图书标签: 传记  严复  文化史  思想史  学术  国学大师丛书  现当代  天才   

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因为很浪漫的一个由头来读严复，不免戴上以我观物则万物皆着我之色彩的玫瑰色眼镜(розовые очки)。此书从属《近代国学大师》丛书，立意在重写近代诸子春秋，因而对严复的评价已经先入为主：严子。既为子，则其著为经，可以想见。而严子之“经”多为西学译著，与诸子甚异。不知作者是出于接续道统之意，还是对西学治之不精，书中对于严复的学术思想描绘得有失偏颇，牵强之处亦不少。出于了解严复生平的目的读此书倒是刚好，再有期冀，则不免失望。

编辑应该拖出去打板子

以翻译论，译才并世数严林包括钱钟书和傅雷在内的学者，至今没有超出严复的信达雅的翻译理论。以事功论，严复执掌北洋水师学堂二十年，又在戊戌前写出辟韩等文，虽有筹安会之玷，庶几晚节不保，但终无可替代。以学问论，钱钟书尖锐指出，几道本乏深湛之思，所治西学皆俾之无甚高论者。虽然梁启超赞扬严复于当时国学西学咸一流，但他的翻译成果也仅仅是当时，拘墟于政治上鼓动人心，类《孔子改制考》而非真有高见。当然，对于严复能把史迁“易本隐而之显，春秋推见至隐”与西方演绎法归纳法类比我是服气的。

编辑应该拖出去打板子

因为很浪漫的一个由头来读严复，不免戴上以我观物则万物皆着我之色彩的玫瑰色眼镜(розовые очки)。此书从属《近代国学大师》丛书，立意在重写近代诸子春秋，因而对严复的评价已经先入为主：严子。既为子，则其著为经，可以想见。而严子之“经”多为西学译著，与诸子甚异。不知作者是出于接续道统之意，还是对西学治之不精，书中对于严复的学术思想描绘得有失偏颇，牵强之处亦不少。出于了解严复生平的目的读此书倒是刚好，再有期冀，则不免失望。