具体描述
《北京法源寺》是作者作为政治犯被关押期间所写的几部小说之一。
本书以大人物为主角，举凡重要的主题：生死、鬼神、僧俗、出入、仕隐、朝野、家国、君臣、忠奸、夷夏、中外、强弱、人我、群已、公私、情理、常变、去留、因果经世济民等，都是论述之列。强烈地表达思想，内容丰富自是罕见。
《北京法源寺》在小说理论上，有些地方是有意“破格”的。有些地方，它不重视过去的小说理论，也不重视现代的，因这它根本就不要成为“清宫秘史”式的无聊小说，也不愿成为新潮派的技巧小说，所以详人所略，略人所详，该赶快“过桥”的，也就不多费笔墨，该大力发挥的，也不避萧伯纳一《一人演说》之谶。
作者简介
李敖，一九三五年生于哈尔滨。李氏文笔自成一家，被喻为百年来中国人写白话文之翘楚。发表著作上百余种，以评论性文章最脍炙人口，《胡适评传》与《蒋介石研究集》为其代表作。西方传媒更捧为“中国近代最杰出的评论家。”
目录信息
第一章 悯忠寺
第二章 寂寞余花
第三章 “休怀粉身念”
第四章 西太后
第五章 康进士
第六章 皇帝
第七章 回向
第八章 大刀王五
第九章 戊戌政变
第十章 抢救
第十一章 舍生
第十二章 从监牢到法场
第十三章 他们都死了
第十四章 “明月几时有”
第十五章 古刹重逢
尾声 掘坟
我写《北京法源寺》
· · · · · · (收起)
读后感
讲实话本人对李敖素少好感，也因此拖了许久才看完这本书，其中让我感触最深的，莫过于两段对话，一是梁任公与谭复生，一是康有为与李十力（杜撰人物）。 谭嗣同能走而不走，能免死而要以死明志，还借日本友人之口讲出了王撩之母与田光的故事，赞扬这是中国古典武士道。...
1、朱晓进曾说鲁迅后来放弃小说的文体创作而全力写杂文，一个重要原因是因为他自己也明白，自己在小说中掺入了太多主观的想法和评论，这是小说的大忌。这一点正是我看《北京法源寺》的一个重要印象。李敖曾说五十年内和五百年间，写白话文的前三名是李敖，李敖，李敖。对，说到...
很早就知道李敖这个人，但从来没有看过他任何的文字，凤凰卫视的李敖有话说，倒是看过几集，只觉得这个老头，年纪一把，却还尖酸刻薄的可以。也曾在《康熙来了》见过此君，一副为老不尊的样子，乐于享受温香软玉在怀的老不羞。 对李敖本人，我既没有尊敬，也没有鄙视，更多是...
如果戊戌变法得以实施的话，谭嗣同会以什么方法/名义处理那些保守派呢？ 历史上很多变革到最后都会演变为忠奸的辩论，保守派以忠奸的名义反对变革，变革派反过来又以忠奸的名义镇压保守派。而相对于问题的本身确很少有从技术（经济学）的角度，对问题的原因和各种变革的成本/...
读此书的原因 我听说李敖是很早以前的事了，记不清个大概了。真正看到李敖，认识李敖确是他前不久到中国大陆文化之旅中在北大、清华和复旦的演讲，以后看到的他在台湾的一些演讲、访谈，还有他的“李敖有话说”节目，当然还不能少了他在台湾综艺娱乐节目上的表现。当然他和那...
用户评价
不得不提的是，这本书的文字功底实在令人赞叹，它有着一种老派文人的韵味，用词考究却不晦涩，能够精准地勾勒出场景的氛围。读到某些段落时，脑海中会立刻浮现出清晰、生动的画面，仿佛透过文字的屏障，亲眼目睹了昔日的盛景或是萧条的末路。这种极强的画面感，很大程度上提升了阅读的愉悦度。更妙的是，作者巧妙地穿插了一些哲学性的思考，这些思考如同穿针引线，将零散的历史碎片紧密地联系起来，形成一个有机的整体。它不直接给出答案，而是抛出问题，激发我们去探寻隐藏在文字背后的深层逻辑，让人在合卷之后，仍久久不能平静，仿佛经历了一场酣畅淋漓的思想洗礼。
走进那座古老的寺庙，仿佛时间都慢了下来，空气中弥漫着一种说不清道不明的宁静，让人心神为之一敛。高耸的殿宇，斑驳的墙体，每一砖每一瓦都在诉说着千百年的风雨沧桑。穿行在幽深的庭院里，阳光透过古老的飞檐，在青石板上投下斑驳的光影，那种历史的厚重感扑面而来，让人不禁对脚下这片土地肃然起敬。这里的每一棵树木都仿佛被赋予了生命，它们默默地守望着这一切的变迁，枝桠伸展的姿态，都带着一种历经沉淀的从容。漫步其间，耳边似乎还能听到遥远的历史回响，那些曾经在这里发生的故事，那些曾经在这里驻足的身影，都化作了空气中流动的气息，令人浮想联翩。这种沉浸式的体验，远非照片或文字能够完全传达，它需要你亲身去感受那份独有的庄严与安详。
这本厚重的历史画卷，缓缓展开在我们眼前，笔触细腻，描摹的不仅仅是建筑的宏伟，更是时代脉搏的跳动。作者对于细节的捕捉令人惊叹，那些看似不经意的场景，实则暗藏着深刻的社会肌理和人文关怀。阅读的过程中，我时常会停下来，细细揣摩其中蕴含的深意。叙事节奏张弛有度，时而如潺潺溪流般娓娓道来，将人物的内心世界剖析得淋漓尽致；时而又如疾风骤雨般，将关键的历史节点推向高潮，让人屏息凝神，生怕错过任何一个转折。那种对历史复杂性的深刻洞察，使得整部作品充满了张力和思辨性，绝非简单的年代罗列，而是一部充满血肉和灵魂的编年史。它引导着读者去思考，在那些宏大的历史背景之下，个体命运是如何被塑造和承载的。
这本书带给我的震撼，更多来源于其对“人”的关注。在那些记载的宏大叙事中，我们常常容易忽略生活在其中的普通人的喜怒哀乐。然而，这本书却如同一个温柔的聚光灯，聚焦于那些在时代洪流中努力挣扎、坚守信念的个体。他们或许是文人墨客，或许是贩夫走卒，他们的爱恨情仇，他们的得失荣辱，都以一种极其真诚和坦率的方式呈现出来。阅读这些片段，我常常能感受到一种强烈的共鸣，仿佛那些久远的面孔，就在眼前呼吸。它让我们明白，历史并非只是帝王将相的舞台，更是无数普通生命汇聚而成的磅礴长河，尊重每一个个体的存在和选择，才是对历史最好的致敬。
对于初涉此类题材的读者来说，这本书的结构安排可谓是极具匠心。它并没有一开始就抛出大量晦涩难懂的专业术语或复杂的人物关系网，而是采取了一种循序渐进的方式，让读者自然而然地被吸引进去。故事的开端平实而引人入胜，通过对几个鲜活小人物日常生活的描摹，悄无声息地搭建起了那个时代的社会缩影。随着情节的深入，那些曾经看似无关紧要的线索，如同织就的经纬，逐渐交织成一张密不透风的大网，将宏大的历史事件与微观的人性挣扎完美地融合在一起。这种叙事技巧，使得厚重的历史题材变得触手可及，充满了人情味，成功地消解了“高深莫测”的距离感，展现了作者高超的叙事掌控力。
李喷子实在是不会写小说，自己的观点借书中人物之口生硬地说出来，别扭拙劣不像人话，尽管他自己觉得比其他历史小说有深度，主题都有两百个，其实还是充满了劣质历史小说地气质。好在谭嗣同君实在过于高大，加上风起云涌地时代背景，倒也不算太差。至于评论里有人说刷新了他的历史观，我只能说呵呵呵坏
李敖每本书看似写别人，实际上是写自己。我不能多说自己花了一天读完这本书是什么样的感受。但是我在心里为李敖平反，这种文章是在牢狱之灾和千百年的历史铁证中历练出来的，是一种英雄的情怀和仁义中国的志向中呐喊出来的。李敖自己也是杀身成仁的英雄，和文中的谭嗣同不无相似之处。书中出现的青年人让我想到自己也是这样的年纪。我可不可以为中国做点什么？还是像周围这些人一样无忧无虑的逍遥过日，独善其身？我总觉使命在心，读书是要培养境界和情怀，以致用出世心来做入事的事，或为康有为先知所理想的大同世界有所奉献。牟宗三在一篇文章中说他所经历的几十年间中国青年的变化，常让我深感忧虑。近期所读熊十力，唐君毅的书更是胸臆难抒。时代变了，100年过去了。救国存在与否我难以确认。且将大同社会置于胸怀，悉心为学而后致世，乃青年道也
酣畅淋漓后也是一声叹息，家国命运+我佛这种命题真的太艰深
寂寞啊寂寞，通篇看到的都是作者的寂寞。不太像一本小说，倒更像是一本历史读物。李敖博闻强识、旁征博引自然不在话下，整部书中人物间的对白就像是作者在自问自答、左右互搏。对这段历史我了解有限，不过有时感觉作者对历史人物的内心解读不免有些一厢情愿
李敖的史观旧得想吐槽都无处下嘴。
