Timée, suivi du "Critias" pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:Flammarion

作者:Platon

出品人:

页数:438

译者:

出版时间:1999-1-4

价格:EUR 9.00

装帧:Poche

isbn号码:9782080706188

丛书系列:

图书标签:

• 柏拉图
• 哲学
• 古希腊@Platon
• français
• Platon+Socrate
• @译本
• 2016
• *Flammarion-GF*
• 柏拉图
• 古希腊
• 哲学
• 对话录
• 理想国
• 苏格拉底
• 历史
• 文明
• 思想
• 智慧

《蒂迈欧篇》与《克里提亚斯篇》是柏拉图早期最重要的两部对话录，它们共同构成了柏拉图关于宇宙起源、神话历史以及理想国度构想的宏大叙事。 《蒂迈欧篇》是这两部对话录中的核心篇章，它以一种极其详尽的方式，阐述了柏拉图关于宇宙形成、物质世界结构以及神圣秩序的形而上学理论。在对话中，主要人物蒂迈欧以一种神话和哲学相结合的方式，向索伦和克里提亚斯讲述了一个关于宇宙的起源故事。这个故事并非出自人类的创造，而是源自“说真话”的神圣叙事。 蒂迈欧首先描绘了一个“造物主”（Demiurge），一个具有至高无上智慧和善意的神圣工匠。这个造物主并非从虚无中创造世界，而是以一种永恒不变的“理念”（Forms）作为蓝图，依据这些理念的完美模式，雕塑并塑造了我们所感知的物质世界。物质世界，与理念世界相对，本质上是流动的、变化的和不完美的，然而，造物主的介入赋予了它秩序、和谐与理性。 宇宙的构成被分解为几个基本要素。柏拉图引入了“空间”（Chora）的概念，这是一种无定形、无法被感知的容器，是物质世界得以存在的基础。造物主将理念的印记施加到这个空间之上，由此产生了我们所见的可见世界。 柏拉图对构成世界的物质进行了精密的数学分析。他认为，构成物质世界的最小单位是“几何形体”，尤其是“柏拉图立体”（Platonic solids），即正四面体、正六面体、正八面体、正二十面体和正十二面体。他将这五种正多面体分别与四种基本元素（火、土、气、水）联系起来，例如，正四面体代表火，正六面体代表土，正八面体代表气，正二十面体代表水。而正十二面体则被视为构成整个宇宙的整体框架。这种将数学与物理世界联系起来的观点，体现了柏拉图对理性与秩序的推崇。 《蒂迈欧篇》还探讨了灵魂的结构和功能。它认为灵魂分为两个部分：不朽的神圣灵魂，其本质与宇宙的灵魂相近，能够认识理念；以及由可朽物质构成的肉体灵魂，它受制于感官和情欲。宇宙的灵魂被描述为一种由数、比例和和谐构成的整体，它贯穿整个宇宙，赋予其生命和运动。 关于人类的起源，《蒂迈欧篇》也提出了一个神话般的叙述。造物主创造了人类的灵魂，并将它们分配到各个星球上。凡是表现出对哲学真理的追求，并以此正确生活的灵魂，将在转世中获得更美好的生命；反之，则会经历惩罚和更低级的生命形式。 《克里提亚斯篇》则紧接着《蒂迈欧篇》的结尾，将目光投向了一个具体的神话历史叙事，即关于古老的雅典及其与传说中的亚特兰蒂斯帝国之间的冲突。 《克里提亚斯篇》旨在描绘一个理想的社会，一个基于柏拉图哲学理念构建的城邦。它以雅典为原型，但对其进行神化和理想化。故事的背景设定在遥远的过去，当时雅典城邦由海神波塞冬所庇护，并拥有着与强大而富有的亚特兰蒂斯帝国的对抗历史。 克里提亚斯详细描绘了古雅典的伟大和美德。它讲述了神祗是如何选择雅典作为自己的庇护地，并将土地授予了对神祗虔诚的居民。古雅典的社会结构、政治体制以及公民的生活方式都被描绘得井井有条，充满智慧和勇气。其公民以哲学思辨和公正的统治为荣，其生活方式简朴而有德行，与物质上的富裕和奢华形成了鲜明对比。 接着，《克里提亚斯篇》将焦点转向了亚特兰蒂斯帝国。这个帝国在地理位置上被设定在直布罗陀海峡之外的大西洋上，是一个庞大、富庶且极具军事力量的海洋帝国。亚特兰蒂斯拥有先进的文明、丰富的自然资源和令人惊叹的建筑技术，其首都更是以精巧的环形岛屿布局和宏伟的建筑而闻名。 然而，随着时间的推移，亚特兰蒂斯人的后代逐渐被财富和权力所腐蚀，他们的灵魂变得贪婪和傲慢，背离了神圣的原则。他们开始侵略其他国家，试图征服地中海世界，而古雅典则成为了他们扩张道路上的主要阻碍。 《克里提亚斯篇》的叙述在描绘亚特兰蒂斯帝国走向堕落，以及雅典如何团结希腊城邦对抗这股侵略势力时戛然而止，留下了一个引人遐想的未竟之局。虽然对话并未完成，但其展现的宏大历史叙事和对理想城邦的构想，为读者提供了对柏拉图政治哲学和历史观的深刻洞察。 这两部对话录相互辉映，共同构建了一个关于宇宙秩序、神圣智慧、人类命运以及理想社会形态的复杂而引人入胜的哲学体系。它们不仅是古希腊哲学思想的瑰宝，也对后世的西方哲学、科学乃至神学产生了深远的影响。

评分☆☆☆☆☆

终于把《蒂迈欧篇》看完了。然后觉得思维似乎更条理更清晰。其实，每个人在童年都会对宇宙、生命、万物的由来感到好奇。但是人毕竟不是神，所以大部分人随着年龄的增长，逐步丧失对头顶星空和至高的神灵及灵魂的追寻，埋首于感官的需求，这样的人按柏拉图的说法会转世越来...  

评分☆☆☆☆☆

柏拉图的这个作品包含宇宙学、物理学和生物学的观点。是读起来最为晦涩难道的柏拉图作品。 在导言部分介绍了苏格拉底和一些人的对话，简要介绍了《理想国》关于完美城邦的规则并谈到了神秘的亚特兰蒂斯的沉没。 接下来叙述者变为了蒂迈欧，他提出造物者创造了物质的宇宙，并...  

评分☆☆☆☆☆

蒂迈欧开始唠叨以前，先是从尼罗河祭祀那里听来了古希腊失传的英勇善战的历史。苏又重复了他的那一套社会模型，让孩子交给城邦统一管理，优秀的接受良好教育，比较不上劲的就发配到偏远地带。好的男的和好的女的按照抽签来决定结合，坏的男女也是这样，但是好的男女不能与坏的...  

评分☆☆☆☆☆

引子：文明的轮回 这部分仅仅是破题，与后续关联不大。“希腊是人类的青年状态”这句话，不知道在词句上的源头是不是在这里（启蒙时的意义和此时已经有了较大不同）。 一、世界创造 1-1. 创世原则、宇宙生命体的特征及物质结构 在蒂迈欧篇中，“世界”及“宇宙”两个词是基本等...

评分☆☆☆☆☆

在疏远了数学一年两年三年总之很多年之后，我在柏拉图老师的带领下重新找到了画等边三角形的乐趣。然后根据柏拉图的方法合成了正四面体、正六面体、正八面体和正二十面体来分别代表火、土、气、水，然后拆分组合。不亦乐乎。我把这样的过程用来游戏，而大师则用这个来解释世界...  

评分☆☆☆☆☆

在《蒂迈欧》中，柏拉图对于“时间”的阐述也极富启示。他将时间描述为“永恒存在的模仿”，是随着天体的运动而生成的。他认为，在理念世界，存在着永恒的“现在”，而我们所感知的物质世界，则是有开始和结束的，因此我们才有“过去”、“现在”和“未来”之分。时间，是“生成之物”的运动，它模仿着永恒的存在，因此，它也是一种“可计算的”运动。蒂迈欧对于时间与天体运动之间关系的论述，以及他对“周期”和“循环”的强调，都体现了他对宇宙秩序的深刻理解。这种对时间的哲学思考，不仅仅是关于钟表上的刻度，更是关于我们如何理解生命、历史和存在本身的性质。时间，是生成之物得以存在的框架，也是衡量变化和发展的基础。通过对时间的哲学反思，我们能够更好地理解我们自身的存在，以及我们在宇宙中的位置。它让我们意识到，我们所经历的每一刻，都是在模仿着某种永恒的真理，我们自身的生命，也是宇宙宏大叙事中的一部分。

评分☆☆☆☆☆

将《蒂迈欧》和《克里提亚斯》作为整体来阅读，会发现它们之间存在着一种微妙而深刻的呼应。 《蒂迈欧》描绘了宇宙的宏大蓝图，强调的是理念、秩序和和谐。而 《克里提亚斯》则聚焦于人类社会，展示了一个文明的兴衰，揭示了人类自身的脆弱和局限。 我们可以将《蒂迈欧》视为对“应该是什么”的哲学思考，它为我们提供了一个理想的宇宙模型，一个关于秩序和完美的追求。 而《克里提亚斯》则是一种对“实际是什么”的历史警示，它通过亚特兰蒂斯的例子，告诉我们人类社会在追求完美的过程中可能遇到的挑战和最终的命运。 这种联系让我思考，人类社会是否能够真正地效仿宇宙的和谐秩序？ 亚特兰蒂斯人的失败，是否也暗示了我们自身在追求“理想国”的过程中，不可避免地会遇到的困难？ 柏拉图在《蒂迈欧》中强调的“数学”和“比例”是否也应该成为人类社会构建的基石？ 而《克里提亚斯》中提到的“傲慢”和“贪婪”，是否就是破坏这种秩序的根本原因？ 这种跨越宇宙论和历史叙事的对话，使得这两部作品的解读更加丰富和多维。它们不仅仅是关于哲学或历史的单一讨论，而是关于宇宙、人类、秩序与混乱之间复杂关系的深刻洞察。

评分☆☆☆☆☆

《克里提亚斯》中对亚特兰蒂斯人军事力量的描写，也让我印象深刻。柏拉图细致地描述了他们的战舰、军队的组织、作战的策略，甚至还有他们所使用的武器和装备。这种对军事细节的刻画，并非仅仅是为了展示亚特兰蒂斯的强大，更重要的是为了说明，即使拥有如此强大的军事力量，也无法挽救他们最终的毁灭。这是一种对“武力并非万能”的深刻反思。亚特兰蒂斯人之所以能够征服许多民族，是因为他们拥有卓越的军事组织和训练有素的军队。然而，当他们的道德败坏，他们的内心被贪婪和傲慢所占据时，即使是最强大的军队也无法保护他们免受神祇的惩罚。柏拉图在这里似乎在暗示，真正的力量，不仅仅在于外在的军事实力，更在于内在的道德力量和精神的坚守。一个国家的强大，最终取决于其公民的品德和社会的整体健康。亚特兰蒂斯人的故事，就像一个古老的寓言，提醒我们，过度依赖武力，而忽视了内在的道德建设，最终只会导致自身的灭亡。这种思想，在任何时代都具有重要的参考价值，它让我们去思考，一个国家真正的强大，究竟源自何处？

评分☆☆☆☆☆

读完《蒂迈欧》中那关于宇宙之“灵魂”的论述，我被柏拉图的想象力深深折服。他将宇宙视为一个有生命的、由神圣灵魂所驱动的整体。这个宇宙灵魂，由“不可分割的同一性”和“可分割的相似性”这两种比例混合而成，它们交织在一起，构成了一个整体，并按照某种数学法则在宇宙中运动。这种将宇宙赋予生命和灵魂的观念，与古希腊人普遍的“万物有灵”的思想一脉相承，但柏拉图的论述则更为哲学化和系统化。他认为，宇宙灵魂的运动，决定了天体的运行，也决定了我们所观察到的宇宙现象。而人类的灵魂，也正是从宇宙灵魂中分离出来的一部分，因此，我们的理性能力，我们的对真理的追求，都与宇宙的整体有着内在的联系。蒂迈欧在这里所展现的，是一种深刻的“宇宙人论”，他认为人并非孤立于宇宙之外的个体，而是宇宙整体的一部分，我们的福祉与宇宙的和谐息息相关。这种思想，对于理解个体在宇宙中的位置，以及我们与自然界的关系，提供了宝贵的哲学视角。它鼓励我们去思考，我们自身的“理性”是否也遵循着某种宇宙的法则，我们的行为是否也应该与宇宙的和谐相协调。

评分☆☆☆☆☆

接着，当我沉浸在《克里提亚斯》的篇章中时，我仿佛置身于一个失落的黄金时代，一个曾经辉煌的文明——亚特兰蒂斯。柏拉图通过克里提亚斯之口，为我们讲述了这个海洋民族的崛起与衰落，以及他们与雅典之间那场惊心动魄的史诗般的战争。这个故事并非简单的历史记录，而是一种对理想国度和完美社会的想象与批判。亚特兰蒂斯，这个被描述为拥有高度发达的文明、繁荣的经济和强大的军事力量的国度，却因为自身的骄傲与贪婪，最终走向了毁灭。柏拉图对亚特兰蒂斯社会结构的细致描绘，例如其圆形的水陆城池、精湛的建筑技艺、丰富的矿产资源（尤其是那神秘的“奥里卡尔卡姆”金属），无不展现了他对政治、经济和科技的深刻思考。他将亚特兰蒂斯人的堕落归因于他们对物质财富的过度追求，以及由此带来的道德沦丧和对神圣法则的违背。这种对文明兴衰的洞察，在任何时代都具有警示意义。亚特兰蒂斯人的衰败，与《蒂迈欧》中对宇宙和谐秩序的追求形成了鲜明的对比，也进一步凸显了柏拉图所推崇的哲学与道德的重要性。尽管《克里提亚斯》的故事戛然而止，留下了一个未竟的结局，但这反而增加了它的神秘感和想象空间。读者不禁会去揣测，这个曾经辉煌的文明，究竟是何种原因最终被淹没在历史的洪流之中？柏拉图通过这个故事，究竟想向我们传达什么样的信息？是关于人类野心的局限性，还是关于过度发展所带来的潜在危险？抑或是对一种理想社会模式的探讨，以及它为何难以长久存在？这些疑问，都促使我反复咀嚼这些文字，试图从中挖掘出更深层的含义。

评分☆☆☆☆☆

《蒂迈欧》与《克里提亚斯》这两部作品一同阅读，就像是将一幅宏大的宇宙画卷与一个失落文明的传奇故事巧妙地结合在一起。在《蒂迈欧》中，我们看到了宇宙的生成和秩序，看到了理念如何塑造物质，看到了神圣的工匠如何按照比例和和谐来构建一切。这种宇宙观，为我们理解世界的本源提供了一个哲学框架。而《克里提亚斯》则将我们的视线拉回到人类社会，展现了一个文明的从无到有，从繁荣到衰败的历程。亚特兰蒂斯的故事，虽然带有神话色彩，但其中关于社会组织、政治权力、财富分配以及道德操守的论述，都极具现实意义。柏拉图通过对比，似乎在暗示，一个能够长久存在的文明，不仅需要强大的物质基础和先进的科技，更需要建立在正义、节制和对神圣法则的敬畏之上。这两部作品共同构成了一个关于“秩序”的完整思考：一个是宇宙层面的秩序，一个是社会层面的秩序。前者强调的是理念与和谐，后者则探讨了人类行为对秩序的破坏与维护。我尤其欣赏柏拉图在构建这些思想时所表现出的严谨和系统性。他并非随意的想象，而是试图通过逻辑推理和对数的运用，来解释世界的运作机制。尽管有些论点可能在现代科学看来显得天马行空，但其背后所蕴含的对真理的追求和对秩序的渴望，却是永恒的。

评分☆☆☆☆☆

《克里提亚斯》在讲述亚特兰蒂斯的故事时，所展现出的对细节的关注，令人惊叹。柏拉图对这座失落之城的描绘，不仅仅是关于一个政治实体，更是一个完整的社会生态系统。从那精巧绝伦的环状运河、宏伟壮丽的宫殿，到那闪耀着神秘光芒的奥里卡尔卡姆，再到那由国王、神庙、军营和农田组成的层次分明的城市布局，一切都仿佛历历在目。他甚至详细描述了亚特兰蒂斯人的日常生活、宗教仪式、法律制度以及军事力量的构成。这种细致入微的描写，使得亚特兰蒂斯不仅仅是一个传说，更像是一个真实存在过的、令人神往的古老文明。然而，正是这种辉煌与繁荣，最终成为了其衰落的根源。柏拉图将亚特兰蒂斯人的腐败归因于他们对物质财富的过度追求，以及由此产生的傲慢和对神的漠视。他认为，当一个社会失去了内心的节制和对超越性价值的追求时，即使拥有再强大的物质力量，也注定无法长久。这是一种深刻的社会批判，也是一种对人类永恒弱点的洞察。亚特兰蒂斯人的命运，就像一面镜子，映照出人类社会中可能存在的陷阱，提醒着我们，真正的强大并非仅仅体现在物质的丰裕和力量的强大，更在于精神的富足和道德的坚守。

评分☆☆☆☆☆

阅读《蒂迈欧》给我最深刻的感受之一，是柏拉图对“生成”与“存在”之间关系的探讨。他明确区分了“永恒不变的实在”（即理念世界）和“生成但并非永恒的实在”（即我们所感知的物质世界）。《蒂迈欧》所描绘的，正是后者——一个不断变化、不断生成的世界。而这个生成过程，并非混乱无序，而是由一个至高的“工匠”根据永恒的理念，以数和比例作为工具，精心塑造出来的。这种“工匠”的比喻，既是对宇宙起源的一种拟人化解释，也蕴含着一种目的论的视角：宇宙的生成是有目的的，是为了达到某种最完美的状态。我反复思考“工匠”与“理念”的关系，以及“质料”在其中的作用。工匠并非无中生有，他使用的是一种“容器”或“质料”，这种质料本身是混沌不清、毫无形态的，但工匠凭借着理念的光辉，将它塑造成了我们所见的万物。这让我联想到我们人类的学习和创造过程，我们并非凭空产生思想，而是通过感官经验和理性思考，将外部世界的“质料”加以组织和转化，从而形成自己的知识和创造。蒂迈欧关于“数”的论述，更是将这种秩序推向了极致。他认为，一切都由数来决定，数是万物的本质。几何形状与基本元素的对应，以及原子结构的描述，都展现了他对数学作为宇宙基础语言的深刻信仰。这种将数学视为宇宙根本法则的观点，至今仍然影响着科学思想的发展。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字是《蒂迈欧》，紧随其后的是《克里提亚斯》。 从我翻开《蒂迈欧》的第一页开始，我就被柏拉图那宏大而深邃的宇宙论所震撼。他不仅仅是在讲述一个故事，更是在构建一个完整的思想体系，一个关于万物起源、构成和目的的宏大叙事。蒂迈欧，这位来自洛克里的哲人，用他那富有诗意的语言，为我们描绘了一个宇宙的“模型”——那至高的神祇，或曰“工匠”，如何依照永恒的理念，运用混沌的质料，塑造成我们所见的这个有序而美丽的世界。我尤其着迷于他对于“理念”的阐述，那些超越时空、永恒不变的范本，是万物存在的依据，也是我们认识世界、追求真理的灯塔。蒂迈欧对数的运用，对几何学的推崇，让我看到了哲学与科学之间那不可分割的联系。他将四大元素（火、水、气、土）的形态与几何体联系起来，例如以太的形状是十二面体，火是四面体，水是二十面体，土是立方体，空气是八面体，而十二面体更是宇宙的整体。这种将抽象概念具象化的方式，既展现了柏拉图非凡的想象力，也体现了他对事物内在秩序的深刻洞察。更让我印象深刻的是，蒂迈欧在解释物质世界的同时，也涉及到了灵魂的构成和德行的培养。他认为灵魂由神圣的部分和非神圣的部分组成，而神圣的部分与宇宙的和谐息息相关。这种将宇宙论与伦理学相结合的视野，使得《蒂迈欧》不仅仅是一部关于宇宙的著作，更是一部关于如何理解自身、如何安顿心灵的指南。读这本书，就像是在一个浩瀚的星空下，与一位智慧的导师进行一场深刻的对话，每一次阅读，都能从中汲取新的养分，引发新的思考。那些关于生成、关于变化、关于因果的论述，虽然在语言上显得有些古老，但其思想的深度和广度，依然能够穿透时空的阻隔，触动现代读者的心灵。

评分☆☆☆☆☆

《克里提亚斯》中，柏拉图对于亚特兰蒂斯文明的“衰落”的描写，更是充满了哲学寓意。他将亚特兰蒂斯人的堕落，归结于他们“被凡俗的欲望所玷污”，他们“失去了对神圣事物的敬畏”。这种对文明衰落的解读，并非仅仅停留在物质或政治层面，而是深入到了精神和道德的层面。亚特兰蒂斯人从最初对神圣的崇拜，对哲学和智慧的追求，逐渐转向对物质财富的贪恋，对权力欲望的膨胀。这种精神上的偏移，最终导致了他们社会秩序的崩塌，以及他们与神祇关系的疏远。柏拉图通过这个故事，深刻地揭示了人类文明发展中可能存在的陷阱：当一个文明过度追求外在的繁荣，而忽视了内在的精神建设时，它就如同一个华而不实的空壳，注定无法长久。亚特兰蒂斯的故事，是一种关于“理想的脆弱性”的深刻反思，它警示我们，即使是建立在最坚实基础之上的文明，如果失去了道德的指引和精神的支撑，也难逃衰败的命运。这种对文明兴衰的洞察，具有跨越时空的深刻意义，它促使我们去思考，我们当下所处的社会，是否也面临着类似的挑战。

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