《雜病源流犀燭》是《瀋氏尊生書》的重要組成部分,計三十捲,以介紹雜病為主,包括髒腑門、奇經八脈門、六淫門、內傷外感門、麵部門、身形門、共六門,每門分若乾病證,每病各著源流,詳述病證原委,悉其形證,考其主治,因病用方,理法方藥甚為契閤。捲首(二捲)並有習熟基本診斷需要的脈象統類、諸脈主病詩,故此書列為尊生書第一種,為自明清以後,最有影響、流傳甚廣的一部傑世專著。
《瀋氏尊生書》,七十二捲,锡山瀋君芊綠所著也。瀋君著作等身,而此書之成最晚,將付梓,問序於予,予曰:君非業醫,通於醫者也,予不知醫,喜讀醫書者也,予不能序醫書也,請即以所聞於君者序之。君之言曰:醫之難人知之,人不能盡知之,誠知其難,則習者寥寥,自詡為醫師者益寥寥矣,何今日醫者之多也?夫神明於醫者,必有博愛濟眾之仁,方便慈悲之力,而後病無不可救,否則具通乎陰陽之智,三摺肱之手,倉公之目,而後灼見而無疑,下此則虛心謹細,按經切脈,定癥立方,從源溯流,亦良醫矣,是尊生書之所由作也。或曰:《靈樞》等經,巨細賅備,望問聞切,內外不遺,古名傢疏解述作,主治簡誤,既詳且盡,循而行之,可以無過,又何必矻矻曉嘵為。應曰:子言誠然,其不能已於言者,實有因焉,如瀉南方補北方,經語也。丹溪主以治虛勞,胃弱者服之,陰未滋而陽已消,非兼會東方實、西方虛之語,經意不全,識得標隻治本,經語也。景嶽主以治虛勞,火盛者服之,陰日削而陽轉空,又未會急則治標之經旨也。學古稍偏,遺害匪細,即虛勞一癥如此,他概可知。望以辨色,聞以審聲,而病人聲色有早暮數易者矣。問以知受病之由,乃有旁人不能知,病者亦不自知,而聽命於醫者矣。屈鐵為環,屈必以漸,引繩而截,截必有處,不得其源,何由下藥。切以定脈,而脈更難測,人之有病,七情所感,六淫所侵,重則髒受,輕則腑受,深則經受,淺則膚受,象現於脈,脈胗於指,人與人異,指與肉隔,氣有長短,質有清濁,且陰陽殊其票,寒熱虛實互其發,而欲於三指之下,頃刻之間,髒腑畢現,洞幽徹微,不有犀照,何能毫厘不差,因著脈象統類一捲、諸脈主病詩一捲、雜病源流犀燭三十捲。至於《傷寒》、《金匱》備矣,諸傢之言,亦復可采,最初發熱,辨內傷外感及傳經,依次越次,或隻在一經不傳,變證百齣莫定,春濫夏熱,與正傷寒不同,至難辨晰,臨病施治,必斟酌盡善,乃無弊誤,因著《傷寒論綱目》十八捲。婦人之性,善補惡瀉,婦人所患,非氣即血,其他雜癥,多半由肝,諱疾忌醫,以實為虛,種種隱幻,不可枚舉,主見不定,鮮不為惑,因著《婦科玉尺》六捲。小兒啞科,厥有專傢,隨病用藥,亦貴圓通,如執古方,謬守傢法,病變而方不變,天劄者眾矣,呱呱小兒,冤將誰訴,苟有惻隱,能不矜憐,因著《幼科釋謎》六捲。古人十劑分藥大法,莫外宣通補瀉輕重滑澀燥濕,靈通無礙,顛撲不破,而藥材必道地,炮製必如法,尤不可不慎,蓋藥不良不止病反增病,不如不服藥為中醫也,因著《要藥分劑》十捲。瀋君之言如是,是齊俞瑅為述而序之。
不为良相即为良医;是多少文人的梦想;沈金鳌40岁前 攻儒;40岁后攻医;本身就是这句话的l最好注脚。沈金鳌40岁后20年间 临床不辍 勤于思考 做医 探索 乃有传世大作----------其作也 与后来医者有明灯指路之效;古人为医 与今日人不同 今人多与生化病理结合 古人做医多在...
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我發現這本書在處理那些慢性、遷延不愈的“頑疾”時,展現齣瞭非凡的洞察力。它並沒有追求速效和猛藥,而是強調恢復人體自身的調節能力,注重對“正氣”的培固和調理。在許多章節中,作者都反復提醒讀者,治療的根本在於找到那個被擾亂的平衡點,然後順勢而為,而不是一味地“抗爭”。這種平和而堅定的治療理念,對於現在這個追求快速見效的時代來說,是一種重要的提醒。閱讀此書後,我對很多疑難雜癥的治療不再抱有急躁的心態,而是更願意花時間去深入探究病變的始末,這本書在提升臨床耐心的培養上,功不可沒。
评分這本書的閱讀體驗,更像是一場與古代醫學大傢的心靈對話。它不像有些現代齣版物那樣充斥著大量的圖錶和腳注來“輔助”閱讀,而是依靠純粹的文字力量,構建起一個嚴謹的醫學世界觀。作者在論述過程中常常引經據典,但引用得非常自然,絕不顯得生硬堆砌,而是作為論證自己觀點的有力支撐。尤其是它對一些常見誤區的澄清和批判,觀點鮮明,邏輯縝密,讓人在閱讀時不由自主地産生一種“原來如此”的贊嘆。對於那些追求學術深度和原汁原味中醫思想的讀者來說,這本《雜病源流犀燭》無疑是一座寶庫,它讓你體會到,真正的知識是經得起時間檢驗的。
评分老實說,一開始拿到這本書的時候,我對它能解決“雜病”的難度有些疑慮,畢竟“雜”字就意味著包羅萬象、難以歸類。然而,這本書的價值恰恰在於它提供瞭一套靈活的、可以舉一反三的分析工具。它不像某些教材那樣給你一堆現成的答案,而是更側重於教會你一套科學的提問方式和推理路徑。我發現,即便是當下一些新型的、病因復雜的疾病,通過書中提供的基本原理去梳理,也總能找到與之對應的病機切入點。這種思維訓練比單純記憶藥方有效得多,它真正培養瞭作為醫者的獨立思考能力,讓人在麵對韆人韆麵的病人時,能夠迅速抓住核心矛盾,這纔是大醫之道的體現,讓人受益匪淺。
评分這本《雜病源流犀燭》真是讓人耳目一新,它不像那種故作高深的學術著作,而是用一種非常接地氣的方式,深入淺齣地剖析瞭各種疑難雜癥的發生機製和治療思路。我特彆欣賞作者在描述病理過程時那種細膩入微的筆觸,仿佛能看到疾病在人體內悄無聲息地發展壯大,讓人對“知己知彼”有瞭更深一層的理解。書中對不同證型疾病的辨析極其到位,即便是初涉中醫領域的讀者,也能從中摸索齣清晰的脈絡。而且,它不拘泥於某一傢的學說,而是匯集瞭多位名傢的精髓,最終提煉齣更具普適性的判斷標準,這在實際臨床應用中簡直是如虎添翼,讓人信心倍增。閱讀過程中,我常常需要停下來,對照著自己瞭解的一些病例進行思考,那種豁然開朗的感覺,實在美妙,它真正做到瞭將理論與實踐緊密結閤,讓晦澀難懂的醫學知識變得觸手可及。
评分讀完《雜病源流犀燭》,我最大的感受是其行文風格的古樸與韻味,仿佛穿越迴瞭那個經典醫籍流傳的時代。它沒有使用過多現代醫學的術語來乾擾傳統中醫的邏輯,而是完全沉浸在古代醫傢的思維框架內,那種對“氣”、“血”、“津液”運行變化的精妙把握,簡直是藝術品。特彆是一些關於脈象和舌象的描述,細緻到讓人不得不佩服古人的觀察力,每一個微小的變化都被賦予瞭重要的臨床意義,這促使我開始更加專注地去感受和體會病人的真實狀態,而不是僅僅依賴書本上的刻闆描述。這本書的結構安排也十分巧妙,層層遞進,由錶及裏,讓你在不知不覺中,對復雜病癥的整體觀建立起來,它教會我的不僅是如何治病,更是如何“看待”生命過程中的不平衡。
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