具体描述
内容提要
元曲是元杂剧与元散曲的合称，它是一种带有鲜明时代特色与世
俗特色的古典文学样式，是传统戏曲步人成熟的标志。本书共分四章
十三节，除对元曲的渊源（如宋词、金诸宫调等）、基本知识（如小令、套
曲、借宫、衬字等）、发展流派（如本色派、文采派等）分别作了简明扼要
介绍之外，还精心选择了一些著名元曲作家（如关汉卿、白朴、马致远、
周德清等）及其代表作品作了深入浅出的解读与赏析。
作者简介
目录信息
前言
第一章 元曲的渊源
第一节 作为一代文学的元曲
一、曲之概念的流变
二、曲与词的区别
（一）体式上的区别
（二）句式上的区别
（三）音律上的区别
（四）风格与表现手法上的区别
三、元杂剧――元曲中最重要的组成部分
第二节 散曲的渊源
一、“曲源于词”与“曲词同源’
二、音乐的变化与曲的兴起
三、散曲形式的最终成熟
第三节 元杂剧的渊源
一、有关戏曲起源问题的不同看法
（一）上古歌舞说
（二）宗教礼俗说
（三）俳优说
（四）傀儡说
（五）百戏说
（六）歌舞戏说
（七）参军戏说
二、元杂剧的远源
（一）歌舞杂技向故事化发展
（二）俳优滑稽表演向代言体表演发展
三、宋金杂剧――元杂剧的直接源头
第四节 元曲兴盛的原因
一、尖锐的社会矛盾和知识分子的低下地位
二、元代经济的恢复和城市经济的空前繁荣
三、宽松多元的文化环境
四、文学从雅向俗发展的趋势
第二章 元曲的基本知识
第一节 元杂剧常识
一、杂剧的剧本
（一）剧本结构
（二）杂剧剧本的三要素
二、杂剧的脚色和脚本
（一）脚色
（二）脚本
第二节 元散曲常识
一、散曲的篇制
（一）散曲、北曲、南曲
（二）小令、套曲、带过曲
二、散曲的结构
（一）宫调、曲牌、声韵
（二）首曲、尾声、煞
（三）借宫、集曲、南北合套
（四）衬字、务头
第三节 曲的巧体与对仗
一、曲的巧体
（一）曲的形式方面的巧体
（二）作曲材料方面的巧体
二、曲的对仗
第三章 元曲的流派
第一节 元杂剧的内容、流派和分期
一、元杂剧题材的分类
（一）爱情婚姻剧
（二）神仙道化剧
（三）公案剧
（四）历史剧
（五）社会剧
二、元杂剧的本色派和文采派
三、从钟嗣成到王国维对元杂剧的分期
第二节 元杂剧流派的发展
一、本色派占主导地位的元杂剧前期
（一）本色派作家
1.豪放激越派
2.敦朴自然派
3.温润明丽派
（二）文采派作家
1.前期绮丽纤�派
2.前期清奇轻俊派
二、向文采派为主风格转变的元杂剧的中期
（一）中期绮丽纤�派
（二）中期清奇轻俊派
三、晚期――元杂剧的衰微
（一）文人作家
（二）无名氏杂剧作品
第三节 散曲的流派
一、散曲流派的划分
二、散曲的内容
三、元散曲的分期与风格流派的发展
（一）与诗词风格分离的元前期散曲
（二）既豪放又清丽的前期第二代散曲家
（三）以南方清丽派为主的元后期散曲
第四章 名家及名作解读
第一节 一代文学的巨匠
一、关汉卿及其代表作
杂剧《窦娥冤》第三折《望江亭》第三折（节选）《单刀会》第四折
（曲辞）《鲁斋郎》第二折（曲辞）
套数［南吕・一枝花］不伏老［南吕一枝花］赠珠帘秀［南吕 一
枝花］杭州景
小令［双调・沉醉东风］送别［双调・沉醉东风］题情［仙吕 一半
儿］题情
二、王实甫及其代表作
杂剧《西厢记》第四本第三折长亭送别
三、白朴及其代表作
杂剧《梧桐雨》第二折《墙头马上》第三折（节选）
套数［大石调・青杏子］咏雪
小令［双调・庆东原］叹世［中吕・喜春来］题情
四、马致远及其代表作
杂剧《汉宫秋》第四折
套数［双调・夜行船］秋思［般涉调・耍孩儿］借马
小令［越调・天净沙］秋思
五、郑光祖及其代表作
杂剧《倩女离魂》第二折（节选）
小令［双调・蟾宫曲］旅怀
第二节 杂剧作家及作品
一、杨显之及其代表作
《潇湘夜雨》第三折（节选）
二、石君宝及其代表作
《秋胡戏妻》第二折
三、孟汉卿及其代表作
《魔合罗》第四折
四、郑廷玉及其代表作
《看钱奴》第二折（节选）
五、纪君祥及其代表作
《赵氏孤儿》第二折
六、尚仲贤及其代表作
《柳毅传书》第三折（节选）
七、秦简夫及其代表作
《东堂老》第三折（节选）
八、康进之及其代表作
《李逵负荆》第一折（节选）
九、无名氏及其代表作
《陈州粜米》第一折
第三节 散曲作家及作品
一、元好问及其代表作
小令［双调小圣乐］骤雨打新荷
二、杜仁杰及其代表作
套数［般涉调・耍孩儿］庄家不识勾栏
三、杨果及其代表作
套数［仙吕・赏花时］春情
四、商挺及其代表作
小令［双调・步步娇］祝愿
五、胡祗�及其代表作
小令［中吕・快活三过朝天子］赏春［双调・沉醉东风］渔樵
六、王恽及其代表作
小令［正宫・黑漆弩］游金山寺
七、王和卿及其代表作
小令［仙吕・醉中天］咏大蝴蝶［双调・拨不断］大鱼［越调小桃
红］胖妓［越调・天净沙］胖夫妻
八、鲜于必仁及其代表作
小令［双调・折桂令］卢沟晓月［双调折桂令］西山晴雪
九、曾瑞及其代表作
小令［南吕・骂玉郎过皇恩采茶歌］闺中闻杜鹃
十、卢挚及其代表作
小令［双调・沉醉东风］秋景［双调・落梅风］夜忆
十一、姚燧及其代表作
小令［中吕普天乐］别友［越调凭阑人］寄征衣
十二、王伯成及其代表作
套数［越调斗鹌鹑］春游
十三、冯子振及其代表作
小令［正宫・鹦鹉曲］三首
十四、张养浩及其代表作
套数［南吕・一枝花］咏喜雨
小令［中吕・山坡羊］潼关怀古［中吕・朝天曲］挂冠
十五、刘时中及其代表作
套数［正宫端正好］上高监司（前套）
十六、张可久及其代表作
套数［南吕一枝花］湖上晚归小令［双调・落梅风］春晚
［正宫・醉太平］感怀
十七、乔吉及其代表作
套数［南吕・梁州第七］射雁
小令［双调・卖花声］悟世［双调折桂令］丙子游越怀古［双调
水仙子］为友人作［越调・柳营曲］有感
十八、贯云石及其代表作
小令［中吕・红绣鞋］欢情［双调・清江引］惜别
［双调・殿前欢］吊屈原
十九、徐再思及其代表作
小令［双调・水仙子］夜雨［越调・凭阑人］咏史
［双调・蟾宫曲〕春情［双调・沉醉东风］春情
二十、薛昂夫及其代表作
小令［正宫甘草子］无题［中吕・朝天子］咏史三首
二十一、曹德及其代表作
小令［中吕喜春来］和则明韵（三首选一）［双调沉醉东风］村居
二十二、睢景臣及其代表作
套数［般涉调・哨遍］高祖还乡
二十三、杨朝英及其代表作
小令［双调・殿前欢］和阿里西瑛韵［双调・清江引］失题
二十四、刘庭信及其代表作
套数［南吕一枝花］春日送别小令［双调折桂令］忆别
二十五、周文质及其代表作
小令［正宫叨叨令］自叹（二首选一）
二十六、钟嗣成及其代表作
小令［正宫・醉太平］落魄（三首）
二十七、周浩及其代表作
小令［双调・折桂令］题《录鬼簿》
二十八、无名氏及其代表作
小令［正宫・醉太平］讥奸佞专权 ［正宫・醉太平］讥贪小利者
［中吕・朝天子］志感二首 ［越调・小桃红］情
［正宫・塞鸿秋］无题 ［商调・梧叶儿］嘲谎人
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的实用价值和启发性超出了我的预期。我原本以为它只是偏向于知识的普及，但实际上，它在提供基础知识的同时，更注重激发读者的独立思考能力。书中提出了许多值得深思的观点，它们不仅仅是对历史事实的总结，更是对当下文化现象的一种隐喻和反思。例如，关于某些创作精神的探讨，让我联想到当代艺术创作中遇到的困境，从中获得了许多新的视角和灵感。这使得阅读过程不再是被动接受信息，而是一场积极的智力对话。我发现自己不仅在学习“历史上的东西”，更在学习如何更好地“观察和理解现在”。这本书的价值，在于它为读者构建了一个分析问题的全新框架，这一点非常难能可贵。
评分这套书的排版和装帧真是一绝，光是捧在手里就能感受到一种沉静典雅的气质。纸张的质感非常舒服，阅读体验一下子提升了好几个档次。尤其是那些配图，简直是神来之笔，既有历史的厚重感，又不失艺术的灵动性。每次翻阅，都像是进行一次穿越时空的文化之旅。它不像那种冷冰冰的学术著作，读起来让人望而却步，反而更像是一位温文尔雅的老师，循循善诱地引导你进入一个全新的世界。书中的设计细节，比如扉页的纹饰、章节之间的留白处理，都体现了编者极高的审美情趣和匠心独运。坦白说，就凭这精美的外观和触感，它已经在我书架上占据了非常重要的位置。无论是自赏还是馈赠友人，都是极佳的选择。那种精心打磨的感觉，是当代许多出版物所缺乏的，值得细细品味。
评分从文学欣赏的角度来看，这本书的语言风格简直是一股清流。作者的笔触极其细腻、富有画面感，仿佛能让人亲眼目睹那些历史场景的生动再现。阅读过程中，我常常被那些精妙的比喻和独到的见解所吸引，甚至会忍不住停下来，反复琢磨作者是如何将那些抽象的概念，转化成如此具象而富有张力的文字的。这已经超越了一般的介绍性文字，更接近于一种高水平的文学评论。它没有那种故作高深的姿态，而是用一种非常亲和、富有温度的方式，将知识点融入到流畅的叙事之中。读着读着，甚至产生了一种想要拿起笔进行模仿的冲动，可见其文字感染力之强。对于热爱文字本身的人来说，这本书的文字功底本身就是一场盛宴。
评分这本书的内容深度着实令人惊叹，它不像市面上那些肤浅的“入门读物”，只是简单罗列一些基本概念。作者显然是下了苦功夫的，每一个论点都有扎实的史料作为支撑，逻辑链条清晰得令人信服。读完某一章节，会有一种豁然开朗的感觉，原来之前困惑已久的一些文化现象，在这里得到了令人满意的解答。尤其欣赏作者在处理复杂历史背景时所展现出的那种洞察力，他总能抓住事物的核心脉络，用简洁而有力的语言阐释出来，避免了过度的学术化和晦涩难懂。对于想要系统性了解某一领域，又不想被冗长文献淹没的读者来说，这本书无疑提供了一个完美的平衡点。它既有学术的严谨性，又兼顾了大众阅读的流畅性，这份功力实在了得。
评分我特别喜欢这本书中那种不动声色的幽默感和恰到好处的时代关怀。在严肃的论述中，作者偶尔会穿插一些非常精妙、令人会心一笑的旁白或者典故的运用，一下子拉近了与读者的距离，让气氛变得轻松活泼起来。它没有把古代的文化遗产塑造成遥不可及的“高冷”存在，而是将其还原为鲜活的人间烟火。读完后，我感觉自己对那个时代的人们的喜怒哀乐有了更真切的体悟，而不是仅仅停留在对名家名篇的机械记忆上。这种“人情味”的注入，是很多同类书籍所欠缺的。它成功地将严肃的学术研究，转化成了一次充满温度和趣味的文化探寻之旅，让人读起来毫不费力，收获却颇丰。
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