裂
地圖：印度洋海域的網絡結構
第四章 西歐國家體系的衝擊
．義大利國家體系
．西歐國家體系的成立
Ⅲ伊斯蘭帝國的衰退
．伊斯蘭復興運動
第五章 原理的轉換
．印度：帝國的心臟
．民族國家的新模型
．民族的論理
．原理的轉換
第六章 伊斯蘭與世界政治
．高加索俘囚
．部落共同體的危機
．緩衝國的扶植
．民族國家的變形
第七章 結論：權利與正義
· · · · · · (收起)
读后感
这大概是我读得最慢最认真的一本书。原以为这本书是讲述伊斯兰文化与西方文化的冲突，没想到张教授汪洋恣肆展开了一幅包括文化冲突在内的价值观、民族国家体系冲突的宏大画卷。从犹太教基督教伊斯兰教起源开始的演化到伊斯兰世界的价值观论述，厘清了伊斯兰文化自成体系的内外...
评分讲述了伊斯兰教从兴起，壮大，扩张到衰落的历史，同时也阐述了伊斯兰教和基督教不同的价值观和国家体系观。伴随着殖民运动的开展，以及欧俄两大强权的争霸，以民族主义为基础的近代欧洲民族国家体系被强行植入了伊斯兰世界，这造成了如今中东地区，中亚地区以及巴尔干地区的冲...
评分本书是一本国际关系史著作，作者是已故的台湾中山大学副教授张锡模，比较理论化，后半部分不太好读。主要写的是伊斯兰世界体系的形成及其和西方世界体系的冲突和互动，重点探讨近代西方形成的世界政治秩序是如何影响和改变伊斯兰世界，而伊斯兰世界又是如何应对与变革的。作者...
评分最近，廣場文化開始把已故的張錫模教授一些出色著作重新出版，畢竟玉山社之前出的那些都已經絕版(其實有些書店還有庫存)，這對讀者而言是個福音。 筆者對作者的印象是建構在他那本《莫斯科不相信眼淚》上，當時張錫模先生運用其學識，深刻的描述了俄羅斯在九零年代驚天動地的...
评分短评写不下，就勉强凑一篇简单书评吧。 书还行，因为直接是母语写作，所以没有莫名其妙的学术翻译腔。 然而本书比较有意思的地方其实并非对伊斯兰有深刻的阐述，虽然本书的时空框架正是从伊斯兰诞生的那一年开始说起的，但时间线作为本书叙述的重要骨架，也仅止于通史层面的意...
用户评价
总而言之，这是一本能够深刻触动人心、拓展思维边界的优秀著作。它不仅仅是一部历史读物，更是一本关于人类文明发展轨迹的深刻反思。我非常庆幸能有这样一个机会阅读到它，它所带来的知识和思考，将会在我的脑海中久久回荡。我强烈推荐给所有对历史、对人类文明发展感兴趣的读者。
评分这本书所传达出的信息，不仅仅是对过去的总结，更是对未来的启示。在当今这个全球化日益加深的时代，不同文明之间的交流与碰撞愈发频繁。理解历史上的经验教训，对于我们应对当代的挑战具有重要的现实意义。作者在书中提出的关于如何处理文明差异、如何实现和平共处的思考，都为我提供了宝贵的借鉴。
评分这本书的语言风格也值得称赞。虽然探讨的是宏大的历史主题，但作者的笔触却并不沉重，反而充满了力量和感染力。他善于运用生动的比喻和形象的描绘，将抽象的历史概念具象化，使得读者在阅读过程中能够轻松地理解复杂的议题。同时，作者的叙事节奏把握得恰到好处，时而磅礴大气，时而细腻感人，始终能够抓住读者的注意力，让人欲罢不能。
评分在阅读过程中，我常常会因为书中某些观点的独到之处而产生“恍然大悟”的感觉。作者对于历史的洞察力，以及其严谨的逻辑推理能力，都让我自愧不如。他不仅仅是知识的传播者，更是一位思想的引导者，能够引领读者进入一个更深层次的思考空间。这本书所带来的智识上的满足感，是许多同类书籍所无法比拟的。
评分这本书的出现，无疑为我近期的阅读体验带来了一场意外的惊喜。初见书名“聖戰與文明”，便被其蕴含的宏大叙事所吸引，我一直对历史上那些波澜壮阔的变革时期，以及塑造了人类文明进程的重大事件抱有浓厚的兴趣。翻开书页，我仿佛穿越了时空的隔阂，置身于一个个充满冲突与融合的时代画卷之中。作者对历史事件的描绘细致入微，不仅仅是简单地罗列年代和人物，更是深入挖掘了事件发生的深层原因，以及它们如何相互关联，最终对文明的发展产生了不可磨灭的影响。
评分这本书的结构安排也非常合理。作者似乎有意将不同时期、不同地域的历史事件巧妙地串联起来，形成一个宏大的叙事脉络。这种结构不仅使得阅读过程更加流畅，也帮助读者更好地把握历史的发展逻辑。我能够清晰地看到，一个个看似独立的事件，实则都是构成人类文明史这幅宏伟画卷的重要组成部分。
评分书中对“聖戰”的探讨，尤其令我印象深刻。作者并没有简单地将这一概念标签化，而是深入剖析了其产生的历史土壤、文化背景以及不同时期、不同地区“聖戰”的复杂面貌。他引用了大量的史料和研究成果，使得论证严谨而有力，让我对这一长期以来充满争议的议题有了更全面、更 nuanced 的理解。这并非是对任何形式的暴力美化，而是对历史真相的理性还原。
评分我对书中对于不同文明间互动模式的分析尤为欣赏。作者通过对历史事件的梳理，揭示了人类社会在发展过程中，交流与冲突是如何交织在一起，共同塑造了我们今天的世界。他提出的观点，例如“文明的对话往往是在冲突的余烬中萌生的”，就让我对历史的进程有了更辩证的认识。这并不是鼓励冲突，而是对历史客观规律的深刻洞察。
评分读这本书的过程，就像在进行一场跨越时空的思想对话。作者提出的观点常常让我陷入沉思，甚至引发我对现有认知体系的重新审视。他对于某些历史事件的解读角度非常新颖，常常能从我之前未曾注意到的角度切入，从而揭示出事件背后更复杂的逻辑和人性。这种“拨云见日”般的阅读体验，让我对历史研究的深度和广度有了更直观的感受，也激发了我进一步探索相关领域的兴趣。
评分这本书让我对“文明”二字有了更深刻的理解。它不仅仅是物质上的繁荣，更是精神、文化、制度等多个层面的综合体现。作者在书中探讨了不同文明之间如何通过交流、碰撞甚至冲突来相互促进和演变，这种动态的视角让我意识到，文明从来都不是静止不变的，而是一个不断进化、不断重塑的过程。我特别欣赏作者在分析不同文明特质时的客观性，既肯定了它们的独特之处，也指出了它们可能存在的局限性，这种审慎的态度使得整本书的说服力大大增强。
评分內容有條理，對伊斯蘭世界的歷史有更多理解了，可惜錯字太多！
评分同学所赠。作者已经英年早逝。全书根基，既非历史学，亦非宗教学，而是政治学，反倒得出诸多创见，私以为当得起“不偏不倚”四个字。中国历史学界的学生要了解阿拉伯与伊斯兰，不能单看欧美的文明史学者与国内的民族学者，这种游离于立场之外的著述更应参看。作者序言里所说此书“献给我的伊斯兰朋友”，在目前极端的国际环境下，显得尤为温和。
评分內容有條理，對伊斯蘭世界的歷史有更多理解了，可惜錯字太多！
评分学了不少东西，为学习arabic打基础
评分內容有條理，對伊斯蘭世界的歷史有更多理解了，可惜錯字太多！
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