具体描述
作者简介
陆晓光，江苏江阴
人，1954年7月生于上
海，文学博士。1982年
华东师范大学中文系毕
业。著有《荀子诗说论
考》、《中国古代文论中
的“才性”说》、《“穷而
后工“― 论中国传统文
艺思想的一个重要命
题》、《传统文化中文艺
家的道德困境》，及《世
俗与超俗―陶渊明新
论》（日译）、《云雾之国
―从风土看中国文化
特点》（日译）、《中国古
典诗歌中的叙事因素》
（英译）等。现任教于华
东师范大学文学艺术学
院。
目录信息
前 言
第一篇 略论中国文学的政教传统（代序）
第二篇 西周政治与《诗》的政治化
一、西周政治与宫廷诗
二、西周民间诗歌的政治化
三、春秋社会政治中的用《诗》
第三篇 春秋政治与孔子《诗》“可以观”的政教意蕴
一《诗》可以观他人之志
二《诗》可以观他国政治
三、《诗》可以观善恶是非
第四篇 儒家人格理想与孔子《诗》说
一、《诗》“可以怨”与“君子不怨天尤人”
二、周代怨诗与孔子从政理想
三、以诗抒怨与“无怨”人格之实现
第五篇 儒家人伦理想与孔子《诗》说
一、孔子的人伦理想与《诗》“可以群”的涵义
二、《诗》内容与孔子人伦理想的耦合
三、春秋时代社会群体关系特点与《诗》的运用
第六篇 先秦思惟方式与孔子《诗》说
一、“引譬连类”及其“兴邦”功用
二、“引譬连类”与《周易》思维模式
三、先秦思维方式与孔子推崇《诗》的原因
四、孟、荀及汉儒说《诗》的思维共性
第七篇 孔子“思无邪”本义辨正
一、从春秋赋《诗》看《诗》在当时的价值差异
二、《诗》与孔子思想之矛盾方面
三、有“邪”内容向“无邪”功能的转化
四、文化传统与“思无邪”异释
第八篇 孟子的政治理想及其《诗》说
一、孟子的诗观念及其引《诗》
二、孟子的政治理想与其“以意逆志说诗方法
三、孟子的政治理想与其“知人论世”说诗方法
第九篇 荀子的政治主张与其《诗》说
一、荀子的礼治思想及其对《诗》价值的肯定
二、荀子的礼治思想及其对《诗》价值的限定
三、荀子的引《诗》及其方法特点
四、荀子《诗》说特点的社会历史原因
第十篇 反儒学派的政教理想及其《诗》说
一、墨子非儒不非《诗》解
二、韩非子的君权论及其“燔《诗》”主张
三、老庄黜《诗》之原因
第十一篇 屈原的楚政治情结与其特殊诗风
一、屈原的政治生涯与其诗创作
二、“发愤以抒情”――屈原诗歌的“不遵矩度”
三、屈原的楚政治情结与其诗风原因
第十二篇“言志”说与“模仿”说的文化生成
一、《诗》与古希腊史诗：先秦“诗”概念的对象特点
二、真与善：双方价值观主导倾向的差异
三、两分世界与“天人合一”：双方世界图式的差异
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
**第三段** 这本书的价值，我认为很大程度上在于它打破了学科壁垒。它没有把自己仅仅局限在文学史的框架内，而是巧妙地引入了宗教、哲学乃至早期社会结构变迁的视角。这种跨学科的视野，使得对“政教”二字在先秦语境下的理解变得立体和复杂。我特别欣赏作者对于“仪式性语言”与“政治话语”相互渗透的探讨，这比以往只关注文本内容的解读高明得多。它让我意识到，在那个时代，文学的诞生过程本身就是一种权力建构和社会秩序维系的方式。整本书读完，感觉像完成了一次高强度的智力探险，需要时不时停下来消化吸收，但每一次停顿后，都能获得更广阔的视野。
评分**第一段** 这本书简直是打开了我对古代文学研究的一扇新窗。作者的论证逻辑清晰得让人拍案叫绝，尤其是在梳理那些早期文献碎片时，展现出的那种抽丝剥茧般的细致和耐心，令人叹服。我本来对先秦时期的文学思潮了解得比较肤浅，总觉得那只是零散的片段和模糊的传说，但这本书硬是把这些看似毫不相关的点串联成了一幅完整的图景。它不仅仅是在罗列史实，更是在构建一个思想体系的发生过程。读到后面，我甚至能想象出当年那些思想家是如何在口耳相传和文字记录的边缘地带，艰难地塑造出后世“文学”概念的雏形。那种学术上的严谨和对文本的敬畏感，使得这本书读起来酣畅淋漓，像是跟随一位经验丰富的向导，穿越了历史的迷雾，直抵思想的源头。
评分**第二段** 说实话，一开始我被这个书名震慑住了，感觉会是一本晦涩难懂的“大部头”。但实际翻阅下来，发现它的叙事节奏把握得相当到位。它不是那种堆砌术语的学院派作品，尽管学术功底扎实，但语言表达却非常具有感染力。作者似乎有一种魔力，能将那些陈旧的典籍赋予新的生命力。特别是关于“诗言志”观念的早期萌芽那几章，分析得入木三分，让我对后世儒家乃至整个中国文人精神内核的形成有了更深层次的理解。很多我过去觉得理所当然的文学传统，在这本书里都被追溯到了一个极为古早、也极为纯粹的起点。这是一种“溯源”的快乐，让你在感叹古人智慧的同时，也更加清晰地认识到我们文化基因里那些深植的东西究竟来自何方。
评分**第五段** 这本书的装帧和排版也十分考究，看得出出版方在制作上也下了不少功夫，纸张的质感和字体的选择，都给人一种沉稳、典雅的阅读体验，非常符合其内容本身的厚重感。从阅读体验上来说，它提供了一种难得的宁静感。在如今信息碎片化的时代，能够静下心来，沉浸于如此精妙的古典学研究中，本身就是一种享受。它不仅仅是知识的传递，更像是一种精神的浸润。作者对文献的引述恰到好处，既保持了学术的严谨，又避免了过度引文带来的阅读障碍。总而言之，这是一部值得反复研读、常读常新的佳作，它在学术的深度和可读性之间找到了一个绝佳的平衡点。
评分**第四段** 读完此书，我最大的感受是对于“起源”这个概念的重新审视。作者的论述非常审慎，从不轻易下定论，更多的是提供扎实的证据链和可能性分析。相比于那些急于为一切“定性”的著作，这种带有探索性和批判性的研究态度，更值得推崇。它不是给你一个终极答案，而是提供了一套思考问题、分析文本的工具箱。对于严肃的学术研究者来说，这本书无疑是提供了一个极具挑战性和启发性的对话对象；而对于普通文学爱好者，它也提供了一把深入理解先秦文明肌理的钥匙。我尤其喜欢它对某些关键概念演变的细微描摹，那种对历史进程中微小变动的敏感捕捉，体现了作者深厚的学养和敏锐的洞察力。
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