《增订十药神书》提要

按明外史本传，葛乾孙，字可久，长洲人。父应雷以医名时，著医家会同二卷，乾孙体貌魁

硕，膂力过人，精于医学。《古今医统》云：葛可久名乾孙，震父之子，医实跨灶，心甚仁厚，求治不

分贵贱，辄尽心药之，无有不效，著有《医学启蒙论》、《经络十二论》、《十药神书》等书。周禹载

云：予读此十方，俱出人意表，其间次序缓急，可为千百世法，即不必十方并用，要无能出其范围

者矣，一方之中，自得肯綮，即不必全用其药，亦可以细推其理矣。乃今日之治血症者，辄用六味

地黄增减，冀其收功，皆由医贯入手，而未尝从神书体会者也，彼谓肾水衰则火炎为患，壮水之

主，可镇阳光也。孰知人之犯此病者，阴虚固多，而他因者，亦复不少。假如从劳力而得者，其伤

在脾；从忧思而得者，其伤在心；从嗜饮而得者，其伤在肺；从愤怒而得者，其伤在肝矣。皆致吐

血、咳血、咯血等症，岂一壮水可以胜其任乎？总之，人身之血，附气而行者也。一脏伤则气必不

调，而血遂溢于外，故逆则上出，坠则下行，滞则阻痛，寒则凝，热则散，此自然之势也。后之君

子，于诊视之际，闻问之余，斟酌而得其情否乎？果能于此著眼，视其病之所伤在何脏？脉之所

伤在何部？时之所值在何季？思过半矣云。考葛可久十药次第之用法，如呕吐、咯血、嗽血者，

先以十灰散劫住，如甚者，再以花蕊石散主之，大抵血热则行，血冷则凝，见黑则止，此其理也。

止血之后，患人之体必稍疏解，用独参汤一补，容其熟睡一觉，不令惊醒，睡起元气复其二三。却

分病用后诸药，保和汤，止嗽宁肺；保真汤，补虚除热；太平丸，润肺扶痿；消化丸，下痰疏气。随

症加减，服药之法，每日三食前服保真汤，三食后服保和汤，二药间而服之，每日又浓煎薄荷汤

灌漱咽口，用太平丸，先嚼一丸，徐徐咽下，次再噙一丸，缓缓溶化，至上床时，亦如此用之。盖夜

则肺窍开，药味必流入窍中，此诀紧要。如痰壅盛，先用饧糖拌消化丸，一百丸吞下，次却依前嚼

噙太平丸，令其仰卧而睡。服前七药后，若肺燥余嗽未除，可煮润肺膏，如常服之，续煮白凤膏食

之，复其真元，完其根本，全愈后合十珍丸服之，乃收功起身之药也。此葛氏通治劳嗽十药次第

用法也。是书初见于周扬俊《金匮》二注后，先生于其方后，再阐发立方深义，推究病之原因，治

疗收效之理由，辨释发明，厥后程永培刻入《六醴斋》十种内，将周扬俊注改作自注，后陈修园加

以注解，采入《伤寒》、《金匮》后，林寿萱并作汤方加减歌括，刊于光绪甲申。吴江潘�将陈修园

逐方详注本，又以己意及名人所论，随笔添注于上。元和金德鉴，将周扬俊本刊入丛书，炳章据

周扬俊最初刻为正本，增加程永培评注，陈修园详注，林寿萱歌括，潘�眉批，汇为一书，各家精

义，可称纤屑无遗矣。