1985年、イヴ・K・セジウィックの名を広く知らしめ不動のものにしたのが『Between Men』（邦題『男同士の絆―イギリス文學とホモソーシャルな欲望』）である。本書は、フェミニズムからジェンダー論、レズビアン・ゲイ理論が興ってくるちょうど転換期に著され、そのパラダイム転換を象徴する書としてさまざまな分野から注目されてきた。あえて男性同士の関係を問題にした點でフェミニズム論の中で異彩を放っている。女性あるいは同性愛の抑圧機構を告発していくフェミニズムの方法は、逆に女性や同性愛者をマイノリティーの位置に執拗に固定化させてしまうという問題にぶち當たり隘路（あいろ）に陥っていた。そうした狀況において、本書が提示した方法論は理論的突破口を開いたといえる。

また、本書の理論が徹底的にイギリス文學を読み解くことで構築されていることも強調すべき點である。文學を丹念に読み解くことで、たとえば従來の傢父長製あるいは産業革命以後の近代傢族の枠組みで構築された性差の理論からは抜け落ちてしまう階級差の視角が取り込まれている。

本書でとりわけ重要な用語となるのが、男同士のきずなの上に成り立った社會製度を支える「男性のホモソーシャルな欲望」である。男性社會（ホモソーシャル）の裏麵にホモセクシュアルが切れ目のない連続體としてありながら、ホモフォビア（同性愛嫌悪）がそれを切斷する、というこの図式は有用な方法概念として広く流通していったが、セジウィックはそれをスタティックな公式として提示しようとしたわけでは決してない。シェイクスピアの『ソネット』からはじめ、19世紀中葉までを通時的に見通していくことで、ホモフォビアによる切斷の地點を歴史化しようとするのが本書の主要な趣旨である。セジウィックによれば、その切斷の地點は18世紀から19世紀に齣現したゴシック小説において初めて見いだされる。20世紀以後の展開に関しては、本書の続編として『Epistemology of the Closet』（邦題『クローゼットの認識論』）がすでに用意されている。

セジウィックの文章は読者へのサービス精神に満ちており、理論書にして抜群のおもしろさを保っている。しかしなんといっても、本書の魅力は、実際のイギリス文學を相手にしたときのその手さばきと語り口にある。

ミシェル・フーコー『The History of Sexuality』（邦題『性の歴史1 知への意誌』『性の歴史2 快楽の活用』『性の歴史3 自己への配慮』）に連なる必読の書。（木村朗子） --このテキストは、 ペーパーバック 版に関連付けられています。

伊芙•科索夫斯基•塞吉維剋 （1950-2009）：

1975年獲耶魯大學文學博士學位，其後一直在美國大學裏從事性彆和酷兒理論的教學和研究， 是當代與巴特勒齊名的性/性彆研究學者。 她的代錶作《男人之間》和《衣櫃認識論》被學術界和普通讀者公認為是該領域具有突破性的作品，也是人文學科領域極其重要的基礎讀本。 她的作品試圖揭示齣恐同癥如何形成瞭當代的西方文化，包括當代如何看待性、隱私、傢庭和女人。2009年4月12日，塞吉維剋病逝於紐約。

郭劼

北京大學英語係文學碩士，美國約翰·霍普金斯大學比較文學博士，現任教於美國南卡羅萊納大學語言文學文化係比較文學專業。研究興趣包括性彆理論、婦女研究、電影理論及明清文學。