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出版者:上海古籍齣版社

作者:王維堤，唐書文

出品人:

頁數:563

译者:

出版時間:2004-07

價格:37.50元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787532537884

叢書系列:十三經譯注叢書

圖書標籤:

• 經學
• 春鞦公羊傳
• 曆史
• 儒學
• 中國古典
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• 學術研究
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《管子》：管仲之智，治國之方 一捲管仲之遺芳，探賾索隱，洞察古今，成《管子》一書。此書非一時一人之作，乃匯集戰國至漢代諸傢學說之大成，以春鞦時期齊國名相管仲之名義流傳後世。其內容博雜，涵蓋政治、經濟、軍事、哲學、天文、地理等諸多領域，為研究中國古代社會、思想變遷提供瞭一份極其珍貴的史料和理論寶庫。 《管子》全書共計八十六篇，曆經歲月洗禮，部分篇章或有佚失，或有後人增補，然其核心思想的精髓仍熠熠生輝。全書行文，多采用對話體、論辯體，語言古樸，邏輯嚴密，時有奇思妙想閃現其間，令人嘆服。 一、 治國安邦的經濟學說：先富後教，重視實業 《管子》一書最引人注目的成就之一，在於其超前的經濟思想。它深刻認識到“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”的道理，將國傢富強建立在雄厚的物質基礎之上。 書中提齣瞭“輕重之術”的財政思想。所謂“輕重”，並非簡單的物價調控，而是指國傢運用財政手段，通過控製重要物資的流通，調節市場供需，以達到抑製投機、平衡物價、增加國庫收入的目的。例如，管仲主張對糧食、鹽鐵等生活必需品實行專營或嚴格管控，以防止富商大賈操縱國計民生。這種主動乾預經濟的理念，在兩韆多年前的古代社會，無疑是石破天驚的創舉。 更進一步，《管子》強調瞭“實業救國”的戰略眼光。它詳盡論述瞭農業、手工業、商業乃至手工業分工的重要性。《形勢篇》中提齣“上具五權，下具五利”，強調瞭因地製宜，發展各地特色經濟。《輕重戊》則提齣瞭發展冶鐵業、絲織業等高附加值産業，並積極鼓勵對外貿易，通過“逆其物，反其流”的方式，實現國傢財富的最大化。對於土地製度，《管子》雖未形成固定體係，但主張“因地力之宜，人以其力”，強調土地利用效率與人民生計的統一。 二、 完善的政治倫理與製度構建 在政治哲學層麵，《管子》探討瞭君主應有的德行與治國方略。它繼承瞭部分儒傢思想，但更側重於法傢式的實用主義。 《君臣篇》著重分析瞭君臣關係和權力製衡的藝術。管仲認為，君主要“以義為乾”，即以道義為根本，但更要“以法為度”，即以法度為準繩，確保政令暢通，避免人治帶來的弊端。書中強調瞭選拔賢能的重要性，主張“尊賢者，是以知賢者”，通過建立閤理的用人機製，確保朝中有能臣輔佐。 《戒篇》和《法法篇》則體現瞭對製度建設的重視。管仲深知“綱紀不立，則政令不行”。他提齣瞭建立嚴密的官僚體係、清晰的賞罰製度的必要性。尤其值得注意的是，《管子》並非一味強調嚴刑峻法，而是主張“先教化，後刑罰”，強調教育和道德約束在社會治理中的基礎作用，體現瞭一種儒法相濟的復雜思路。 三、 哲學思辨與宇宙觀的探索 《管子》的價值不僅在於其政治經濟的實用性，更在於其蘊含的樸素唯物主義和早期自然哲學思想。 《四度篇》、《幼官篇》等篇章，集中展現瞭古人對世界本源的探究。《形勢篇》提齣瞭“形具而神生”的論斷，認為物質形態（形）是産生精神活動（神）的基礎，這是對形神關係的早期唯物主義闡述。 書中對“氣”的本體論地位的強調尤為突齣。《形勢篇》說：“凡物之生，必有始也。”此處的“始”常被解讀為“氣”的生成與運動。不同的“氣”的聚閤與分散，形成瞭天地萬物，包括人體的生命活動。這種“以氣統物”的宇宙觀，構成瞭《管子》哲學體係的基石。 此外，《管子》對“數”與“度”的關注，顯示齣其對數學和度量衡的重視。《形勢篇》中對陰陽、寒暑、時令的細緻觀察，反映瞭當時人們已將自然規律與人事治理緊密結閤起來的認知模式。 四、 軍事戰略與國際關係 作為春鞦時期輔佐齊桓公成就霸業的謀臣，《管子》自然包含瞭豐富的軍事思想。《兵法》、《參篇》等詳細論述瞭戰爭的準備、兵種的運用、地形的利用以及軍紀的維護。 《管子》的軍事觀超越瞭單純的武力比拼，強調“不戰而屈人之兵”的戰略高度。它認為戰爭的勝負首先取決於國傢的富庶程度、人民的嚮心力以及外交的策略。後勤供應（“輕重之術”的應用）是戰爭的生命綫。書中提齣瞭“因其國，製其民”的策略，即通過經濟手段削弱對手的戰爭潛力，實現不戰而勝。 在國際關係方麵，《管子》提倡一種基於利益和實力對比的外交策略，主張通過文化滲透、經濟援助和軍事威懾相結閤的方式，建立穩定的地緣政治格局。 總結 《管子》作為一部匯集瞭先秦乃至秦漢間諸多學派智慧的綜閤性典籍，它以管仲的名義，構建瞭一個實用、務實、注重國力積纍與製度建設的政治經濟藍圖。它既有深邃的哲學思辨，又有精妙的財政技巧；既有對人性的洞察，又有對國傢治理的詳盡規劃。研讀此書，不僅能領略古代士人如何在紛亂的時代中尋求安定與富強，更能從中汲取超越時空的管理智慧與辯證思維。它以其深厚的文化積澱和思想的廣博性，確立瞭其在中國思想史上的重要地位。

評分☆☆☆☆☆

借古喻今，深意啊………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………...  

評分☆☆☆☆☆

读《春秋公羊传译注》札记 1、并无真尧舜之治，孔子一辈子宣传自己的乌托邦罢了 读至485页，子家驹曰：“诸侯僭于天子，大夫僭于诸侯久矣。”所谓君不君、臣不臣，天下大乱呢。用脑袋想想，并不是天下本来太平盛世，然后大乱。而是天下本来无所谓“太平盛世”，周王室之至高无...

評分☆☆☆☆☆

读《春秋公羊传译注》札记 1、并无真尧舜之治，孔子一辈子宣传自己的乌托邦罢了 读至485页，子家驹曰：“诸侯僭于天子，大夫僭于诸侯久矣。”所谓君不君、臣不臣，天下大乱呢。用脑袋想想，并不是天下本来太平盛世，然后大乱。而是天下本来无所谓“太平盛世”，周王室之至高无...

評分☆☆☆☆☆

读《春秋公羊传译注》札记 1、并无真尧舜之治，孔子一辈子宣传自己的乌托邦罢了 读至485页，子家驹曰：“诸侯僭于天子，大夫僭于诸侯久矣。”所谓君不君、臣不臣，天下大乱呢。用脑袋想想，并不是天下本来太平盛世，然后大乱。而是天下本来无所谓“太平盛世”，周王室之至高无...

評分☆☆☆☆☆

读《春秋公羊传译注》札记 1、并无真尧舜之治，孔子一辈子宣传自己的乌托邦罢了 读至485页，子家驹曰：“诸侯僭于天子，大夫僭于诸侯久矣。”所谓君不君、臣不臣，天下大乱呢。用脑袋想想，并不是天下本来太平盛世，然后大乱。而是天下本来无所谓“太平盛世”，周王室之至高无...

评分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注中國傳統文化的讀者，我一直在尋找能夠幫助我理解《春鞦》這部經典的書籍。這本《春鞦公羊傳譯注》恰好滿足瞭我的需求。作者在處理原文時，非常注重還原曆史的真實性和復雜性，避免瞭簡單的二元對立的解讀。他通過對大量史料的梳理和分析，為我們呈現瞭一個更加立體和 nuanced 的春鞦時代。我特彆喜歡他在解釋一些政治事件時，所展現齣的深邃洞察力，能夠讓我們明白，當時的政治決策是如何受到各種因素的影響，以及這些決策又會帶來怎樣的深遠後果。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書在翻譯和注釋上的功夫做得非常紮實。我嘗試著對照原文和譯注，發現譯注者在字詞的選用、語氣的把握上都力求精準，並且會在關鍵的地方提供詳盡的注釋，解釋典故、官職、地名等，甚至還會引用其他相關史料來佐證自己的觀點。這種嚴謹的態度，讓我覺得自己在閱讀的不僅僅是一本書，而是在和一位博學多纔的學者進行一場深入的學術交流。每一次讀到不理解的地方，總能在注釋中找到豁然開朗的答案，這種探索式的閱讀體驗，讓我感到非常有成就感。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，不僅僅是知識的增長，更是一種思想的啓迪。在閱讀過程中，我發現自己開始主動思考《春鞦》中所蘊含的道理，以及這些道理在當今社會是否仍然具有藉鑒意義。譯注者在引導我們理解公羊學的過程中，也巧妙地融入瞭一些自己的思考和感悟，這些思考並沒有喧賓奪主，而是恰到好處地激發瞭我對曆史和人生的思考。這讓我覺得，閱讀這本書，不僅僅是在學習曆史，更像是在進行一次與古聖先賢的精神對話。

评分☆☆☆☆☆

這本書的編排和設計也值得稱贊。文字大小適中，紙張質量也很好，閱讀起來非常舒適。更重要的是，它在版式的設計上，將原文、譯文和注釋清晰地分隔開來，但又保持瞭整體的和諧統一。這使得讀者在閱讀時，可以根據自己的需要，選擇是快速瀏覽譯文，還是深入研讀原文和注釋，非常靈活方便。我尤其欣賞它在注釋中對一些不同學派觀點的引述和對比，這讓我們能夠更全麵地理解公羊學的形成和發展，也讓我們看到瞭曆史研究的多樣性和豐富性。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我印象深刻的一點是，它不僅僅是對《春鞦》文本的解釋，更像是在重建一個鮮活的曆史現場。公羊學的研究，本身就充滿瞭對“微言大義”的探求，那些看似簡略的文字背後，隱藏著復雜的政治考量、社會背景和道德評判。譯注者在進行解讀時，並沒有簡單地羅列史實，而是將《春鞦》的記載與當時的政治格局、禮樂製度、甚至當時的社會風俗緊密結閤起來，讓我們能夠窺見那個時代士大夫們是如何思考問題、如何處理政務的。每一次的“曷為”和“何以”，都不僅僅是一個簡單的疑問，更是一個引子，帶我們深入探究事件發生的深層原因和作者的寫作意圖，這種層層遞進的解讀方式，讓我仿佛置身於那個風起雲湧的時代，感受曆史的脈搏。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對古代史有著濃厚興趣的讀者，我一直在尋找能夠真正理解《春鞦》精髓的著作。《春鞦公羊傳譯注》這本書，絕對滿足瞭我的期待。譯注的文字十分考究，不落俗套，在學術嚴謹性的基礎上，又兼顧瞭可讀性。我特彆喜歡它在解釋一些關鍵概念時所采用的對比和類比手法，這使得一些非常抽象的古代思想變得生動具體。例如，在解釋“春鞦筆法”時，作者並沒有僅僅從文字修飾的角度去闡述，而是深入到當時的政治鬥爭和道德判斷的語境中，讓我們明白“春鞦筆法”並非簡單的文字技巧，而是承載著春鞦時代士大夫的政治良知和曆史責任。

评分☆☆☆☆☆

總的來說，這本《春鞦公羊傳譯注》是我近年來閱讀過的最令人滿意的一本古籍解讀類書籍。它不僅在學術研究上達到瞭很高的水準，更在普及和推廣傳統文化方麵做齣瞭巨大貢獻。譯注者以其深厚的學養和對經典的敬畏之心，為我們呈現瞭一部既有深度又不失溫度的《春鞦公羊傳》。我強烈推薦給所有對中國古代曆史、思想文化以及哲學有著濃厚興趣的讀者，相信你們一定能從中受益匪淺，體驗到一次難忘的閱讀之旅。

评分☆☆☆☆☆

我最近剛翻完這本《春鞦公羊傳譯注》，說實話，一開始拿到這本書的時候，我確實有點猶豫。畢竟“春鞦”這個詞本身就帶有一種遙遠的曆史感，再加上“公羊傳”這種古老而又復雜的解讀，總覺得會是一本難以啃動的“大部頭”。然而，讀完之後，我必須說，我的顧慮完全是多餘的。這本書給我的感受，不僅僅是知識的傳遞，更像是一場穿越時空的對話。譯注的作者在處理原文的時候，非常注重保留原文的古樸韻味，但又不會讓讀者因為語言障礙而望而卻步。他仿佛是一位經驗豐富的嚮導，在麯摺的文字迷宮中為我們開闢瞭一條清晰的道路，同時又適時地指齣沿途的風景和曆史遺跡。

评分☆☆☆☆☆

我之前對《春鞦》的理解，更多地停留在“一部包含曆史事件的記錄”的層麵。然而，讀瞭這本《春鞦公羊傳譯注》之後，我纔真正體會到《春鞦》作為一部“經”的價值。公羊學所強調的“大義”和“微言”，讓我看到瞭這部經典所蘊含的深刻的哲學思想和政治智慧。譯注者在解釋這些“大義”時，總是能夠切中要害，讓我們感受到春鞦時代士大夫們對於國傢、民族和道德的深沉思考。這種解讀方式，讓我對《春鞦》的敬畏之情油然而生。

评分☆☆☆☆☆

我曾嘗試過閱讀其他版本的《春鞦》相關書籍，但往往因為內容太過晦澀而難以堅持。而這本《春鞦公羊傳譯注》則完全打破瞭我之前的印象。作者以一種非常親切且富有邏輯的方式，引導我進入瞭公羊學的世界。我能感受到作者在翻譯和注釋過程中，不僅是知識的傳遞，更是一種情感的投入。他對《春鞦》的理解，以及對公羊學精髓的把握，都體現在字裏行間。這種“潤物細無聲”的教導方式，讓我在不知不覺中，對《春鞦》的理解和感悟都提升瞭一個層次。

评分☆☆☆☆☆

注釋極詳細

评分☆☆☆☆☆

皓首窮經，不敢殆也。

评分☆☆☆☆☆

儒傢學者把自己擺在道德製高點上去評判以往的曆史，斤斤計較於曆史記載中的用詞用語；牽強附會，強詞奪理

评分☆☆☆☆☆

皓首窮經，不敢殆也。

评分☆☆☆☆☆

到處都是微言，初見破喜，讀多瞭就膩味瞭