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作者简介
目录信息
郭店竹简与楚文化／任继愈
从郭店楚面谈古代乐教／饶宗颐
诗言志再辨――以郭店楚简资料为中心／饶宗颐
郭店楚简的价值和意义／萧（艹卜彐（足下半部）上中下结构）父
郭店楚简《六德》的文献学意义／李学勤
郭店楚简的人文精神／杜维明
纠正我在郭店《老子》简释读中的一个错误――关于“绝伪弃诈”／裘锡圭
天人三式――郭店楚简所见天人关系试说／庞朴
郢燕书说――郭店楚简中山三器心旁文字试说／庞朴
郭店楚简的几点启示／张正明
郭店楚简研究中的两个问题――美国达慕思学院郭店楚简《老子》国际学术讨论会感想／李零
郭店竹简的形式特征及其分类意义／周凤五
关于郭店楚简《六德》诸篇编连的调整／陈伟
读郭店楚简字词札记／刘钊
郭店楚简文字杂释／李天虹
郭店越简散论（一）／颜世铉
包山楚简、楚系文字研究中的电脑运用／岩本笃志／森和
郭店越简引《书》论《书》考／廖名春
包山楚简卜筮祭祷记录与郭店越简中的《易》／近藤浩之
论郭店楚简中的礼容／彭林
《语丛》一、三中有关“礼”的几条简文／陈伟
郭店楚简中的儒家礼乐思想述略／龚建平
楚简《缁衣》与先秦礼学／邢文
郭店简《缁衣》解诂／刘信芳
郭店楚简《缁衣》通释／涂宗流／刘祖信
郭店楚简身心观发微／郭齐勇
郭店楚简“五行”の研究／池田知久
从简本《五行》到帛书《五行》／李存山
竹简《五行》的“五行”研究／郭梨华
楚简《唐虞之道》初探／彭邦本
《郭店楚墓竹简・唐虞之道》“■为天子而不骄”句的“■”字考释／袁国华
《唐虞之道》“六帝”新释／邓建鹏
Chengzhiwenzhi in light of the Shanshu／Annping Chin
释“搞木三年，不必为邦旗”――兼谈《成之闻之》的作者／王博
民本政治的新论证――对《尊德义》的一种解读／陈明
《性自命出》的哲学意蕴初探／李维武
性情中人：试从楚文化论《郭店楚简・性情篇》／陈昭瑛
《性自命出》篇的心性观念初探／东方朔
郭店楚简《性自命出》篇笺释／刘听岚
哲学本体视野下的心、性、情、敬探究――郭店楚简《性自命出》的另一种解读／余治平
在摩荡中弘扬主体――郭店楚简《性自命出》认识论检析／欧阳祯人
论述《郭店楚墓竹简・性自命出》的道家思想／高华平
郭店楚简《六德》篇思想源流探析／徐少华
郭店楚简《六德》初探／刘乐贤
郭店竹简《语丛四》笺释／林素清
郭店楚简有关君臣论述的研究――兼论《语丛四》的问题／罗运环
《语丛四》学派性质刍议／朱�
Guodian and Baoshan:Legal Theories and Practices／Susan Weld
郭店楚简中的犯罪预防思想初探／崔永东
竹简《老子》与通行本《老子》比较研究／唐明邦
从郭店《老子》看今本《老子》的完成／谷中信一
论庄生的性命说与道性二重观／萧汉明
读郭店楚简佬子》札记三则／黄锡全
郭店楚简《老子》中的“恒”／连劭名
从竹简本与帛书本看《老子》的演变――兼论古文献流传中的聚焦与趋同现象／刘笑敢
越简《老子》思辨观念的天文探源／丁原植
竹简《老子》的版本归属及其文献价值探微／黄钊
读郭简《老子》并论其为邹齐儒者的版本／黄人二
郭店简书《老子》的性质及其学术定位／程水金
春秋《老子》及其作者――兼论郭店竹简《老子》之命名／王必胜／崔仁义
郭店《老子》札记／刘国胜
郭店老子偶札／李若晖
太一・水・郭店《老子》／艾兰
对“神明”的历史考察――兼论《太一生水》的道家性质／熊铁基
一种新的宇宙生成理论――读《太一生水》／彭浩
《太一生水》考论／陈松长
太一生水与道教玄武神格／张思齐
道与自然知识――谈《太一生水》在道家思想史上的地位／颜世安
儒家系谱之重建与史料困境之突破――郭店楚简儒书与先秦儒学研究／陈来
郭店竹简与中国哲学（论纲）／郭沂
郭店简书的天人之辩／丁四新
从卜筮祭祷简看“日书”的形成／工藤元男
墨孟之间：性善说的蕴酿／程一凡
子思学派试探／杨儒宾
从郭店简看思孟学派的性与天道论――兼谈郭店简儒家类著作的学派归属问题／李景林
《尸子》与子思之学／魏启鹏
郭店楚简的时代及其与子思学派的关系／王葆�
郭店楚墓竹简的援儒特征及断代问题／罗炽
郭店《老子》所见儒道关系及其意义／刘泽亮
郭店楚简国际学术研讨会会议手册
学脉探源儒道合人文成化古今谐――“郭店楚简国际学术研讨会”综述／胡治洪
郭店楚墓竹简研究文献目录／丁四新／辑录
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读后感
用户评价
这本书带给我最大的震撼，在于它所展现的楚地文化强大的融合性与独特性。不同于传统史学对中原文化的过度聚焦，这批出土文献极大地丰富了我们对华夏文明多元一体格局的理解。有几篇论文聚焦于楚简中的神话信仰和巫术实践，那些描述的场景，瑰丽奇特，充满了浓郁的南方色彩和萨满遗风，与我们通常熟悉的周代典章制度形成了鲜明的对比。这种对比不是对立，而是补充和丰富。读着这些文字，我感觉自己仿佛踏入了那个神秘的荆楚大地，看到了不同于中原士大夫阶层的社会生活和精神寄托。特别是关于楚国政治权力运作机制的分析，揭示出一种区别于西周封建体系的、更具地方特色的治理模式。这种从基层文本中挖掘区域文化特质的努力，使得我们对“中国古代史”的认知更加立体和饱满，避免了脸谱化和同质化的误区。
这本书的装帧和编排也体现了一种古朴而又现代的专业性，但真正让我着迷的是其中关于简文整理和校勘的那些硬核内容。这不是那种浮光掠影的通俗解读，而是面向专业研究者的严谨学术报告集。几篇关于简文缀合与复原的论文，简直就是一场精彩的“考古拼图游戏”。面对残缺不全的竹简文本，研究者们如何运用文献学、版本学乃至现代科技的辅助手段，一步步重建出原本的面貌，这个过程本身就充满了智性的魅力。我花了很大力气去理解其中关于某些特定篇目语序调整的论证过程，那种步步为营、逻辑严密的推导，简直比读侦探小说还要引人入胜。它让我深刻体会到，我们今天所读到的任何经典，都凝聚着一代代学者无数的心血和智慧的结晶，是对“文献可靠性”不懈追求的体现。对于任何一个对文献本体论有兴趣的人来说，这本书提供了绝佳的范例。
这本论文集在学术交流的层面上也做得非常出色，它清晰地展示了当代学界研究这一领域的前沿动态和未解难题。阅读过程中，我能清晰地感知到不同学派之间的“学术脉搏”——哪些观点已经被广泛接受，哪些正在成为新的争议焦点，哪些领域的研究还处于真空状态亟待填补。例如，关于简文的年代断代和归属争议，不同作者基于不同证据链条给出了截然不同的判断，这种“健康的学术分歧”正是学术进步的驱动力。它不像某些总结性的著作那样给人“尘埃落定”的错觉，而是充满了进行下一轮研究的冲动和方向感。对于一个希望跟上领域前沿的青年学者来说，这套论文集无疑提供了一个极佳的“状态报告”，它不仅告诉我们“我们已经知道什么”，更重要的是指明了“我们还不知道什么”以及“我们应该从哪里开始探索”。
坦率地说，这本书的阅读门槛相当高，它更像是一份高精度地图而非旅游指南。其中涉及到大量专业术语和古文字的辨识，初次接触可能会感到有些吃力。但正是这种“挑战性”，才保证了其学术价值的纯粹性。我尤其欣赏那些在比较研究中展现出的高超技巧。比如，有学者将楚简中的某些概念与西方古典哲学中的对应概念进行对话，这种跨文化、跨时空的对话，虽然大胆，却在某些核心的伦理学或本体论问题上，产生了一些意想不到的启发性火花。它提醒我们，人类面对权力、道德、秩序这些永恒命题时的思考路径，虽然在载体上有所不同，但在内核上或许存在着惊人的共通性。这种宏观视野下的比较分析，将原本局限于考古发现的文本，提升到了更具普遍意义的哲学层面进行审视，令人回味无穷。
这部汇集了众多海内外学者真知灼见的文集，简直就是一部穿越时空的对话录。首先映入眼帘的，是那些对先秦思想图景的细致描摹。不同学派的观点在这个平台上激烈碰撞，每一次观点的交锋都像是对历史文本进行了一次精密的“X光扫描”。我尤其欣赏其中几篇侧重于对特定篇章进行微观考证的文章，它们不仅仅是简单的字词释义，更是深入到了竹简背后古人思维的深层结构之中，挖掘出了那些被长期忽视的文化密码。例如，有学者对“德”这一概念在不同语境下的流变进行了梳理，那种严谨的考据和旁征博引，让人不得不佩服其学术功力。阅读过程中，我仿佛能闻到那股来自地下深处的、带着泥土气息的古老智慧的味道，它不再是教科书上僵硬的符号，而是鲜活的、充满生命力的思想脉络。那些关于礼制、政治哲学乃至早期宇宙观的探讨，极大地拓宽了我对楚国文化乃至整个先秦思想史的认知边界，每一次翻阅都是一次精神上的洗礼和重构。
只是为了做报告读了几篇。
只是为了做报告读了几篇。
郢燕书说――郭店楚简中山三器心旁文字试说／庞朴 不错。
郢燕书说――郭店楚简中山三器心旁文字试说／庞朴 不错。
只是为了做报告读了几篇。
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