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出版者:Hamish Hamilton

作者:[英] 阿兰·德波顿

出品人:

页数:320

译者:

出版时间:2012-1-26

价格:USD 18.99

装帧:Hardcover

isbn号码:9780241144770

丛书系列:

图书标签:

• 宗教
• Alain_De_Botton
• 哲学
• 随笔
• 阿兰·德波顿
• 買了還沒讀
• 英国
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• agnosticism

《宗教为无神论者：一种新视角》 导语： 在多元化的现代社会，人们对信仰的探索从未停止。本书并非为论证宗教的合理性或推翻无神论的观点，而是旨在为那些不属于任何既定宗教传统，却对人类文化、道德、历史以及社会结构中“宗教现象”本身抱有好奇心与求知欲的读者，提供一个全新、客观且富有启发的视角。它将宗教及其相关的文化元素，剥离其超自然的神圣外衣，回归到其作为一种社会现象、一种人类心理机制、一种文化载体以及一种道德规范源泉的本质。 本书核心内容： 本书将深入剖析宗教在人类文明发展中所扮演的多重角色，并将其中的普适性、人性化以及具有借鉴意义的部分，以一种非教义性的方式呈现给无神论者。我们的目标是帮助读者理解： 宗教作为一种文化构建： 叙事与神话的结构： 探索宗教如何通过宏大的叙事、创世神话、英雄史诗等，为人类提供关于自身起源、存在意义以及宇宙秩序的解释框架。我们将分析这些故事的叙事技巧、象征意义，以及它们如何影响了不同文明的世界观。 仪式与象征的意义： 深入研究宗教仪式（如庆典、节日、祭祀）的社会功能和心理功能。理解为何重复性的行为、特定的符号和集体性的参与能够强化社群认同，传递价值观，并提供情感支持。 艺术与建筑的表达： 考察宗教对艺术（绘画、雕塑、音乐）和建筑（教堂、寺庙、清真寺）产生的深远影响。揭示这些艺术形式如何承载宗教思想，成为精神寄托的载体，并反映特定时代的审美与信仰。 宗教作为一种道德与伦理的源泉： 普世价值的根基： 辨析许多宗教所倡导的普世伦理原则，如仁爱、慈悲、公正、诚实、宽恕等，以及它们如何成为人类道德体系的基石。我们将探讨这些道德观的演变，以及它们在不同宗教和世俗伦理中的共性。 社会规范的构建： 分析宗教如何在历史上为社会制定行为准则，规范人际关系，解决冲突，并维护社会秩序。理解宗教律法、戒律是如何影响人们的日常生活和集体行为。 个体行为的指导： 探讨宗教提供的行为指南，如何在面对人生抉择、困境和诱惑时，为个体提供道德指引和精神力量。 宗教作为一种人类心理机制的反映： 对意义的追寻： 揭示宗教需求与人类内心深处对生命意义、超越性以及“终极关怀”的渴望之间的联系。理解为何人类会寻求超越日常生活的体验，并对未知事物产生敬畏。 应对死亡与痛苦： 探讨宗教如何为人类提供面对死亡的慰藉，以及如何帮助人们理解和应对生命中的痛苦、失落与不确定性。 社群归属与身份认同： 分析宗教在构建社群、提供归属感和塑造个体身份方面的重要作用。理解宗教社群如何通过共同的信仰和实践，增强成员的凝聚力和集体认同。 宗教作为一种历史与社会动的力量： 文明的塑造者： 回顾宗教在塑造不同文明（从古代文明到现代社会）的历史进程中所发挥的关键作用，包括其对政治、经济、教育、科技等领域的影响。 社会变革的催化剂： 探讨宗教在推动社会进步、反抗压迫、以及发起改革运动中的积极作用。 跨文化交流的桥梁与障碍： 分析宗教在促进不同文化之间的交流与融合，以及在引发冲突与误解方面的双重作用。 本书的独特之处： 非评判性视角： 本书以一种严谨、客观、尊重的态度对待所有宗教现象，不带有任何预设立场或价值判断。我们不试图“劝导”任何人接受或放弃任何信仰。 解构与重构： 致力于将复杂的宗教概念进行清晰的解构，提炼出其核心的人文价值与社会功能，并以一种易于理解、贴近生活的方式进行重构，使其对无神论者具有现实意义。 跨学科视野： 融合了人类学、社会学、心理学、历史学、哲学和艺术史等多学科的知识，力求为读者提供一个全面而深刻的理解。 关注“如何”而非“为何”： 侧重于探讨宗教“如何”运作，“如何”影响人类，“如何”成为文化的一部分，而非纠结于“为何”需要宗教存在。 阅读本书的益处： 通过阅读《宗教为无神论者：一种新视角》，无神论者将能够： 深化对人类文明的理解： 更深入地认识构成我们世界文化、艺术、道德和历史的深层动力。 提升批判性思维能力： 学会从更广阔的社会和文化层面去分析和理解宗教现象，而非仅停留在个体信仰层面。 拓展人际交往的视野： 更好地理解和尊重拥有不同信仰背景的人们，促进跨文化沟通与理解。 丰富个人精神生活： 在对人类共同体验的探索中，发现新的思考维度和人生智慧，即使不信奉宗教，也能从中汲取养分。 更好地理解自身： 通过理解宗教对人类共性的影响，反思自身存在的动机、价值观和情感需求。 本书是献给所有对人类智慧、文化遗产和内心世界充满好奇的探索者的。它邀请您以一种全新的眼光，审视那些曾经塑造了我们世界的“宗教”元素，并从中发现属于您自己的、非宗教式的深刻洞见。

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阅读这本书的体验，就像是走进一座维护得极好的博物馆，里面的展品是人类历史上那些最矛盾、最深刻的信念系统。作者采取了一种近乎“策展人”的角色，他用非常清晰的标签和导览词，引导我们去观察那些曾经被视为神圣不可侵犯的“展品”——比如祭祀、忏悔、殉道精神等等。他很少使用“我认为”或者“我们应该”，而是用“历史表明”、“社会功能需要”这样的措辞，将讨论拉回到一种客观描述的层面。这种距离感非常有效，它避免了陷入无休止的教义辩论。我特别关注了其中关于“无意义感”的章节，作者的处理方式非常老道，他没有试图用虚无主义去对抗宗教提供的永恒承诺，而是展示了如何通过更高维度的“参与感”和“历史责任感”来构建一种新的、世俗的超越性。对于一个长期在虚无主义边缘徘徊的人来说，这种“构建而非摧毁”的思路，无疑是一种极大的安慰和智力上的解放。这本书的深刻之处在于，它承认了人类对“意义”的刚性需求，并探讨了如何在没有超自然力量介入的情况下，依然能维持这种需求的强度和持久性。

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我期待这本书能为那些在世俗化社会中感到疏离和迷失的知识分子提供一份“精神地图”，但它提供的更多像是一份“人类行为学田野调查报告”。它的风格非常松散，与其说是一本结构化的论著，不如说是一系列深刻的、相互关联的随笔集合。作者似乎故意避免给出任何明确的“结论性”的宗教替代品，这让初次接触的读者可能会感到一丝困惑和不满足。比如，书中有一段关于“美的敬畏感”与“神圣体验”的关联性探讨，写得极其优美，充满文学气息，但它缺乏一个清晰的论点来支撑，更像是一种情绪的流淌。这对于追求清晰框架的读者来说，可能是一个障碍。我个人倾向于接受这种游走在哲学、心理学和文学之间的模糊地带，因为它更贴近真实生活的复杂性——人生很少有清晰的A到B的路径。然而，对于那些期望一本能提供“无神论者新信仰体系蓝图”的读者来说，他们可能会失望地发现，作者只是指出了那个空缺，却拒绝提供填补它的工具。这本书的价值，正在于它让你舒适区外的空寂感，但同时也意味着它对读者的要求极高，需要读者自己去消化和构建意义。

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这本《Religion for Atheists》读起来真是一次奇特的旅程。我原以为它会是一本冰冷、纯粹的哲学论证集，试图将宗教的“神圣”外衣剥得一丝不挂，用科学和逻辑去填补那些信仰留下的空白。然而，作者的笔触远比我预想的要细腻和富有洞察力。它没有直接攻击信仰体系的根基，而是巧妙地将目光投向了那些信徒日常生活中紧密相连的情感、社群结构以及仪式感的力量。我特别欣赏作者如何将“信仰的功用性”置于核心来探讨，它不再是关于“真理”与“谬误”的二元对立，而更像是一份人类心理需求的社会学报告。例如，书中对“共同叙事”在构建社会稳定中的作用的分析，极其深刻。它没有要求无神论者放弃理性，而是邀请我们去理解，那些我们习以为常的世俗安慰剂——比如对进步的盲目崇拜，或者对某种意识形态的狂热追随——在本质上，与宗教提供的心理支持机制有着惊人的相似之处。这种“换位思考”的能力，使得这本书超越了常见的无神论辩护文学的范畴，变成了一面审视我们自身，特别是那些我们自认为已经“超越”了宗教的现代人精神空虚的镜子。读完之后，我发现自己对那些虔诚的信徒少了一份居高临下的审视，多了一份近乎人类学的理解与尊重，这无疑是作者成功引导的认知转变。

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这本书对我最大的冲击在于其文本的可读性和其深奥主题之间的巨大反差。我以为我会面对一堆晦涩难懂的学术术语和艰深的思辨，结果我拿到的是一本可以用咖啡馆的轻松氛围来阅读的作品。作者的文字流畅得像一条河流，他擅长用日常生活中的小故事或典故来引出宏大的议题。比如，他会从一个看似无关紧要的体育比赛中，捕捉到群体狂热的宗教式宣泄的影子，然后以此为跳板，讨论集体身份认同的形成机制。这种叙事手法非常现代，也非常具有亲和力，它有效地降低了普通读者接触复杂社会理论的门槛。虽然主题严肃，但行文间却充满了智慧的幽默和适度的自嘲，这让整本书读起来轻松愉快，而不是压抑沉重。唯一的不足，或许是这种极度的流畅性偶尔会让人忽略其论点的真正重量。你可能会在哈哈一笑中读过一个极具颠覆性的观点，等合上书本回味时，才猛然惊觉自己刚刚吸收了多么颠覆性的思想。总而言之，它成功地将严肃的人类学和宗教学的严肃探讨，包装成了一份令人愉悦的“思想零食”，但其营养价值却是顶级的。

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这本书的叙事节奏和论证方式，简直像是一位技艺高超的辩手在法庭上展示他的案例，步步为营，逻辑链条严密到令人发指。我必须承认，起初我对这种“为无神论者提供宗教解读”的提法持怀疑态度，感觉像是在给白开水兑入香精，徒增不必要的复杂性。但随着阅读深入，我逐渐被作者那种严谨的、仿佛在解剖一台复杂机器般的工作所折服。它不像某些宣教式的作品那样热衷于激烈的口号和情绪化的表达，而是用一种近乎冷酷的精确性，去解析那些宗教概念的“机械原理”。我尤其赞赏作者对伦理学基础的梳理，他没有试图用世俗的功利主义来完全取代宗教的绝对律令，而是展示了前者在面对极端情境时，其基础的脆弱性。这迫使我停下来，重新审视我日常依赖的道德罗盘，它究竟是基于内在的、不可动摇的信念，还是仅仅是社会契约和历史偶然的产物？这本书的语言风格带着一种学者特有的克制，但在这种克制之下，隐藏着对人类心智深层驱动力的深刻洞察。它不是在说服你“相信”，而是在提供一套理解“为何人们必须相信”的底层代码，这种解构重构的过程，对一个习惯于快速结论的读者来说，是一种缓慢而深刻的智力锻炼。

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也许全书idea是好的，但是organization感觉略杂乱。什么都只提一下然后什么都不深入讲，结果就好像是把很common的idea过了一遍的样子，没有看出什么亮点或者新意...去补Alain其他的书好了...

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话题挺有意思的，也很有现实意义，但是每个部分最后都要乌托邦一下是怎么回事嘛？！德波顿转型鸡汤选手了啊

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也许全书idea是好的，但是organization感觉略杂乱。什么都只提一下然后什么都不深入讲，结果就好像是把很common的idea过了一遍的样子，没有看出什么亮点或者新意...去补Alain其他的书好了...

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现在回头来写书评，是因为确实好多东西留下了深刻的印象

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13年10月在法兰克福火车站等车时买的，断断续续读到今天才读完。有个太过勤奋的偶像，出书的速度远超过我看完你书的速度，作为读者情何以堪。