具体描述
《中国古代空间文化溯源》从古代天文学、文化地理与山川模式、礼文化与制度、器物与空间考古、传统绘画、堪舆理论等多角度，综合系统地探讨了中国古代空间文化的主要源流、概念、内涵、现象、特征与规律，对一些重要的理论问题剥茧抽丝，充分论证，提出了突破性的见解。
作者简介
张杰，清华大学教授，长期从事聚落文化遗产保护研究与教学工作，著述颇丰，2003年曾执教于法国巴黎行政学院，主持过多项重要历史文化聚落的保护工程和科研项目。2009年获”第三届文化部创新奖”。
目录信息
第一节 敬天文化对空间的影响
第二节 立竿测影对空间原型的影响
第三节 “九五天数”与60'方位
第四节 器物与空间的敬天含义
第二章 象物天地的空间模式
第一节 地理环境与聚落选址
第二节 山川崇拜及其模式
第三节 昆仑模式
第四节 时空统一的体系
第三章 天下莫非王土的体系化空间
第一节 礼与中华文化
第二节 体系化的空间体系
第三节 模数化控制与建设体系
第四节 “宜”的设计哲学
第四章 山川定位与空间构图
第一节 山川构图文化与模式
第二节 山川定位与聚落构图
第三节 北京古城的定位与形态
第四节 结论与延伸
第五章 整体设计与透视组合
第一节 空间的单元性
第二节 空间整体设计
第三节 空间透视构图的二维性
第四节 视点与视域角度控制
第五节 空间组合透视构图规律
第六节 步移景迁
第六章 趋避裁成的空间设计智慧
第一节 堪舆与空间设计
第二节 堪舆术的主要设计内容
第三节 围合、立向与空间推敲
第四节 形与势
第五节 理气与方位
第七章 总结与讨论
插图目录及资料来源
致谢
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
读完《中国古代空间文化溯源》，我感觉自己对中国古代的“家”的理解，上了一个新的层次。过去，我可能只看到了房屋的砖瓦、庭院的景致，但这本书让我看到了“家”背后承载的家庭伦理、情感羁绊和代际传承。 书中对“宅院”的描绘，让我感受到了中国古代家庭的凝聚力。一个宅院，不仅仅是居住的空间，更是家族共同生活的场所，是父子、夫妻、兄弟姐妹之间情感交流的枢纽。从大门的朝向，到室内空间的划分，再到家具的摆放，都充满了家庭成员之间的互动和关怀。作者引用的那些家训、族谱中的片段，更是让我感受到了古代中国人对“家”的重视，以及“家”在社会结构中的基础性地位。
评分这本书《中国古代空间文化溯源》真的让我大开眼界。我一直以为自己对中国古代文化已经有了一定的了解，但这本书让我意识到，在“空间”这个维度上，我还有着巨大的认知盲区。 书中关于“佛寺”的研究，就让我对中国古代的宗教文化有了全新的认识。佛寺，作为佛教传播和修行的地方，其建筑布局、雕塑壁画，以及僧侣的生活方式，都体现了佛教思想在中国的演变和本土化。作者通过对不同时期佛寺遗址的考察和文献的梳理，展现了佛教空间在中国文化中的独特地位，以及它如何影响了中国人的精神世界。
评分翻阅《中国古代空间文化溯源》，我仿佛置身于一个宏大的思想迷宫。作者并没有局限于对建筑、园林等具象空间的描述，而是深入挖掘了那些抽象的、无形的“空间感”在中国人心灵深处的烙印。例如，书中关于“场域”的论述，让我对古代礼仪、祭祀等活动的进行方式有了全新的认识。人们在特定的“场域”中，通过特定的仪式和动作，来确立人与神、人与人之间的关系，这其中蕴含着一种超越物质的、具有精神力量的空间构建。 对我来说，书中关于“位序”的讲解最具启发性。在中国古代社会，等级森严，而空间布局恰恰是这种等级制度最直观的体现。无论是宫廷的殿堂，还是民间的居所，都遵循着严格的“尊卑有序”的原则。作者通过对不同朝代都城规划、建筑形制、甚至家具摆放的研究，层层剥离出隐藏在空间背后的权力结构和社会价值观。读到这里，我才真正理解，古代中国人对空间的感知，不仅仅是视觉的，更是等级的、伦理的、权力分配的。
评分《中国古代空间文化溯源》让我对“道”有了更直观的理解。我过去对“道”的理解，往往是抽象的、难以捉摸的。但这本书通过对古代中国空间文化的解读，让我看到了“道”是如何体现在人们的日常生活、建筑设计、乃至宇宙观之中的。 书中对“祭坛”的研究，就极具代表性。祭坛，作为人与神灵沟通的神圣空间，其选址、形制、以及祭祀仪式的进行方式，都充满了对“天人关系”的理解和对“道”的追求。作者通过对古代祭祀遗址的发掘和文献的解读，展现了古代中国人如何通过对空间的营造，来表达对自然的敬畏、对祖先的崇拜，以及对宇宙秩序的理解。
评分《中国古代空间文化溯源》给我带来的，是一种对中国传统文化“陌生而熟悉”的全新解读。陌生，是因为我从未如此系统地思考过“空间”在中国文化中的分量；熟悉，是因为一旦被点醒，那些古老的诗句、那些熟悉的画面，突然变得鲜活起来，充满了未曾察觉的意义。书中对“山水”的解读尤为精彩，它不再是简单的自然景观，而是被赋予了人文精神和象征意义的“心境之域”。 作者引用的那些关于山水的诗词歌赋，例如“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，我曾无数次读过，但从未体会到其中蕴含的独特空间感。那不仅仅是描绘一幅静谧的画面，更是一种退隐、一种超脱，一种在“自然之域”中寻求解脱的精神空间。书中对文人隐居生活、寄情山水的描写，让我看到了古代中国人如何通过对空间的营造和感悟，来构建自己独立的精神世界，抵御世俗的喧嚣。
评分这本《中国古代空间文化溯源》确实是一部振聋发聩之作。我从书中初次接触到“空间”这个概念在中国古代的深层意涵时，那种震撼至今难忘。它不像我们现在理解的物理空间那样简单，而是与人的情感、精神、社会秩序乃至宇宙观紧密相连。作者通过对大量史料的梳理和解读，展现了古代中国人如何通过构建和感知空间来安顿身心，确立身份，并与外界建立联系。 我尤其被书中对“庭院”这一空间的研究所吸引。它不仅仅是一个物理的围合区域，更是中国传统家庭伦理、社会交往和个人精神寄托的载体。庭院的布局，从入口的影壁到中心的露井，再到四周的廊庑，无不蕴含着“天人合一”的哲学思想。早晨，阳光透过竹叶洒在石板上，空气中弥漫着淡淡的草木清香；傍晚，炊烟袅袅升起，一家人围坐闲谈，这幅画面何尝不是古代中国人对理想生活空间的极致想象？书中对不同时代、不同阶层庭院的细致描绘，让我仿佛穿越时空，亲身感受到了那种古朴而宁静的氛围。
评分《中国古代空间文化溯源》这本书，如同一把钥匙，为我打开了一扇通往中国古代精神世界的大门。它让我明白，“空间”在中国古代，绝不仅仅是物理意义上的存在，更是一种文化符号，一种价值观念的载体。 书中对“市井”的研究，让我看到了古代中国城市生活的活力。市井，作为商品交换、信息流通、以及社会交往的公共空间，其布局、秩序和管理，都体现了古代社会经济发展和文化交流的面貌。作者描绘的那些熙熙攘攘的街市，叫卖声此起彼伏，人来人往，充满了生活气息。这种对“人间”的具象化空间描绘，让我感受到了古代中国城市的魅力。
评分我一直在寻找一本能够让我深入理解中国古代哲学思想的书，直到我遇到了《中国古代空间文化溯源》。这本书以一种独特而富有启发性的视角，将抽象的哲学概念与具象的空间形态巧妙地结合起来。 书中对“城垣”的论述，让我对古代中国的城市防御、政治统治以及社会管理有了更深刻的认识。一座巍峨的城垣，不仅仅是为了抵御外敌，更是权力中心和秩序边界的象征。它将城市内部的人们与外部世界隔离开来，形成了独特的社会和文化环境。作者通过对不同朝代都城布局、城墙厚度、城门设置的研究，展现了古代统治者对空间的掌控和利用。
评分坦白说，在阅读《中国古代空间文化溯源》之前，我对“空间”的理解一直停留在物理层面。然而，这本书彻底颠覆了我的认知。作者用一种极其细腻和富有洞察力的方式，揭示了中国古代文化中“空间”的多维度性。它不仅是物质的容器，更是精神的寄托，是社会秩序的载体，甚至是宇宙观的折射。 书中关于“方圆”的研究，让我深思。古人为何钟爱“方”与“圆”？“天圆地方”的观念如何影响了建筑、天文、甚至哲学思想？作者通过对太极图、宫阙建筑、墓葬形制的分析，层层递进地展现了“方圆”在中国古代哲学体系中的重要地位，以及它如何潜移默化地塑造了中国人对宇宙和自身存在的认知。这种抽象概念与具体空间形态的结合，给我带来了极大的震撼。
评分《中国古代空间文化溯源》是一部充满智慧与思辨的著作，它让我得以窥探到中国古代思想的深邃之处。作者并没有给出简单的答案，而是引导读者一同去探索，去感受。书中对“墓葬空间”的分析，就极具启发性。墓葬，作为生死两界之间的过渡空间，其设计和布置，无不体现着生者对死者的追忆、对来世的想象，以及对家族传承的重视。 我被书中关于“冥间”空间的想象所吸引。古代中国人如何想象死者所处的空间？那里是冰冷黑暗的，还是充满生机与希望的？书中通过对不同时期墓葬壁画、冥器等考古发现的解读，展现了古代中国人对生死轮回、阴阳两界之间复杂而又生动的理解。这种对“虚空”空间的探索，体现了古代中国人深厚的精神追求。
评分拿出一堆数据证明待古代城市规划中的礼制。看似客观，但似乎不系统，就会质疑……
评分新見迭出 有些腦洞 插圖極美
评分拿出一堆数据证明待古代城市规划中的礼制。看似客观，但似乎不系统，就会质疑……
评分方法突出，结论可疑
评分天文。异象。玄学。都是中国人古时绝代风华的智慧。
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