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出版者:百花文藝齣版社

作者:郭沫若

出品人:

頁數:342

译者:

出版時間:2004-08

價格:28.00

裝幀:平裝

isbn號碼:9787530608470

叢書系列:

圖書標籤:

• 郭沫若
• 散文
• 中國文學
• 隨筆
• 雜文隨筆
• 郭沫若
• 散文
• 選集
• 現代文學
• 中國文學
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《宋代文人筆記叢譚》 內容提要 本書匯集、整理並深入研究瞭宋代文人所創作的各類筆記、雜著、尺牘及隨筆等零散文體，旨在勾勒齣北宋至南宋近三百餘年間，士大夫階層在政治、社會、學術、日常生活、風俗人情等諸多方麵的真實心聲與細微觀察。全書以“輯錄考辨”為主體，輔以“主題鈎沉”和“時代側寫”兩大研究闆塊，力求從浩瀚的史料中還原一個有血有肉、充滿煙火氣的宋代士人精神世界。 第一部分：輯錄考辨——菁華之源 本部分精選瞭宋代十餘位重要文人留存的筆記類著作，以“存真”為首要原則，力求還原原始麵貌，並進行必要的校勘與注釋。 一、 歐陽修與“同人”視野： 收入《醉翁談錄》（輯錄自歐陽修早期書信、友人互贈文稿中的零散記載）與《歸田小記》（重點輯錄其晚年對田園生活的感悟片段）。這部分側重於北宋中期士大夫在政治鬥爭後，如何調整心態，迴歸民間視角，關注農事、園林、詩酒酬唱等生活細節。特彆是對於歐陽修晚年對“唐宋八大傢”內部關係的記載，提供瞭不同於正史的私人評議。 二、 蘇軾的“隨筆錄”與哲學思辨： 選取瞭《東坡夜話》（輯錄自黃州、惠州、儋州時期的友人手劄中提及的對禪理、山水的即興議論）、《南遷雜識》（側重於對嶺南風物、物産、異聞的記錄）。蘇軾的文字展現瞭極強的生命力和樂觀主義，本部分特彆關注他對異域文化的接納態度，以及在逆境中如何以道傢思想調和儒傢入世情懷的掙紮。 三、 洪邁的“博聞”與典故考證： 重點整理《容齋續筆》中關於官製沿革、古籍訛誤、科舉製度細節的片段。洪邁作為史官，其筆記具有極強的考據色彩。此部分旨在展現宋代學者對前代曆史細節的鑽研精神，對於理解宋代學術風氣的嚴謹性至關重要。 四、 陸遊的“放翁吟邊語”： 輯錄陸遊日記、詩跋、贈答詩中的敘事性文字，尤其側重於他對於金兵侵擾、主戰與主和派彆鬥爭的親曆感受。這部分文字具有強烈的時代悲劇感，反映瞭一個愛國文人“筆有萬鈞之力，身不得施展”的無奈。 五、 洪興祖與民間信仰： 選取《集注杜詩詳注》中的部分注釋文字（非正文注釋，而是作者在考證某一典故時附帶記錄的民間傳說和風俗習慣）。這部分內容為研究宋代的巫術、鬼神信仰以及地方習俗提供瞭珍貴的非官方記錄。 第二部分：主題鈎沉——宋代社會之切麵 本部分將第一部分輯錄的碎片化內容進行主題化重組，深入剖析宋代文人筆記所揭示的社會側麵。 一、 官場生態與文人的自我救贖： 探討筆記中對“清流”與“濁流”的劃分標準，記錄瞭士大夫之間通過請托、彈劾、結社等方式進行的權力博弈。重點分析瞭文人如何通過詩酒、交遊、著述來構建一個精神上的“避世所”，以對抗現實政治的腐蝕。分析瞭“罷黜”或“貶謫”對文人創作心態的實質性影響。 二、 城市生活與商業萌芽： 集中梳理瞭關於瓦肆勾欄、茶坊酒肆、夜市、商賈行情的記載。宋代城市經濟的繁榮在文人筆下留下瞭豐富的“消費景觀”。例如，對當時流行的玩物、服飾風尚、飲食新奇（如“冷淘麵”、“炙鴨”等）的描繪，揭示瞭宋代市民文化的興起，以及文人階層對這種世俗化的復雜態度——既鄙夷又沉迷。 三、 學術流派的私下辨駁： 關注筆記中記錄的理學（程硃學派）與心學（早期雛形），以及考據學、尚書學的私下論戰。許多重要的學術分歧並非在正統著作中爆發，而是在私下宴飲或信函中以尖銳、戲謔的筆法被記錄下來。這部分有助於我們理解宋代思想史發展的隱秘動力。 四、 風俗人情與倫理的張力： 探討筆記對婚姻、喪葬、節慶活動的記錄。著重分析瞭宋代社會中“孝”、“義”等傳統倫理觀念在具體生活場景中遇到的挑戰，比如對再嫁婦女的態度、對高利貸現象的道德譴責，以及對地方迷信的批判。 第三部分：時代側寫——文人精神的坐標 本部分著眼於宏觀層麵，提煉宋代筆記文學所展現的時代精神特徵。 一、 “微物之誌”與細節的史學意義： 分析宋代文人如何將關注點從宏大敘事轉嚮對日常“小事”的細緻觀察。這種對“格物緻知”的實踐，使得他們的筆記成為研究宋代社會史、物質文化史的不可替代的活化石。 二、 閑適與憂患的辯證： 探討宋代文人如何在“心學的自足”與“經世的抱負”之間徘徊。筆記中的閑適是主動選擇的精神避難所，還是被現實擠壓後的無奈退守？本書通過比對同一位文人在不同政治階段的筆法，揭示這種辯證關係。 三、 師承與交遊的網絡： 梳理筆記中頻繁齣現的“門生”、“故人”、“唱和”記錄，構建齣宋代文人群體的社交網絡圖譜。這種以文學和道德聲譽為紐帶的社群，構成瞭宋代士大夫階層維護自身文化正統性的重要力量。 結語：筆墨的餘溫 本書的最終目的，是讓讀者跳脫齣朝廷更迭的宏大敘事，通過宋代文人信手拈來的片段、隨意的感嘆，重溫那個時代知識分子的精神肖像，感受他們筆端流淌齣的對生活的熱愛、對真理的探尋，以及麵對時代洪流時的復雜情懷。這些零散的文字，共同構築瞭一部未完成的、充滿活力的宋代“生活史”。

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這部散文選集在情感錶達上展現齣一種近乎古典的節製美感，這與當代許多追求極端情緒宣泄的作品形成瞭鮮明的對比。作者擅長“含蓄蘊藉”，很多最強烈的情感都被包裹在看似平靜的敘述之下，需要讀者憑藉敏銳的直覺去捕捉那層“弦外之音”。例如，在描述一次政治上的挫摺後，他並未進行激烈的控訴或悲情的渲染，而是轉而細緻描摹瞭窗外的一場雨，雨滴敲擊石闆的聲音，以及自己泡的一壺茶的溫度。正是這種對日常細節的精準捕捉和冷靜敘述，反襯齣內心深處被壓抑的巨大波瀾。這種“不動聲色勝過聲嘶力竭”的寫作手法，使得文字的力量倍增，具有一種超越時間的持久迴味力。它教導我們，真正的力量往往存在於內斂之中，是經過深刻消化和提煉後的智慧，而非一時衝動的宣泄。讀畢掩捲，心緒久久不能平靜，那份沉靜的力量感久久縈繞不去。

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這部文集簡直是思想的探險指南，每一篇文字都像是一塊未經雕琢的璞玉，閃爍著那個特定時代的精神光芒。我尤其欣賞作者那種直抒胸臆卻又不失深刻思辨的筆觸。比如，在談及他對某種社會思潮的理解時，那種層層遞進的邏輯推演，仿佛帶著讀者親身走過瞭一條艱難的求索之路。他的敘事節奏變化多端，時而如大江東去，磅礴有力，一氣嗬成地鋪陳開一個宏大的曆史場景；時而又像山澗細流，婉轉麯摺，細緻入微地描摹齣一個不經意的日常瞬間，然而正是這些日常的片段，烘托齣瞭時代背景下的個體命運的沉重與掙紮。閱讀過程中，我常常需要停下來，反復咀嚼那些凝練的詞句，體會其中蘊含的復雜情感。它不僅僅是記錄，更是一種對過往的審視與重塑，充滿瞭那個時代知識分子的良知與擔當。那種對真理的執著探求，即使跨越瞭時空的限製，依然能強烈地感染著今天的我，讓人不禁反思我們自身所處的環境，以及我們如何去麵對和思考那些宏大命題。

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從閱讀的體驗感來說，這本選集提供的感覺是強烈的“在場感”。仿佛作者的生命軌跡，尤其是那些充滿爭議和激情燃燒的片段，都被清晰地投影在瞭讀者的眼前。我能清晰地感受到他在特定曆史關口所承受的巨大精神壓力和內心掙紮，那種在理想與現實的夾縫中求生存的焦慮感，隔著歲月的屏障依然能清晰地傳遞過來。他不是高高在上的聖人，而是有血有肉、會犯錯、會迷茫的個體。這種對人性弱點的坦誠書寫，讓人物形象瞬間立體瞭起來，也讓那些宏大的主題變得更為可觸摸和可理解。這種敘事策略的高明之處在於，它解構瞭“偶像”的形象，還原瞭“人”的本質。讀完之後，留下的不僅是對其觀點的認同，更是對一個偉大靈魂如何麵對自身局限與時代洪流的深刻敬意。這是一種精神上的洗禮，催人奮進，也讓人更加珍惜這份坦誠相見的勇氣。

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這本書的語言藝術達到瞭令人嘆為觀止的境界，它不像某些嚴肅文學那樣故作高深，而是將深邃的哲理巧妙地融入到極其生動、極富畫麵感的白描之中。我讀到他描寫自然風光的那幾段，簡直能感受到空氣中泥土的芬芳和陽光的溫度。尤其是他運用比喻和象徵手法，那種信手拈來卻又恰到好處的精準性，讓人拍案叫絕。比如，他用“破碎的琉璃”來形容某種理想的幻滅，這個意象的衝擊力遠勝過冗長的議論。而且，他的散文結構常常是開放式的，沒有一個標準化的收尾，留給讀者極大的想象空間去填補和迴味。這不像是一本規範的“文集”，更像是一本私人日記的精選，坦誠得近乎赤裸，讓你感覺作者正坐在你對麵，用他特有的腔調與你娓娓道來，分享他那些深刻的見解和不為人知的睏惑。這種親密感，是很多刻意營造的“親切”文字所無法比擬的，讀起來酣暢淋灕，猶如飲下一壺陳年的老酒，後勁悠長。

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這部作品集展現瞭一種罕見的、跨學科的知識廣度和敏銳的洞察力。它不局限於純粹的文學抒情，而是巧妙地穿梭於曆史、哲學乃至自然科學的領域之間。我發現，作者在討論任何一個議題時，總能調動起他深厚的學養作為支撐，讓他的論述顯得底氣十足，論據紮實有力。有一篇關於古代藝術形式演變的隨筆，寥寥數語便勾勒齣瞭數百年間的脈絡變化，其間對社會結構與審美趣味相互影響的分析，精闢得令人咋舌。這哪裏是簡單的散文，這分明是一部濃縮的文化史的切片。更令人稱道的是，他能將如此繁復的知識體係，用一種近乎詩意的、散文化的筆法呈現齣來，完全沒有學術著作的枯燥與僵硬。這使得即便是對某些曆史背景不太熟悉的讀者，也能被其文字的魅力所吸引，並在不知不覺中吸收瞭大量的知識養分。它對“廣博”這個詞，做齣瞭最生動的注解。

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後麵一點速速掃完

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後麵與黨扯上瞭就無趣瞭

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後麵與黨扯上瞭就無趣瞭

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後麵與黨扯上瞭就無趣瞭

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後麵與黨扯上瞭就無趣瞭