本书著者以多年的辛勤努力,针对有关古代东西方交流的各门学科的前沿问题,充分运用中外考古学的最新发现,以深厚的语言学功力,把对西域文明的研究提升到了一个新的高度,使我国学者突破自身的局限,在素称难治的中亚学诸领域有了更多的发言权。书中还涉及印欧人的分布和迁徙问题,更是直接与西方文明的起源相关。
林梅村,北京大学教授。1956年出生,祖籍广东。1977-1982年在北京大学攻读考古学。毕业后供职中国文物研究所,从事西域出土文献研究,重点在丝绸之路考古和中亚死语言写卷。1994年春始,执教北京大学考古学系,开设丝绸之路考古学课程。1982年以后,每年都到丝绸之路沿线作实地调查,多次深入塔克拉玛干沙漠腹地寻访沙埋古城。其研究受到国际学术界广泛关注,先后应邀出访日本、美国、瑞典、英国。1984年起,在国内、欧美和日本学术刊物上用中英文发表论文80余篇,出版《沙海古卷》、《西域文明》、《汉唐西域与中国文明》等学术专著5部。
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如果用一个词来形容这本书的基调,那一定是“苍凉的史诗感”。它讲述的不是波澜壮阔的战争场面,而是普通人在时代洪流中那种无可奈何的卑微与坚守。作者对于细节的把握达到了令人发指的地步,无论是对某种特定年代生活用品的描述,还是对某一地域特有风俗的描摹,都显得那样真实可信,仿佛作者就是从那个时代走出来的人。我尤其赞赏作者对于“沉默”的运用,很多时候,最激烈的冲突和最深沉的爱恨,都隐藏在长久的沉默之中,这种“此时无声胜有声”的表达技巧,极大地增强了作品的张力和感染力。它不是一本读起来轻松愉快的书,它会让你思考很久,甚至会让你对自己的生活产生一种审视,那种被时间碾过的重量感,久久不能散去。
评分这是一部结构极其精巧的文学作品,读起来就像在解开一个层层包裹的俄罗斯套娃,每揭开一层,都有新的惊喜和更深一层的含义浮现。故事线的铺陈极为克制,它没有采用那种传统的大开大合叙事,而是选择了多视角的碎片化叙述,像是从不同的角度去观察一个复杂的事件。这种处理方式,要求读者必须保持高度的专注力,去捕捉那些散落在各处的线索和伏笔。书中对心理活动的描写达到了近乎病态的精准,那种微妙的猜疑、难以名状的欲望,都被作者用一种近乎冰冷的、科学般的精确度剖析开来。这种冷静的叙事,反而更能凸显出故事内核的滚烫与残酷。而且,这本书的文学性极高,语言本身就具有一种节奏感和音乐性,读起来是一种纯粹的、对文字艺术的享受。
评分这部作品的魅力,在于它成功地构建了一个极其具有辨识度的“场域”。这个场域有着自己独特的物理法则、道德准则和情感逻辑,一旦你进入,就很难迅速抽离。作者对于“身份认同”的探讨,简直可以拿来作为研究范本——人如何定义自己?是通过血缘、是通过土地、还是通过那些无人知晓的秘密?书中人物之间的关系错综复杂,充满了误解、嫉妒和难以启齿的依恋,像一张密不透风的网,将所有人都困在其中。更让我印象深刻的是,作者似乎并不急于给出明确的答案或道德评判,而是将所有的复杂性原封不动地呈现给读者,让每个人都能在其中找到自己投射的影子。这种尊重读者的姿态,让阅读体验从被动的接受变成了主动的参与和构建。
评分读完这本书,我有一种被强烈的情感冲击波席卷过的感觉,它的文字力量之强大,远超我预期的任何文学作品。作者似乎有一种魔力,能将最平凡的情感——比如失落、隐忍、以及那份转瞬即逝的狂喜——描摹得入木三分,直击灵魂深处。书中关于“选择与代价”的主题探讨得尤为深刻,每一个角色似乎都在背负着一份沉重的历史包袱,他们的每一次呼吸、每一个决定,都仿佛在与过去进行一场无声的较量。特别是主角在关键时刻所展现出的那种近乎原始的韧性,让人既感到敬佩,又为之扼腕叹息。我特别喜欢作者在对话中使用的那种看似随意实则暗藏玄机的交流方式,很多时候,真正的情感是通过那些没有说出口的话语传递出来的,需要读者自行去挖掘和拼凑。这种开放性的叙事手法,让这本书可以拥有无数种解读的可能,每次重读,或许都会发现新的光亮。
评分这部作品,在我看来,简直是一场关于时间与记忆的迷宫探险。作者以极其细腻的笔触,描绘了一个仿佛被遗忘在历史尘埃中的小镇,那里的人们日复一日地重复着古老的仪式,仿佛他们的生命线与镇上那口深不见底的老井紧密相连。我尤其欣赏那种渗透在字里行间的宿命感,那种你明知结局却又忍不住为书中人物的挣扎而心痛的感觉。叙事节奏的处理非常高明,时而如溪水潺潺,娓娓道来那些看似无关紧要的日常琐事,时而又猛然加速,抛出令人心惊的转折,让你不得不合上书页,揉揉眼睛,消化一下刚才读到的震撼。那些对环境氛围的渲染,简直达到了“身临其境”的地步,我能清晰地想象出清晨薄雾中弥漫的泥土和青草的气味,以及午后阳光下被拉得很长的、晃晃悠悠的树影。它探讨的不仅仅是个人命运,更像是在审视一种集体无意识,一种植根于土地深处的文化烙印,这份厚重感,让阅读过程变成了一种沉思。
评分第一编中:第一篇大月氏吐火罗神考以龙为线索,遍布蒙古中亚和南亚惊为天人。第二篇,在考证造车工具时对于希腊人所说的海滨认为是北海贝加尔湖觉得有点太远。第三篇,昆山之王中,中原与西域的交流可以追溯到商。前二编充分说明张骞凿空之前,中原早已经与西域有往来,至少可以追溯到三代。第三编中,对于大唐于阗叶和墓表的考证意义更大,在贞观初年破吐谷浑之前就已经在于阗设立了毗沙郡,援引大唐西域记证明当时在于阗已经至少有可以通达长安的机构。
评分好书
评分第一编中:第一篇大月氏吐火罗神考以龙为线索,遍布蒙古中亚和南亚惊为天人。第二篇,在考证造车工具时对于希腊人所说的海滨认为是北海贝加尔湖觉得有点太远。第三篇,昆山之王中,中原与西域的交流可以追溯到商。前二编充分说明张骞凿空之前,中原早已经与西域有往来,至少可以追溯到三代。第三编中,对于大唐于阗叶和墓表的考证意义更大,在贞观初年破吐谷浑之前就已经在于阗设立了毗沙郡,援引大唐西域记证明当时在于阗已经至少有可以通达长安的机构。
评分《吐火罗神考》、讲青铜时代造车工具和中亚货币那三篇尤其好。《吐火罗神考》里提到的原始印欧人的信仰分化的现象很有趣。
评分里面有刺勒川的考证。我将近十年前看过一次,无意中看到。后来一直想不起是那本书里,无论如何都收不到,后来在这本书里,我重新看到了。
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