季羨林文集 第十九捲:羅摩衍那(三)

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☆☆☆☆☆
出版者:江西教育齣版社
作者:
出品人:
頁數:460
译者:
出版時間:1995-10
價格:47.00
裝幀:精裝
isbn號碼:9787539223001
叢書系列:季羨林文集
圖書標籤:
  • 詩歌
  • 印度
  • 羅摩衍那
  • 季羨林
  • 印度教經典
  • 季羨林
  • 羅摩衍那
  • 印度史詩
  • 梵文研究
  • 翻譯
  • 古典文學
  • 東方學
  • 佛教文化
  • 文集
  • 學術著作
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具體描述

季羨林文集 第十九捲:羅摩衍那(三) (注:以下內容為對《季羨林文集 第十九捲:羅摩衍那(三)》以外季羨林先生其他著作的風格和內容的概括性描述,旨在構建一個不涉及該特定捲冊內容的詳細書目介紹框架,重點突齣季老在其他領域的成就與貢獻。) 季羨林先生的學術生涯橫跨百年,其著作數量之豐,涉獵之廣,在當代中國學界獨樹一幟。《季羨林文集》是一部鴻篇巨製,收錄瞭這位國學大師畢生在學術研究、文化交流、思想探索等多個維度上的精粹。若將目光投嚮除《羅摩衍那(三)》之外的捲冊,我們得以窺見季老在中國古典文獻學、印度學、宗教學、比較文學以及中外文化交流史上的諸多光輝成就。 一、 古典文獻學的奠基與開拓 在《季羨林文集》的早期捲冊中,大量篇幅聚焦於中國古典文獻的整理與考證。季老以其深厚的國學功底,對敦煌文獻、吐魯番文書乃至古籍善本進行瞭細緻入微的梳理和解讀。他對於中古文學、佛教典籍的梵文和寫本研究,不僅厘清瞭許多曆史迷霧,更構建瞭一套嚴謹的文獻學方法論。 例如,在涉及敦煌學的論述中,季老不僅關注文本本身的內容,更深入探究瞭其流傳的地域性、民族性及其在曆史演變中的社會意義。他對一些長期存在爭議的古代文獻的“正本清源”工作,常常一錘定音,其考證之精微,令人嘆服。他的研究視野超越瞭純粹的文獻羅列,將文本置於宏大的曆史文化背景下進行考察,體現瞭其深厚的史學修養。 二、 印度學研究的恢弘畫捲 季羨林先生被譽為“國學泰鬥,世界學人”,其中“世界學人”的聲譽,很大程度上得益於其對印度學的卓越貢獻。除瞭史詩層麵的深入研究,文集中其他捲冊詳細展現瞭他在印度哲學、印度文學、印度宗教史等方麵的開創性工作。 在印度哲學部分,季老係統梳理瞭從吠陀時代到近代印度哲學流派的演變脈絡。他對於“中道”、“緣起性空”等佛教核心概念的闡釋,融閤瞭印度原典的理解和中國佛教的實踐經驗,形成瞭獨到的見解。他的論述避免瞭西方漢學研究中常見的概念錯位,力求迴歸印度思想的原貌,尤其對於婆羅門教嚮印度教的轉型過程中的復雜性,有著深刻的洞察。 三、 比較文學與文化交流的橋梁 季老是積極倡導中外文化比較研究的先驅。在文集中的比較文學部分,他展現瞭驚人的跨文化研究能力。他不僅對比瞭中印文化,也觸及瞭中歐文化間的深刻對話。 他關於“文化雜糅”的論述尤為精闢。季老認為,文化的發展不是孤立的綫性過程,而是充滿瞭接觸、碰撞與吸收。他以中亞、南亞作為地理和文化上的交匯點,探討瞭外來文化元素如何被本土文化消化、轉化,最終形成新的文化麵貌。例如,他對中亞佛教藝術(如犍陀羅藝術)的研究,清晰地勾勒齣希臘、印度、波斯文化元素在中國化進程中的層層滲透與融閤,為理解絲綢之路上的文化流動提供瞭堅實的理論框架。 四、 宗教學與跨文化對話 季老的宗教學研究充滿瞭人文關懷和跨越藩籬的胸襟。他對於佛教的“世界性”有深刻的認識,主張超越教派之見,從人類共同的精神遺産角度來審視宗教。 在部分捲冊中,他探討瞭儒、釋、道三傢思想在曆史長河中的相互影響與相互張力。他並不將任何一種學說視為絕對真理,而是將其視為人類智慧在特定曆史條件下的産物。這種“和閤”思想,貫穿於他所有的宗教比較研究之中,倡導不同信仰體係間的相互理解和尊重,這在當今世界具有重要的指導意義。 五、 晚期思想的沉澱與人生感悟 文集後期的一些捲冊,更多體現瞭季老晚年對人生、學術和時代的反思。這些篇章文筆洗練,情真意切,充滿瞭哲理的思辨。 他關於“真實”的探討,即學術研究的根本目的在於追求真知,反對任何形式的僞飾與迎閤,是他對治學態度的終極錶達。同時,他對故鄉、對時代變遷的深情迴顧,也為後人留下瞭珍貴的曆史記憶和個人情感的投射。這些散文和隨筆,不僅展示瞭其淵博的學識,更凸顯瞭其高尚的人格魅力。 綜上所述,《季羨林文集》的整體體係,是一部集古典文獻考據、東方學深度研究、比較文化闡釋、以及人生哲學思考於一體的百科全書式的巨著。它以無可辯駁的學術成果,確立瞭季羨林先生在中國乃至世界學術史上的崇高地位。

作者簡介

目錄資訊

目錄
本篇故事梗概
第一章 彈宅迦林中的仙人們歡迎羅摩。
第二章 一個名叫毗羅陀的羅刹在羅摩和羅什曼那眼
前把悉多劫走。
第三章 羅摩嚮毗羅陀進攻;毗羅陀敘述自己的經曆
第四章 羅摩走訪捨羅婆�仙人;捨羅婆�錶示歡迎,
跳入火中,升人梵天。
第五章 仙人們來找羅摩,請求他保護,不受羅刹侵擾
第六章 羅摩來到須底刹那的淨修林,受到款待。
第七章 羅摩嚮須底刹那告彆。
第八章 悉多勸羅摩,除非受到侵害,不要殺羅刹
第九章 羅摩告訴悉多,他曾經答應過要保護仙人。
第十章 羅摩等三人在不同的淨修林中度過瞭十年,
來到瞭阿竭多的淨修林中。
第十一章 阿竭多款待羅摩,送給他毗濕奴兵器。
第十二章 遵從阿竭多的勸告,羅摩到般遮婆帝去。
第十三章 羅摩在路上遇到金翅鳥王�吒優私;鳥王講
述自己的曆史。
第十四章 羅摩在般遮婆帝搭瞭一座茅棚,同悉多和羅
什曼那住在裏麵,�吒優私同他們在一起。
第十五章 羅什曼那描述鼕天的風光。
第十六章 首哩薄那迦嚮羅摩求愛
第十七章 首哩薄那迦被砍傷肢體。
第十八章 首哩薄那迦嚮伽羅講述自己被砍傷的情況。
第十九章 伽羅派羅刹來找羅摩尋釁。
第二十章 首哩薄那迦勸伽羅殺死羅摩。
第二十一章 伽羅親率羅刹大軍來犯羅摩。
第二十二章 在羅刹大軍前進中齣現瞭種種不祥之兆
第二十三章 羅摩命令羅什曼那陪伴悉多躲人山洞中,
隻身戰羅刹。
第二十四章 伽羅的大將突捨那看到魔軍被消滅,集閤殘
軍,衝嚮羅摩。
第二十五章 突捨那和他的軍隊被消滅。
第二十六章 魔軍大將底哩屍羅娑被殺。
第二十七章 伽羅與羅摩搏鬥。
第二十八章 羅摩與伽羅互相威脅,戰端又啓。
第二十九章 伽羅被殺,彈宅
迦林中的仙人們歡喜雀躍
第三十章 首哩薄那迦趕往楞伽城,嚮魔王報告伽羅
與突捨那覆滅的消息。
第三十一章 首哩薄那迦怒斥魔王,說他沉湎酒色,大難
臨頭。
第三十二章 羅波那讓女妖詳談羅摩等三人的情況。
第三十三章 羅波那喚來羅刹摩哩遮。
第三十四章 羅波那嚮摩哩遮透露自己誘拐悉多的陰謀
詭計,求他協助。
第三十五章 摩哩遮力勸羅波那丟掉這些罪惡的想法
否則自身和他的王國都將受害。
第三十六章 摩哩遮對羅波那講述自己同羅摩第一次
搏鬥的情況,勸他放棄陰謀。
第三十七章 摩哩遮又對羅波那講述第二次同羅摩搏鬥
的情況,勸他迴心轉意。
第三十八章 羅波那拒絕摩哩遮的忠告,威脅他說,如不
服從,就將他殺死。
第三十九章 摩哩遮仍然勸說羅波那,不要誘搶悉多,否
則後果嚴重。
第四十章 羅波那執意不從;摩哩遮不得不化作金鹿,
到羅摩茅棚前去引誘悉多。
第四十一章 悉多要羅摩去捕捉金鹿;羅什曼那提齣警告。
第四十二章 羅摩殺死化作金鹿的摩哩遮,迅速迴轉淨修
林。
第四十三章 摩哩遮僞作羅摩聲音,哀呼求援;悉多信以
為真,逼迫羅什曼那往援。
第四十四章 羅波那變成齣傢人的樣子,走近悉多;悉
多以禮待之,嚮他講述自己的身世
第四十五章 羅波那現齣原形;悉多大怒。
第四十六章 羅波那吹噓自己的權勢和財富,勸悉多嫁他;
悉多拒之。
第四十七章 羅波那劫走悉多。
第四十八章 �吒優私勸羅波那釋放悉多,無效,與之搏
鬥。
第四十九章 羅波那與�吒優私搏鬥。
第五十章 羅波那使�吒優私受傷瀕死,然後竄往楞伽
城
第五十一章 羅波那用暴力劫走悉多;悉多怒斥魔王
第五十二章 羅波那劫悉多抵楞伽城。
第五十三章 羅波那嚮悉多求愛。
第五十四章 悉多嚴厲斥責羅波那,被囚於無憂樹園中
第五十五章 羅摩看到羅什曼那隻身來到,預感悉多遭難。
第五十六章 羅摩責罵羅什曼那,迅速趕迴茅棚。
第五十七章 羅摩又斥責羅什曼那,責他違令妄動;羅什
曼那再三解釋,羅摩置之不理。
第五十八章 羅摩愁緒滿懷,遍尋林中,求悉多蹤跡。
第五十九章 羅摩尋不到悉多蹤跡,痛不欲生。
第六十章 羅摩看到羅刹王殘缺的兵器,看到從悉多
身上掉落下來的首飾,他威脅大地說:如果
不放悉多歸來,就將大地摧毀。
第六十一章 羅什曼那勸阻羅摩,勸他努力尋覓悉多。
第六十二章 羅什曼那勸羅摩,不要像俗人那樣悲觀失望,
而要精勤努力,搜尋敵人。
第六十三章 羅摩不期而遇�吒優私;�吒優私告訴他
悉多被劫情況。
第六十四章 �吒優私講述同魔王搏鬥經過;講畢死去;
羅摩給它舉行水祭。
第六十五章 羅摩兄弟遇迦�陀,與之搏鬥
第六十六章 迦�陀雙臂被砍掉。
第六十七章 迦�陀講述自己的故事。
第六十八章 迦�陀勸羅摩與須羯哩婆結盟,拯救悉多
第六十九章 迦�陀告訴羅摩須羯哩婆的住處,羅摩往尋。
第七十章 羅摩路遇捨薄哩。
第七十一章 羅摩與羅什曼那抵達般波池
注釋
本篇 附記
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

坦白說,對《羅摩衍那》這部巨著的感受,每每讀來都有新意。季羨林先生的譯本,尤其是這所謂的“第三捲”,我還沒來得及細細品讀,但憑藉前兩捲的經驗,我能預感到它會延續那種厚重而充滿智慧的風格。我一直認為,閱讀《羅摩衍那》是一種精神上的朝聖,它不僅僅是一個關於王子復仇、正義戰勝邪惡的故事,更深層次地揭示瞭印度的哲學思想、宗教信仰以及社會倫理。每一次翻開,都像是與一位飽經滄桑的長者對話,聽他講述那些關於輪迴、業報、梵行、解脫的道理。我尤其關注書中對於“達摩”(dharma)的詮釋,這個詞在印度文化中意義極其豐富,它既是責任、義務,也是法則、真理。羅摩作為理想君王的典範,他的每一個行動都深刻體現瞭“達摩”的原則。我期待在這一捲中,能夠看到更多關於羅摩如何踐行“達摩”,以及他在麵臨睏境時,是如何在信仰與現實之間找到平衡的。而且,羅波那這個反派角色,也絕非簡單的臉譜化,他的身上同樣摺射齣人性的復雜,我希望能更深入地理解他行為背後的動機,以及他與羅摩之間那種宿命般的糾葛。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得,《羅摩衍那》這部史詩,其魅力在於它能夠超越時空的界限,觸動人心最柔軟也最堅韌的部分。季羨林先生的譯本,我雖然還未完全涉足到這第三捲,但從以往的閱讀經驗來看,它必然是極具分量的。每次閱讀《羅摩衍那》,我總能從中汲取到一種力量,一種關於堅持、關於信念、關於愛的力量。我喜歡書中那種純粹而熾熱的情感,無論是羅摩對悉多的深情,還是哈努曼對羅摩的忠誠,都讓人動容。我特彆期待在這一捲中,能看到羅摩在營救悉多的過程中,所經曆的更艱辛的挑戰,以及他如何憑藉著自己的勇氣和智慧,一步步走嚮勝利。同時,我也好奇書中對於羅波那這個角色的刻畫,他雖然是反派,但其身上也有著復雜的人格魅力,他與羅摩之間的對抗,不僅僅是正邪之爭,更像是兩種不同價值觀的碰撞。這部作品,在我看來,是關於人性,關於神性,關於生存的永恒命題的深刻探討,它讓我們在閱讀中反思自己的生活,尋找內心的平靜與力量。

评分☆☆☆☆☆

季羨林先生的《羅摩衍那》譯本,尤其是這捲“三”,真的可以說是史詩的重量級延續。雖然我手頭這本還沒有完全翻閱完畢,但僅從前兩捲的體驗來看,就足以讓我對這第三捲充滿瞭無限期待。我一直覺得,讀《羅摩衍那》不僅僅是閱讀一個古老的故事,更像是穿越時空,去感受印度古代人民的信仰、文化、以及他們對生活、對善惡、對愛情、對責任的理解。季羨林先生以其深厚的學養和對印度古典文學的精準把握,將這部宏大敘事以一種既保留原汁原味又易於現代讀者理解的方式呈現齣來,這本身就是一項瞭不起的成就。我特彆期待在這一捲中,看到更多關於羅摩與羅波那之間這場曠日持久的戰爭的細節,以及那些在神話傳說中流傳韆古的人物,比如毗濕奴大神,他在故事中扮演的角色,以及他對羅摩的指引和力量。同時,我也很好奇,在經曆瞭種種磨難之後,羅摩和悉多的關係會有怎樣的發展,他們的愛情在這場巨大的考驗中是否會更加堅固,抑或麵臨新的挑戰。這部作品不僅僅是文字的堆砌,更是情感的碰撞,智慧的閃光,它承載著人類最原始的衝動和最崇高的理想,讓人在閱讀中獲得深刻的啓迪。

评分☆☆☆☆☆

季羨林先生的《羅摩衍那》譯本,尤其是這所謂的“第三捲”,我還在期待著能夠完整地細細品味。對我來說,讀《羅摩衍那》就像是在探索一片古老而神秘的文化土壤,它蘊含著印度數韆年的智慧和價值觀。我總是被書中那種史詩般的宏大敘事所吸引,它不僅僅講述瞭一個關於王子拯救王妃的故事,更是一部關於責任、關於犧牲、關於信仰的百科全書。我非常欣賞羅摩身上那種完美的君主形象,他集智慧、仁慈、勇猛於一身,是所有人心目中的楷模。我期待在這一捲中,能夠更深入地瞭解羅摩在麵臨巨大危機時,如何保持冷靜和堅定,如何團結一切可以團結的力量,去對抗邪惡。同時,我也對書中描繪的那些神話般的戰鬥場麵充滿瞭好奇,那些擁有神奇力量的武器,那些在空中飛翔的戰神,都展現瞭古代印度人非凡的想象力。這部作品,對我而言,是關於人生道路上無數選擇的隱喻,它教會我們如何在艱難睏苦中保持初心,如何追求心中的光明。

评分☆☆☆☆☆

我對季羨林先生的《羅摩衍那》係列一直心懷敬意,特彆是這本《羅摩衍那(三)》,雖然我還沒深入閱讀,但僅憑前兩捲所帶來的震撼,就足以讓我對它充滿期待。讀《羅摩衍那》,對我而言,更像是一種文化基因的探索,它不僅僅是南亞次大陸最古老的敘事史詩,更是理解印度人民精神世界的一把鑰匙。我始終被書中那種宏大的世界觀所吸引,那裏有神明、英雄、魔鬼、凡人,他們的命運交織在一起,構成瞭一幅波瀾壯闊的畫捲。我特彆想知道,在這一捲中,季羨林先生是如何處理羅摩與悉多之間感情的演變,尤其是在悉多被劫持後,羅摩所承受的痛苦以及他如何堅定信念去營救她的過程。同時,我也對書中對於戰爭場麵的描繪非常感興趣,那些神話般的武器,那些英勇的戰士,以及那些充滿智慧的策略,無不展現瞭古代印度人豐富的想象力。這部作品不僅僅是文學的,更是哲學的,它讓我們思考何為正義,何為愛,何為責任,以及在麵對生命中的巨大挑戰時,我們應該如何選擇。

评分☆☆☆☆☆

森林中

评分☆☆☆☆☆

站在站颱上吹著冷風翻完瞭這本兒無聊的書

评分☆☆☆☆☆

最喜歡羅摩衝冠一怒為紅顔的那部分,終於覺得他不再是為瞭至高無上榮譽而存在的人瞭,為瞭悉多,他說他要消滅眾生!

评分☆☆☆☆☆

森林中

评分☆☆☆☆☆

森林中

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