具体描述
中国佛教以制度仪轨，有些承继于印度佛教，有些则是中国特色，史称“马祖创丛林，百丈立清规“，说明中国佛教以寺院制度与礼仪清规有本土僧人的创造。本书对中国佛教寺院殿堂、教职教判，节日礼仪乃至罗汉诸天等都作了较详尽具体的介绍与述评，借此可一窥汉化佛教的制度。
作者简介
杨维中，1966年生，陕西干阳县人。1998年毕业于南京大学哲学系，获哲学博士学位，现为南京大学副教授。著有《道生大师传》、《新译佛国记》等。
吴洲，1970年生，江苏南京人。1998年毕业于南京大学哲学系，获哲学博士学位，现任教于厦门大学哲学系。
杨明，1968年生，江苏兴化人。1998年毕业于南京大学哲学系，获哲学博士学位，现为南京大学副教授。著有《中华传统道德修养概论》（副主编）等。
陈利权，1965年生，浙江慈溪人。1997年毕业于南京大学哲学系，获哲学博士学位，现在浙江省宁波市政策研究室工作。
目录信息
第一章 寺院、殿堂
一 十方丛林
二 子孙丛林
三 山门殿
四 天王殿
……
第二章 教职、教制
一 四众
二 七众
三 三纲
五 四大班首
……
第三章 礼仪、节日
一 课诵
二 俗讲
三 赞呗
四 普请
……
第四章 法器、服饰
一 木鱼
二 念珠
三 拂子
四 如意
……
第五章 佛、菩萨、罗汉、诸天
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读后感
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用户评价
说实话，这本书的装帧和内容设计都散发出一种庄重肃穆的气息，符合其主题的调性。我尤其注意到作者对不同地域、不同历史时期仪轨差异的辨析，这体现了极高的学术水准。例如，南方寺院的某些水陆法会仪轨和北方可能存在的差异，书中都有明确的对比和引证。这种地域性和历史性的多维视角，让原本静态的“仪轨”变得鲜活起来。它让我意识到，我们今天看到的佛教活动，并非一成不变的模板，而是历史长河中不断适应、吸收和演变的结果。虽然书中充满了大量的专业术语和梵文音译，初读时有些吃力，但一旦进入作者设定的知识体系，就会发现阅读的乐趣在于不断“解码”的过程。它要求读者具备一定的专注力，但回报是极其丰厚的，能够帮助读者穿透表象，直达仪轨背后的宗教逻辑和心理需求。
评分这本《中国佛教百科全书（仪轨卷）》真是让我大开眼界，虽然我本身对佛教仪轨的了解仅限于一些皮毛，但翻阅这本书的过程中，那种学术的严谨和内容的详实程度，完全超出了我的预期。我本来以为这会是一本枯燥的工具书，记录一些繁琐的流程，但它实际上像是一部详尽的文化史诗。书里对不同宗派在各种法会、日常修行中仪轨的演变和差异进行了深入的考证，很多细节的描述，比如某个手印的含义、某个梵唱的音调变化，都让我感到非常震撼。特别是它对“仪轨”这个概念的界定，不仅仅是停留在“做法”的层面，而是深入到了哲学思想和历史背景中，解释了为什么古人要采用这种特定的形式来表达对佛法的敬意和理解。阅读过程中，我经常需要停下来，对照着书中的图表和引文去思考，这不仅仅是学习佛教知识，更像是一次对中国传统文化深层逻辑的探索。这本书的编纂者显然投入了巨大的心血，对于每一个条目，无论是常见的上香、布萨，还是极为罕见的密宗灌顶仪式，都有详尽的源流考证和不同地区、不同时代的异同比较，这使得它不仅仅是一本供信徒参考的指南，更是一部极具参考价值的宗教学术著作。
评分我必须承认，这本书的深度和广度让我这个非专业人士感到有些“高山仰止”。我原本是想找一本简单易懂的入门读物，了解一下寺庙里师傅们到底在进行什么样的仪式，但《仪轨卷》提供的显然是学院派的深度解读。比如，书中对“五坛城”的结构解析，那种空间布局和象征意义的层层递进，写得极其精妙，但对于初学者来说，可能需要反复阅读才能消化。我特别欣赏它在阐述复杂仪轨时的逻辑清晰度，尽管内容本身非常专业，但作者构建的框架非常扎实，仿佛带着读者一步步拆解一个复杂的古代装置。这本书的排版和注释系统也做得非常出色，大量引用的经文出处清晰可查，这极大地增强了其可信度。然而，正因为其严谨性，我个人在阅读过程中，偶尔会觉得需要查阅更多的背景资料来辅助理解，它更像是给已经有一定佛学基础的学者准备的案头必备，对于一个纯粹的好奇者来说，可能需要一些耐心和毅力才能完全领会其中的精髓。
评分这本书的阅读体验，与其说是在“读书”，不如说是在进行一次深入的田野考察和文献梳理。我发现其中对于某些“观想”仪轨的描述，简直就是一份详细的“心灵地图”。它不仅告诉我们要做什么动作，更重要的是要“如何想”，也就是仪轨背后的心法。这对于那些希望将理论与实践结合起来的修行者来说，无疑是宝贵的指引。相比于其他侧重于教义阐述的佛学书籍，《仪轨卷》提供了一个独特的视角——通过“行”来理解“知”。通过对这些固定流程的观察，我们得以窥见古人如何系统地构建一种与神圣世界沟通的场域。它的学术价值和实践指导意义是并存的，但更偏向于后者，它像是一个极其细致的“操作手册”，指导着如何精准地执行这些世代传承下来的神圣行为，确保仪式中的每一个环节都能准确无误地达成其既定的宗教目标。
评分这本书的价值，在我看来，远远超出了“工具书”的范畴。它更像是一部活态的文化档案，记录了千百年来中国佛教实践的精髓。我最感兴趣的是其中关于“丧葬仪轨”和“斋醮科仪”的部分，这些仪轨往往与民俗、民间信仰交织在一起，形成了非常复杂而有趣的文化现象。书中没有简单地将它们归类，而是细致地分析了佛教教义是如何融入并改造了本土的丧葬观念，这提供了一个观察中国宗教本土化过程的绝佳窗口。那种细腻的笔触，描述了从准备法器到诵经回向的每一个环节，连同其中蕴含的对生死的态度都被一一揭示出来。它让我对那些在寺庙里听到的诵经声有了全新的认识，不再仅仅是声音，而是承载着历史重量和文化意义的符号系统。这本书的编撰，无疑是对保护和研究中国佛教非物质文化遗产做出了巨大的贡献，它的细节之丰富，让人不禁惊叹于古人的智慧和虔诚。
评分写的很详细很认真，厦大哲学系风格
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