中國道德文化 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
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黃釗等
湖北人民齣版社
2000-04
568
28.00
平裝
9787216028431
圖書標籤:
道,德,中,眾,和;
道德文化
文化
儒、墨、道、法
、、
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发表于2025-01-03
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圖書描述
著者簡介
圖書目錄
要重視道德文化的研究(代序) 羅國傑
自序
導論
一、關於“文化”、“道德文化”概說
二、關於中國道德文化的豐富內容與基本特徵
三、繼承、弘揚中國優秀道德文化的意義與方法活水源頭篇
第一章 中國道德文化的起源
第一節 原始氏族社會後期――中國道德文化開始萌芽
一、勤勞、勇敢、智慧道德觀念的萌芽
二、團結協作、公正無私道德觀念的萌芽
三、一些基本道德概念的産生
四、首領人物已産生瞭自覺“修德”的意識
第二節 夏、殷、西周奴隸製時代――一中國道德文化初步形成
一、夏、殷、周時代道德文化演進的社會曆史條件
二、從夏殷發展到西周時代我國道德文化初步形成
第三節 春鞦戰國之際――中國道德文化全麵走嚮成熟
一、中國道德文化走嚮成熟的社會條件
二、中國道德文化走嚮成熟的重要標誌
第二章 先秦儒傢道德文化體係(上)
――理論部分
第一節 先秦儒傢學者關於道德起源的思考
第二節 先秦儒傢學者關於道德價值的論述
第三節 先秦儒傢學者關於道德規範的設計
第四節 先秦儒傢學者關於德行評估的見解
第三章 先奏儒傢道德文化體係(下)
―一方法部分
第一節 關於受教育者進行自我教育的方法
一、提倡學思並重
二、注重反省內求
三、奉行積善成德
四、主張慎言力行
第二節 關於教育者對被教育者進行教育的方法
一、提倡身教示範
二、重視環境陶冶
三、實行因材施教、。
四、注重塑造理想人格
第四章 先秦墨傢道德文化體係
第一節 關於墨傢的道德起源論
一、認為人類社會道德觀念齣自天之意
二、強調後天習染在人們道德形成中的重要作用
第二節 關於墨傢的道德價值論
一、提齣瞭萬事莫貴於義的命題
二、提齣瞭義為天下之良寶的命題
第三節 關於墨傢的道德規範論
一、提倡兼相愛
二、主張“交相利”
三、強調“賴其力者生”
四、大力倡導“儉節”的美德
第四節關於墨傢的道德評估論
一、提齣瞭“三錶”法作為評估標準
二、重視對人們行為後果的考察
三、曾提齣“閤其誌功而觀焉”的評估方法
第五節關於墨傢的道德教育方法論
一“尚賢事能”一激勵教育法
二、“上同而不下比”一示範教育法
一三、“尊天事鬼”―一威懾教育法
第五章先秦道傢的道德文化體係
第一節關於道傢的道德起源論
第二節關於道傢的道德價值論
第三節關於道傢的道德理想
一、提倡“不爭之德”
二、主張“處柔守弱”
三、強調“知榮守辱”
四、嚮往“少私寡欲”
五、崇尚淳厚樸實
六、追求理想人格
第四節關於道傢的道德評估理論
一、早期道傢對道德評估持否定態度
二、後期道傢透露瞭道德評估的新見解
第五節關於道傢的道德教育方法論
一、關於“道法自然”的方法
二、關於“反樸歸真”的方法
三、關於“絕聖棄智”的方法
四、關於“滌除玄覽”的方法
第六章 先秦法傢的道德文化體係
第一節 關於法傢的道德起源論
第二節 關於法傢的道德價值論
第三節 關於法傢的道德條目論
一、關於法傢獨創的德目
二、關於法傢藉用與改造儒傢的德目
第四節 關於法傢的道德評估論
一、提齣瞭考察社會後果的評估方法
二、提齣瞭評估的客觀標準
第五節 關於先秦法傢德育方法論概述
一、主張“以刑促德”
二、強調“因勢利導”
三、倡導“立儀自正”
四、重視“禁微邪”、“行小禮”
五、崇尚“緣理製欲”
範疇演化篇
第七章 善惡觀的曆史演變與現代轉換
第一節 先秦時期的善惡觀
一、儒傢的善惡觀
二、墨傢的善惡觀
三、道傢的善惡觀
四、法傢的善惡觀
第二節 兩漢至隋唐時期的善惡觀
一、兩漢時期的善惡觀
二、魏晉時期的善惡觀
三、南北朝隋唐時期的善惡觀
第三節 未至明末清初時期的善惡觀
一、宋明時期的善惡觀
二、明清之際啓濛思想傢的善惡觀
第四節 中國近代善惡觀的演變與發展
一、鴉片戰爭時期的善惡觀
二、戊戌維新時期的善惡觀
三、辛亥革命時期的善惡觀
四、新文化運動時期的善惡觀
第五節 善惡觀的現代流變及其轉換
一、科學主義的善惡觀
二、人本主義的善惡觀
三、馬剋思主義的善惡現
四、善惡觀的現代轉換
第八章 義利之辨的曆史演進及其深遠影響
第一節 先秦諸子的義利之辨
一、先秦儒傢的義利觀
二、先秦墨傢的義利觀
三、先秦道傢的義利觀
四、先秦法傢的義利觀
第二節 秦漢至隋唐時期的義利之辨
一、秦漢時期的義利觀
二、魏晉至隋唐時期的義利觀
第三節 宋元明清時期的義利之辨
一、宋明時期的義利觀
二、明清時期的義利觀
三、關於義利之辨的深遠影響
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