董氏奇穴針灸學 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:中醫古籍齣版社

作者:楊維傑

出品人:

頁數:231

译者:

出版時間:1994-12

價格:18.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787800135910

叢書系列:

圖書標籤:

• 針灸
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《中國傳統醫藥學基礎理論與臨床實踐》 第一章 緒論：中醫藥學的曆史沿革與核心理念 本章深入探討瞭中國傳統醫藥學的起源、發展脈絡及其在不同曆史時期的演變。我們將追溯上古時期巫術與醫藥的融閤，至商周時期的經驗積纍，再到春鞦戰國時期“百傢爭鳴”對醫學理論的奠基。重點闡述瞭《黃帝內經》的橫空齣世，標誌著中醫藥學從樸素的經驗總結提升到係統的哲學理論高度。 核心內容包括中醫學的哲學基礎——天人閤一的思想。闡釋瞭古人如何通過觀察自然界（天時、地利）的運行規律來理解人體生命活動的規律。我們詳細解析瞭陰陽五行學說作為認識人體結構、生理功能、病理變化以及指導治療的總綱領。對氣、血、津液等基本物質的涵義及其在生命活動中的作用進行瞭詳盡的論述。 此外，本章還概述瞭中醫學與其他古代科學如哲學、易學、天文曆法之間的緊密聯係，展現瞭中醫學作為一門綜閤性科學體係的宏大格局。通過對曆代重要醫傢的簡要介紹，勾勒齣中醫藥學從萌芽、成熟到繁榮的完整圖景。 第二章 中醫基礎理論：髒腑經絡與病因病機 本章是理解中醫藥臨床思維的基石。我們首先構建瞭五髒六腑的理論體係。不同於西方解剖學意義上的器官概念，中醫的“髒腑”更側重於其特定的生理功能和相互聯係。章節詳細剖析瞭心主神明、肝主疏泄、脾主運化、肺主司呼吸、腎主藏精等核心功能，以及它們之間的髒腑聯係（如“肝腎同源”、“心腎相交”）。 接著，深入講解經絡係統的構成。經絡是運行氣血、聯絡髒腑、溝通內外、感應傳導的通路。係統介紹瞭十二正經、奇經八脈的循行路綫、主治病癥及重要穴位，並探討瞭絡病理論在臨床診斷中的意義。 病因學方麵，本章詳細歸類瞭六淫（風寒暑濕燥火）與七情（喜怒憂思恐驚）等內在和外在的緻病因素。重點闡述瞭病機轉化的復雜性，如正虛與邪實、虛實錯綜、標本緩急等辨證要點。如何從病因入手，分析疾病在人體的侵襲路徑和性質變化，是本章的重中之重。 第三章 中醫診斷學：四診閤參與辨證論治 中醫診斷學的核心在於“四診閤參”，即望、聞、問、切四種診察方法的係統運用。 望診部分，細緻區分瞭神色、形體、姿態以及皮膚、五官的觀察要點，特彆是對舌象的詳盡描述，包括舌質（顔色、形態）和舌苔（顔色、厚薄、形態）的臨床意義，及其與病變髒腑和邪氣深淺的對應關係。 聞診包括聽聲音（如呼吸、言語、咳嗽）和嗅氣味（如口臭、分泌物氣味）兩方麵，分析它們反映齣的氣機升降和病邪性質。 問診則側重於全麵收集病史，重點圍繞寒熱、汗、二便、飲食、睡眠、疼痛等十大主訴進行細緻詢問，強調瞭詢問病史的邏輯性和係統性。 切診詳細介紹瞭脈診的原理和方法。不僅區分瞭浮、沉、遲、數等脈象的基本特徵，更深入剖析瞭二十四種常見脈象（如弦脈、滑脈、濡脈）的臨床指嚮。同時，也包括對肌膚、腹部的按壓診察。 辨證論治是中醫思維的精髓，本章強調如何通過四診收集到的信息，歸納齣疾病所處的證型（如氣虛、血瘀、濕熱內蘊等），並以此為基礎，確立相應的治療原則。 第四章 中藥學基礎：性味歸經與配伍應用 本章構建瞭中藥學的理論框架。我們首先係統闡釋瞭藥物的四氣（寒熱溫涼）、五味（辛甘酸苦鹹）及其歸經理論。藥物的性味決定瞭其主要治療方嚮，歸經則指導藥物作用於特定髒腑。 藥物的功效分類是學習中藥的骨架。本章按照治療作用，將藥物劃分為解錶藥、瀉下藥、清熱藥、祛濕藥、溫裏藥、補益藥（氣、血、陰、陽）、治風藥、治痙藥、活血化瘀藥、理氣藥、止痛藥、安神藥、開竅藥、固澀藥、以及常用驅蟲藥等大類，並對每一大類中的代錶藥物的性味、歸經、功效及使用禁忌進行瞭深入解析。 藥物配伍是臨床實踐的關鍵。詳細論述瞭十八反、十九畏等用藥禁忌，以及協同增效（相須、相使）和減弱毒性（相畏、相反）的原則，確保用藥的安全性和有效性。 第五章 方劑學概論：方證對應與組方原則 方劑學是中藥學嚮臨床應用升華的橋梁。本章講解瞭方劑的組成結構，包括君藥、臣藥、佐藥、使藥（或稱“使藥”/“引藥”）各自承擔的功能與地位，以及它們之間如何形成穩定的配伍關係。 方證對應是方劑學的核心理念，即特定方劑對應特定的病理證候。本章梳理瞭汗、吐、下、和、清、溫、補、消八法在方劑中的具體體現。 我們重點分析瞭幾大類基礎方劑的結構和應用：如解錶劑（如麻黃湯、桂枝湯）、瀉下劑（如下法）、和解劑（如小柴鬍湯）、清熱劑（如白虎湯）、祛濕劑、補益劑（如四君子湯、六味地黃丸）以及理氣活血劑等。通過對經典方劑的拆解分析，使讀者掌握辨證組方、加減化裁的基本技能，為進入具體疾病治療篇章打下堅實基礎。 第六章 常見疾病的中醫臨床辨證與治療 本章將前五章的理論知識應用於臨床實踐。聚焦於現代社會常見的幾種病癥群進行深入探討： 1. 感冒與上呼吸道疾病： 詳述風寒、風熱、暑濕、氣虛感冒的鑒彆診斷與針對性方藥選擇。 2. 脾胃係統疾病： 分析胃痛、腹瀉、便秘等從寒、熱、虛、實、瘀、濕等不同病機入手，如何運用健脾和胃、理氣消食等法治療。 3. 情誌相關疾病： 重點剖析肝鬱鬱結所緻的失眠、焦慮等，闡釋疏肝解鬱、寜心安神之法。 4. 疼痛性疾病： 辨析痹癥（關節痛）的寒濕痹、風濕痹、瘀血痹的差異，以及頭痛的肝火、痰濕、氣虛等不同類型。 每一類疾病均遵循“病因分析—辨證分型—確立治法—方藥選擇—臨床加減”的完整邏輯鏈條，旨在培養學習者係統、全麵的臨床思維能力。 第七章 中醫治則與特色療法概述 本章介紹除傳統湯藥外的其他重要治療手段，以拓寬治療思路。 治則部分強調“急則治其標，緩則治其本”，“虛則補之，實則瀉之”等基本原則的靈活運用。 特色療法概述涵蓋瞭： 針灸療法基礎： 簡要介紹針刺的應用範圍、進針深度、得氣感以及常見瀉法補法的操作。 拔罐療法： 闡述留罐、走罐、刺絡拔罐在祛風除濕、活血化瘀中的應用。 推拿按摩： 介紹推拿在調理小兒積滯、成人頸肩腰腿痛中的作用。 艾灸療法： 區分直接灸與間接灸，及其溫經散寒、扶陽固脫的功效。 本章旨在讓學習者對中醫學的多元化治療體係建立宏觀認知，理解不同療法之間的互補性。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就吸引瞭我，那種古樸而又不失現代感的排版，讓人一眼就能感受到其深厚的學術底蘊。拿到手裏，紙張的質感也非常好，拿在手裏沉甸甸的，充滿分量。我一直對中醫針灸有濃厚的興趣，特彆是那些在臨床實踐中被驗證有效、並且具有獨特理論體係的療法。之前也翻閱過不少關於針灸的書籍，但很多要麼過於理論化，要麼過於碎片化，很難形成係統性的認識。這次偶然得知這本書，被它的名字深深吸引，感覺它可能蘊含著一種不同於主流的、更精妙的針灸智慧。我迫不及待地想深入其中，去探索它所講述的獨特穴位和治療方法，希望能從中獲得更實用的知識和更深刻的感悟，真正能夠運用到實際的養生保健或治療過程中，為自己和身邊的人帶來健康。這本書的齣現，仿佛在我中醫學習的道路上點亮瞭一盞明燈，讓我看到瞭更多可能性。

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收到這本書後，我立刻被其厚重的分量和精美的設計所吸引。它不僅僅是一本書，更像是一份沉甸甸的饋贈，蘊含著作者數十年如一日的臨床經驗和學術研究成果。我對針灸領域一直抱有濃厚的興趣，尤其鍾情於那些能夠深入淺齣、兼具理論與實踐的著作。以往閱讀的許多針灸書籍，要麼過於晦澀難懂，要麼缺乏實際操作指導，讓我難以找到真正適閤自己的學習路徑。這本書的名字“董氏奇穴針灸學”本身就散發著一種神秘而強大的力量，仿佛預示著一種與眾不同的針灸理論和技術。我迫不及待地想深入其中，探索那些不為人知的奇穴，學習那些能夠直擊病竈、快速奏效的療法，希望通過這本書的指引，能夠真正掌握一套高效、實用的針灸技術，為自己和他人帶來健康福祉。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣版，對於廣大針灸愛好者和從業者來說，無疑是一次難得的學習機會。作者在書中傾注的心血和智慧，足以讓我們感受到他對中醫事業的執著和熱愛。我尤其關注書中關於“董氏奇穴”的臨床應用，它們是如何在實際治療中發揮作用，又是如何區彆於傳統的針灸理論的。我希望能在這本書中找到那些能夠解決疑難雜癥的“秘方”，也希望能學到一些簡單易行的自我保健方法。書中如果能提供一些穴位的操作視頻或音頻鏈接，那就更加貼心和人性化瞭。我相信，這本書將引領我進入一個更加廣闊的針灸世界，讓我能夠不斷學習、不斷進步，最終成為一名能夠真正幫助他人的優秀針灸師。

评分☆☆☆☆☆

翻開這本書，首先映入眼簾的是作者嚴謹的學術態度和對針灸療法的深刻理解。從序言部分就能感受到作者在針灸領域多年的鑽研和積纍，字裏行間流露齣對患者的關懷和對中醫事業的熱忱。我尤其欣賞的是書中那種注重臨床實踐和療效的理念，它不僅僅是理論的堆砌，更是作者在長期實踐中提煉齣的精華。這種腳踏實地的精神，對於我們這些渴望將理論轉化為實際應用的人來說，無疑是巨大的鼓舞。我期待通過這本書，能夠學習到一套既有理論深度又有臨床指導意義的針灸體係，掌握那些能夠真正解決臨床難題的穴位和手法。書中對每一個穴位的講解，如果能做到圖文並茂，並且配以詳實的適應癥和操作要領，那就更加完美瞭。我相信，這本書一定會成為我案頭必備的參考書，引領我在針灸的道路上不斷前行，學有所成。

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這本書給我帶來的最大感受就是“大道至簡”。作者將復雜深奧的針灸理論，用一種非常簡潔明瞭的方式呈現齣來，讓人在閱讀的過程中，不感到絲毫的晦澀和枯燥。我尤其欣賞書中對每一個“董氏奇穴”的講解，它們往往集中於特定部位，卻能産生廣泛而顯著的療效，這充分體現瞭中醫“以簡馭繁”的哲學智慧。我迫切希望瞭解這些奇穴的發現曆程，以及它們背後的理論依據。書中如果能提供一些簡便易學的取穴方法，並結閤一些常見的臨床病癥，給齣具體的治療方案，那就再好不過瞭。我相信，通過這本書的學習，我能夠掌握一些能夠快速見效、操作簡便的針灸技術，為我未來的學習和實踐打下堅實的基礎，開啓我在針灸領域的新篇章。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常吸引我。作者用詞精準，錶達流暢，既有專業性的嚴謹，又不失通俗易懂的親切感。閱讀過程中，我感覺就像在與一位經驗豐富、循循善誘的老師對話，能夠感受到作者在字裏行間傳達的對針灸的熱愛和對知識的分享。我特彆喜歡它在講解穴位時，往往會引用一些經典的醫案或者作者自己的臨床體會，這使得抽象的理論變得鮮活起來，也讓我更能體會到針灸的奧妙之處。我希望能在這本書中找到那些簡單易學卻療效顯著的穴位，它們能夠幫助我解決一些常見的健康問題，提高生活質量。我對書中關於“董氏奇穴”的獨到之處充滿瞭好奇，期待它能為我打開一扇新的窗戶，讓我看到針灸療法更廣闊的可能性，並從中汲取養分，不斷提升自己的針灸技藝。

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這本書的書名本身就充滿吸引力，預示著其中蘊含著非同尋常的針灸知識。我是一名中醫愛好者，一直緻力於探索和學習各種中醫理論和技術。在我看來，“董氏奇穴”代錶著一種獨特的針灸體係，它可能包含瞭許多傳統針灸學尚未涵蓋的寶貴內容。我非常期待書中能夠詳細介紹這些奇穴的定位、主治、配穴以及操作手法，並最好能有清晰的圖解和生動的案例分析。我希望通過這本書的學習，能夠拓展我的針灸視野，掌握一些更具特色和療效的針灸方法，從而更好地服務於自己和身邊人的健康。這本書的齣現，無疑為我打開瞭一扇新的大門，讓我對中醫針灸的學習充滿瞭期待和熱情。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排給瞭我非常好的閱讀體驗。我喜歡它條理清晰的論述方式，從基礎理論到具體穴位的講解，再到臨床應用，層層遞進，邏輯性非常強。這種編排方式使得讀者能夠循序漸進地掌握知識，而不是被龐雜的信息 overwhelming。尤其吸引我的是書中對於“董氏奇穴”的獨特見解，這讓我看到瞭針灸學中可能存在的尚未被廣泛發掘的寶藏。我一直認為，中醫的偉大之處在於其不斷發展的生命力，而這種“奇穴”的齣現，正是中醫不斷創新和突破的體現。我非常期待書中能夠詳細介紹這些奇穴的定位、主治、配穴以及操作方法，最好能有圖示輔助，這樣對於我這樣的初學者來說，理解起來會更加容易。我相信，通過這本書的學習，我能夠對針灸的認識提升到一個新的高度，掌握一些更具特色和高效的治療方法。

评分☆☆☆☆☆

初讀此書，就被作者深厚的功底和獨特的視角所摺服。他不僅僅是針灸技術的傳授者，更是中醫思想的傳承者和創新者。我尤其贊賞書中對於“辨證論治”的強調，以及如何將“董氏奇穴”巧妙地融入到辨證論治的體係中。這讓我看到，針灸並非是孤立的穴位刺激，而是與整體觀念、辨證施治緊密結閤的藝術。我渴望在書中找到關於如何通過“董氏奇穴”來解讀人體疾病、製定個性化治療方案的指導。書中對每一個奇穴的闡述，如果能包含其經絡循行、病機病癥、配穴原則、手法要領以及典型病例，那就更加完善瞭。我堅信，通過深入研習這本書，我能夠更透徹地理解針灸的精髓，掌握一套更加靈活、高效的針灸治療體係，從而在實踐中取得更好的療效，不負作者的良苦用心。

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閱讀此書，讓我對針灸的理解達到瞭一個新的高度。作者對於“董氏奇穴”的闡述，不僅僅是穴位的介紹，更是一種對人體生命規律的深刻洞察。他將這些奇穴與髒腑、經絡、氣血等中醫核心概念巧妙地聯係起來，構建瞭一個完整而自洽的針灸治療體係。我尤其期待書中能夠詳細講解這些奇穴的“效”體現在哪些方麵，以及如何通過這些奇穴來調理身體，達到治病強身的目的。如果書中能夠包含一些前人的臨床經驗和醫案，或者作者自己的一些創新實踐，那就更加生動和具有說服力瞭。我相信，這本書將是我學習中醫針灸道路上不可或缺的寶貴財富，它將指引我深入探索針灸的奧秘，掌握更加精湛的針灸技藝，為中醫的傳承與發展貢獻一份力量。

評分☆☆☆☆☆

很可惜，读了很多次，无法读懂，也无法运用，只能期待下一次了。如果用六经辩证的体系解读，按作者理解，六经辩证不适用于艾灸，我却不以为然，六经辩证的意义在于分清阴阳表里，艾灸同样需要这样做。否则你就无法明白治病的先后顺序。阳证，先表后里，或表里同治，阴证，先里...

評分☆☆☆☆☆

台湾版的多漂亮。大陆版的把书做成这个样子，真是的。而且里面有错字，有很多处穴位标注的地方印错字。不过，说实在的，是本好书。当初无意间买的。现在非常受用。是一个引路点。就个人的临床体会，在疼痛上的治疗，董氏要尤于十四正经穴。如果两者结合，也会很棒。希望国内有...  

評分☆☆☆☆☆

很可惜，读了很多次，无法读懂，也无法运用，只能期待下一次了。如果用六经辩证的体系解读，按作者理解，六经辩证不适用于艾灸，我却不以为然，六经辩证的意义在于分清阴阳表里，艾灸同样需要这样做。否则你就无法明白治病的先后顺序。阳证，先表后里，或表里同治，阴证，先里...

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很好，有機會試試。就是有些穴好像沒有在圖上標齣？

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簡單實用

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當代針灸大傢經典之作。

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病非人素有之物，能得亦能除，言不可治者，未得其術也。—董公

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