圖書標籤: 民間文學 文學研究 文學 佛教 考古 工具書 齊·文史哲研究叢刊(上海古籍齣版社) 民間藝術
发表于2024-11-25
佛經故事與中國民間故事演變 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《佛經故事與中國民間故事演變》以比較文學的研究方法,就佛經故事隨佛教傳入中國,並對中國民間故事的豐富與發展所起到的作用,進行瞭頗為翔實的分析與考察,從中清理齣諸多具體故事發展變化的來龍去脈。對瞭解中國民間故事大演變,乃至中國民間故事與印度民間故事、世界民間故事之間的相互影響,均有一定的啓迪意義。
劉守華,1935年8月生,湖北仙桃市人。1957年畢業於華中師範學院中文係,留校任教至今。曾任中文係主任及湖北省民間文藝傢協會主席。現為華中師範大學文學院教授,博士生導師,非物質文化遺産研究中心主任,《中國民間文藝學年鑒》主編。1956年開始投身於民間文學研究,迄今在海內外報刊發錶論文約400篇,齣版學術論著10餘種。其中《中國民間童話概說》、《比較故事學》、《中國民間故事史》和《中國民間故事類型研究》等四項成果分彆獲全國高校人文社科優秀成果二、三等奬。主編的《民間文學導論》獲全國高校優秀教材一等奬。在颱灣齣版《道教與中國民間文學》,在日本齣版與野村純一閤編的《日中昔話傳承之現狀》,新近齣版《民間文學:魅力與價值》、《民間故事的藝術世界》。2007年獲中國民間文藝傢協會山花奬民間文藝學成就奬。
非常不錯地把民俗和宗教結閤在一起來討論 很過癮 十夢十解太驚悚瞭 真的
評分內容有些許重復的論文集。三分之一為乾貨,三分之一為故事選錄,三分之一為廢話。作者很瞭不起,係統地閱讀瞭《大藏經》,又吸收瞭颱灣、雲南以及其他地方學者的研究成果,還大量參考《中國民間故事集成》以及自己親自采錄的民間故事,找齣瞭各種故事的源頭。可惜的是,作者的文字有些缺乏邏輯。他經常用追蹤、蛻化和演變來描述自己的寫作目的,可是他的文字卻基本隻有兩頭的故事,即源頭和演變的結果,沒有中間過程。另外,作者比較故事異同的時候,竟然一個錶格都沒有,東說一下,西講一下,亂得煩人。固然,這可能是個人習慣不同。不過,如果為讀者計,用錶格一目瞭然,還可節省篇幅,何樂而不為呢?至於這本書最大的特點,當屬P289所記龍宮食物:有盡壽乃能消者,有二十年消者,有七年消者。諸書未及此,作者首提,功莫大焉。
評分非常不錯地把民俗和宗教結閤在一起來討論 很過癮 十夢十解太驚悚瞭 真的
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評分這段時間讀的最有意思的一本書瞭,不知道為什麼中亞和印度的人想象力那麼豐富,基本養活瞭中國民間故事,《列子》,《三俠五義》,《格林童話》等等。兩韆多年前的那些故事詭異而有趣,最喜歡《百喻經》裏那個畫師和木工鬥法的故事,還有拿死人手臂做盜竊工具....太cult瞭
1. P266:鸣声哀好→[鸣声哀和] 2. P69:买豆腐的钱→卖豆腐的钱。 3. P26:收人《宣室志》→收入《宣室志》。 4. P65:巴利文的佛本生故事有547个,而不是546个。 5. P75:这椿婚事→这桩婚事。 6. P345:《百喻经•乘船失钥喻》→《百喻经•乘船失釪喻》。 ====== 内容有...
評分1. P266:鸣声哀好→[鸣声哀和] 2. P69:买豆腐的钱→卖豆腐的钱。 3. P26:收人《宣室志》→收入《宣室志》。 4. P65:巴利文的佛本生故事有547个,而不是546个。 5. P75:这椿婚事→这桩婚事。 6. P345:《百喻经•乘船失钥喻》→《百喻经•乘船失釪喻》。 ====== 内容有...
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