江戸思想は,あまりにも無自覚に近代の眼差しのもとで再構成されてきたのではないか.中江藤樹から本居宣長まで,江戸の思想家を当時の言説空間に投げ返すことによって江戸を読み直し,新たな江戸の姿によって今度は近代を反照する.本書の構造は「歴史への批判的な視座」として江戸を構成する新たな戦略である.
子安 宣邦(こやす のぶくに)
1933年生まれ.東京大学大学院人文科学研究科博士課程修了.大阪大学名誉教授.思想史・倫理学専攻.主著『宣長学講義』『徂徠学講義』『漢字論』(岩波書店)『福沢諭吉『文明論概略』精読』『日本近代思想批判』(岩波現代文庫)『「近代の超克」とは何か』(青土社)『「アジア」はどう語られてきたか』(藤原書店)『方法としての江戸』(ぺりかん社)他.
江户思想变迁史的重要,恰在明治之后现代日本思想的形成。 几代学者,勃勃野心。 中江藤树(1608-1648)论孝,孝通威仪。山崎闇斋(1618-1682)论敬,敬达道统。所谓“敬“”乃“体认”之心法,是基础学问的践行,也是夷狄之论关系到的未来国运之“祖述”先声。伊藤仁斋(1627-...
评分江户思想变迁史的重要,恰在明治之后现代日本思想的形成。 几代学者,勃勃野心。 中江藤树(1608-1648)论孝,孝通威仪。山崎闇斋(1618-1682)论敬,敬达道统。所谓“敬“”乃“体认”之心法,是基础学问的践行,也是夷狄之论关系到的未来国运之“祖述”先声。伊藤仁斋(1627-...
评分江户思想变迁史的重要,恰在明治之后现代日本思想的形成。 几代学者,勃勃野心。 中江藤树(1608-1648)论孝,孝通威仪。山崎闇斋(1618-1682)论敬,敬达道统。所谓“敬“”乃“体认”之心法,是基础学问的践行,也是夷狄之论关系到的未来国运之“祖述”先声。伊藤仁斋(1627-...
评分江户思想变迁史的重要,恰在明治之后现代日本思想的形成。 几代学者,勃勃野心。 中江藤树(1608-1648)论孝,孝通威仪。山崎闇斋(1618-1682)论敬,敬达道统。所谓“敬“”乃“体认”之心法,是基础学问的践行,也是夷狄之论关系到的未来国运之“祖述”先声。伊藤仁斋(1627-...
评分江户思想变迁史的重要,恰在明治之后现代日本思想的形成。 几代学者,勃勃野心。 中江藤树(1608-1648)论孝,孝通威仪。山崎闇斋(1618-1682)论敬,敬达道统。所谓“敬“”乃“体认”之心法,是基础学问的践行,也是夷狄之论关系到的未来国运之“祖述”先声。伊藤仁斋(1627-...
对于许多对日本历史和文化感兴趣的读者来说,《江户思想史讲义》无疑是一扇绝佳的窗口。作者通过对江户时代思想发展的梳理,不仅展现了日本在近代的思想萌芽和演变,更揭示了其独特的文化基因。我特别喜欢他对“武士道”精神在江户时代不同阶段的变迁的论述,从最初的军事伦理到后来逐渐融入儒家和佛教的道德规范,再到明治维新时期被重新诠释和利用,这一过程的分析让我豁然开朗。 更难能可贵的是,作者在讲解过程中,不断将江户时代中国的思想对日本的影响穿插其中,例如朱子学、阳明学在日本的接受和本土化过程。这种跨文化的比较研究,不仅丰富了本书的内容,也让我们看到了不同文明之间思想的碰撞与融合。我感觉自己不仅在学习日本的思想史,也在间接地回顾中国传统思想的传播历程。
评分这本《江户思想史讲义》实在是出乎我的意料。我原以为会是一部枯燥乏味的学术著作,充斥着我难以理解的专业术语和晦涩的理论。然而,当我翻开它时,立刻就被作者深厚的学识和引人入胜的叙述方式所吸引。他并没有将江户时代各个学派的思想家简单地罗列出来,而是巧妙地将他们置于当时的社会历史背景之下,让我们看到这些思想是如何孕育、传播,并与当时的政治、经济、文化紧密交织的。 作者对于儒学在江户时代的演变有着极为深刻的洞察。从朱子学的主流地位,到阳明学的兴起,再到国学的勃兴,他清晰地梳理了这些思想流派之间的联系与对抗,以及它们各自在不同时期所扮演的角色。我尤其欣赏他对荻生徂徕的解读,作者并没有简单地将他视为一个反传统者,而是深入剖析了他“变古”思想的合理性及其对后世的影响。这种 nuanced 的分析,让我对江户时代思想的复杂性和多样性有了全新的认识。
评分读完这本书,我感觉自己仿佛亲身经历了一场穿越时空的思想之旅。作者以一种近乎讲故事的口吻,将那些曾经只存在于史书中的思想家们鲜活地呈现在我面前。无论是吉田松阴的热血激情,还是福泽谕吉的启蒙锐气,亦或是平贺源内的奇思妙想,都被作者描绘得栩栩如生。我仿佛能听到他们在辩论,感受到他们的挣扎,理解他们为什么会那样思考。 让我印象深刻的是,作者并没有回避那些可能引起争议的思想,反而将其作为研究的重点。他对“国学”的梳理,尤其是在探究其“排外”倾向时,表现出了极大的勇气和学术严谨性。他提醒我们,在评价历史思想时,不能用今天的标准去简单地评判,而是要理解其产生的土壤和历史语境。这种客观公正的态度,让我倍感信服。
评分这本书不仅仅是对江户时代思想的学术梳理,更是一次关于“何为思想”、“思想如何塑造社会”的深刻探讨。作者在分析各个思想流派的形成和发展时,始终关注其与社会现实的互动。例如,他对契约精神在江户商人群体中的萌芽的论述,让我看到了现代商业文明在日本出现的早期迹象。 我尤其对作者关于“实用主义”在江户时代思想中的体现的分析感到着迷。从兰学的发展到对西方科学技术的引进,以及在实际生活中的应用,作者都做了细致的阐述。这种对知识的渴求和对实际效果的追求,在我看来,是江户时代思想最宝贵也最值得借鉴的部分之一。它预示着日本未来走向现代化道路的可能性。
评分《江户思想史讲义》这本书,给我最直观的感受就是“厚重”与“鲜活”的完美结合。一方面,它承载了厚重的历史信息和深邃的思想内涵,让我得以窥见江户时代那个转型期日本知识分子的精神世界;另一方面,作者的笔触又极为鲜活,仿佛是在与读者进行一场面对面的交流。 我非常欣赏作者在讨论江户时代“攘夷”思想时,所展现出的不回避、不粉饰的学术勇气。他深入分析了不同时期、不同派别对“攘夷”理念的理解和实践,揭示了其背后复杂的动因和演变轨迹。这种对历史复杂性的尊重,使得全书的论述更加令人信服。此外,作者对一些边缘思想家和流派的挖掘,也为我们展现了一个更加立体和多元的江户思想图景,颠覆了我之前的一些刻板印象。
评分国学的部分果然看不太明白
评分有意思的视点,子安宣邦的分析风格非常独特,细致发掘的思想史
评分国学的部分果然看不太明白
评分有意思的视点,子安宣邦的分析风格非常独特,细致发掘的思想史
评分有意思的视点,子安宣邦的分析风格非常独特,细致发掘的思想史
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