《中国佛学史稿》收集了梁启超关于中国佛学的相关论著，对于人物、观念与文本，其都有深入的分析，要言不烦地论述了佛教在中国兴起、发展、兴盛和衰落的过程，反映了梁启超佛学造诣之渊博，堪称近代中国佛学研究的一流著作。编者系统搜集梁氏佛学论著，并对相关文献与论说进行了仔细的校勘，后出转精，颇有助于学界了解梁启超及其佛学研究。
书名：中国佛学史稿 内容简介 《中国佛学史稿》是一部旨在系统梳理和深入探讨中国佛学发展历程的学术著作。本书并非简单罗列佛教在中国传播的年代顺序，而是力求展现一个动态、丰富且具有内在逻辑的中国佛学演变图景。从佛教的东渐之初，经过本土化的艰难适应，再到辉煌的宗派时代，直至近代以来的转型与重塑，《中国佛学史稿》层层剥茧，力图揭示中国佛学在不同历史时期所呈现出的独特面貌、核心议题、理论建构以及对中国社会文化的深刻影响。 本书的撰写，根植于对大量一手史料和二手研究成果的细致辨析。我们审慎地考察了与中国佛学相关的经、律、论典籍，以及历代高僧大德的语录、传记、碑文、文献记载等，并充分吸收了国内外学界在佛教史、哲学史、思想史、文化史等领域的最新研究成果，旨在避免陈说，力求阐释的深度与广度。 中国佛学，作为一种外来思想文化与中国本土文化长期互动、融合的产物，其发展并非一蹴而就，而是经历了一个漫长而复杂的过程。 一、 佛教的东渐与早期适应（汉末至魏晋南北朝） 本书的开篇，将追溯佛教自印度如何穿越丝绸之路，抵达中原腹地的历史轨迹。我们将详细探讨佛教初传时的社会背景，当时中国哲学与宗教思想的状况，以及佛教如何以其独特的教义和仪式，在异质的文化土壤中寻求生存与传播的空间。 初传的形态与影响： 佛教早期传入的文本多为般若学经典、禅定著作以及一些护法神祇的信仰。这些文本的翻译，本身就是一项巨大的文化工程，需要跨越语言和概念的鸿沟。我们将考察早期翻译家们（如支娄迦谶、竺法护、鸠摩罗什等）的贡献，以及他们如何努力使佛教的义理与中国人的思维方式相契合。 “格义”与早期理解： 在消化吸收的过程中，“格义”（即以中国旧有的哲学概念来解释佛教义理）成为一种重要的手段。本书将深入分析“格义”在早期佛教传播中的作用，以及它在促进佛教理解的同时，也可能带来的某些偏差。我们关注的重点在于，如何在“格义”的过程中，逐渐建构出具有中国特色的佛教理解模式。 士大夫阶层的接受： 魏晋时期，佛教逐渐得到士大夫阶层的关注和接受，成为一种重要的精神寄托和思想资源。我们将考察名士们（如竺法潜、支遁、孙绰等）与佛教的互动，以及他们如何在玄学与佛教之间寻求联系，将佛教义理融入当时的社会思潮。 寺院经济与社会作用： 寺院的建立和发展，不仅是佛教传播的载体，也成为重要的经济和文化中心。本书将探讨早期寺院的经济模式、社会功能以及与政权的关系。 二、 佛教的中国化进程与宗派的勃兴（隋唐时期） 隋唐是中国佛学发展的鼎盛时期，也是佛教真正实现全面中国化的关键阶段。这一时期，佛教不仅在理论上发展出大量具有原创性的学说，而且在实践层面深深地融入了中国社会生活的方方面面。 译经事业的辉煌： 随着玄奘等高僧的西行求法，大量更为完整、准确的佛典被译介到中国，极大地丰富了佛教的教义体系。本书将重点分析玄奘译经的意义，以及其所带来的新思想和新认识。 宗派的形成与理论建树： 隋唐时期，中国佛教形成了八大宗派，它们在理论基础、修行方法和解脱路径上各有侧重，共同构成了中国佛学丰富多彩的图景。本书将逐一深入探讨这些主要宗派的核心思想： 三论宗： 以龙树菩萨的中观学为基础，强调“空”的哲学，对中国哲学产生了深远影响。 唯识宗： 以无著、世亲的著作为主，探讨“识”的本体和作用，对心性论的发展具有重要意义。 天台宗： 创始人智顗，提出“一念三千”、“圆融三谛”等思想，将佛教的宇宙观和人生观进行了系统化的阐释。 华严宗： 创始人杜顺，以《华严经》为依据，提出“事事无碍”的法界缘起思想，展现了佛教宏大的宇宙观。 禅宗： 强调“直指人心，见性成佛”，以“不立文字，教外别传”的独特方式，成为中国最具影响力的佛教宗派之一。本书将详细考察其祖师的传承、公案的运用以及其对中国文化精神的塑造。 净土宗： 以信仰弥陀佛，祈愿往生西方极乐世界为主要修行方式，其简易易行的特点使其获得了广泛的民众基础。 律宗： 注重戒律的持守，是佛教修行实践的重要保障。 密宗（唐密）： 随着善无畏、金刚智、不空等密宗祖师的到来，密宗在中国得以传播，其独特的仪轨和咒语对后世产生了影响。 佛学与儒、道互鉴： 隋唐时期，佛教与其他中国传统思想（儒家、道家）之间的对话与融合进一步加深。本书将考察佛教如何吸纳中国文化的精华，同时也如何反向影响了儒道思想的发展。 三、 佛教的低潮与转型（宋元明清时期） 经历了唐代的辉煌，宋元明清时期，中国佛学虽然面临来自统治者政策变化、社会动荡以及其他思想流派的挑战，但其内在的生命力并未消退，而是呈现出新的发展态势和转型方向。 宋代新儒学的挑战与佛学回应： 以程朱理学为代表的新儒学，在某种程度上吸收了佛教的某些思想元素，但同时也对佛教提出了挑战。本书将分析佛教如何在理论和实践上回应儒学，例如，对“理”的重新阐释，以及对“事功”的强调。 理学与禅宗的融合： 宋代一些理学家本身就与佛学有着密切的联系，甚至受到禅宗思想的启发。我们将探讨这种跨思想流派的融合，以及其对双方的影响。 元代的政策与影响： 元朝统治者对佛教的态度复杂，既有支持也有压制，其政策变化对佛教的发展产生了重要影响。 明清时期的复兴与变化： 明代，一些高僧（如蕅益智旭、憨山德清等）对佛学进行了新的阐释和整理，推动了佛教的复兴。净土宗和禅宗依然是主流，但两者之间的界限逐渐模糊，“禅净合一”成为一种重要的倾向。同时，佛教也更加注重与民间社会的结合，例如，通过讲经、斋醮等活动。 佛教在民间社会的地位： 本书将探讨佛教如何通过寺院、僧侣以及各种民间组织，深入到普通民众的生活之中，成为一种重要的信仰和精神寄托。 四、 近代以来的佛学复兴与现代转型（晚清至今） 晚清以来，面对西方列强的入侵和中国社会的剧烈变革，中国佛学进入了一个新的转型时期。 “救亡图存”的时代背景： 在民族危机严重的背景下，许多僧侣和居士开始思考佛教如何适应时代，发挥社会功能，甚至参与到救亡图存的运动中。 太虚大师的革新： 以太虚大师为代表的佛教改革家，提出了“人生佛教”、“人间佛教”的理念，主张佛教应关注现实人生，服务社会，与现代科学文明相协调。本书将深入分析其思想的内涵、实践的尝试以及在佛教界引发的争议。 抗日战争与佛教： 在民族抗战中，许多僧侣和寺院积极投身其中，发挥了重要的作用。 新中国成立后的发展： 新中国成立后，中国佛教在新的社会制度下经历了重大的调整。本书将客观地审视这一时期的佛教发展，包括其在政治、经济、文化等方面的变化，以及僧众的修行生活。 当代佛学的复苏与创新： 改革开放以来，中国佛学迎来了新的发展机遇。本书将关注当代佛学研究的现状，包括对传统的继承与创新，对佛教义理的现代阐释，以及佛教在社会文化中的新角色。例如，佛教对环境保护、社会公益、心理健康等领域的关注。 本书的研究方法与特色 《中国佛学史稿》在撰写过程中，注重以下几个方面： 史料考证与批判： 严格遵循史料原则，对现有史料进行辨析，力求准确可靠。 思想梳理与分析： 深入挖掘不同时期、不同宗派的核心思想，揭示其内在逻辑和发展脉络。 文化语境的考察： 始终将佛教置于中国特定的历史文化语境中进行考察，分析其与中国社会、政治、哲学、艺术等领域的互动关系。 人物研究的侧重： 通过对重要高僧、学者、改革家等人物的生平及其思想的研究，来展现佛学发展的具体面貌。 避免简单化和标签化： 努力呈现中国佛学的复杂性与多样性，避免对某一时期或某一宗派进行简单化或标签化的评判。 《中国佛学史稿》力求为读者提供一个全面、深入、细致的中国佛学发展图景，帮助读者理解佛教在中国这片土地上是如何落地生根、开花结果，并对中华文明产生了不可磨灭的影响。本书的出版，希望能为对中国佛学感兴趣的学者、学生以及广大读者提供一份有价值的参考。
