具体描述
人类文明的涵盖面极广大深微，像政治、经济、法律、科学、技术、艺术、哲学、语言文字等，而本书的焦点则是对科学技术（机器）文明的功与过作出评估，特别是对当代机器文明社会及其人进行病理学的解剖、分析和研究。书中从始终是文明的中心的人出发，述往事，论当今，思来者，考人类文明盛衰之理，察人类文明的功过得失，旨在探讨一种健康的经济学和伦理学：人应该过怎样一种生活方式才能得到幸福，又不动摇我们的生存基础？
作者简介
目录信息
是时候了
献辞
淹不死的思想家
上帝和人的差异
上帝和生物圈
――新的世界宗教信仰
返乡记
我的感恩心情
怎样迎接二○○○年？
序论
什么是文明？
――大大小小不满的无穷序列总和
人→石头→狗
没有天堂
我想做个大磨盘
――我无法忘记的一些感受和亲身经历
一、这样的人生有意义吗？
二、如果
三、天地→国家→家庭→个人
四 语言是人所拥有的最伟大文明
寻求西方机器文明的最佳值
――二十一世纪的最大课题之一
人必须学会敬畏水
――人类文明与水
推进人类文明崛起和发展的几种基本动力
女人的香水和丝袜
文明的交融与冲突
――关于爱情的定义和秘密
自然科学与人文科学
潘多拉盒子的神话
第一编：我和人类文明的彻夜密谈
――飘忽的思绪
第二编：历史哲学与文明哲学
――神圣的地球文明秩序
过去→现在→将来
――我的惊讶
历史知识与历史哲学智慧
――偏爱捕捉微风和萤火虫的人
文明史与文明哲学
――人类文明的静力学和动力学
地球文明秩序
――新型的上帝
一、三个公式的提出
二、关于公式（1）
三、关于公式（2）
四、关于公式（3）
这种动物就叫做“文明人”
――对人性的哲学沉思
第三编：人类文明起源的逻辑必然
――再论一些生存的基本事实
回忆和思考
――愿做一个钉在思考十字架上的人
一、有漏的屋和稻草文明
二、用人类文明中的善抗击人类文明中的恶
三、德国乡村：一身兼得工业文明和农业文明的好处
文明艰辛的历程
――有价值的东西都来之不易
一、火的发明和使用
二、电池的发明
三、天文望远镜的发明
四、光速的测量
五、医学科学进步的艰辛
城市：人类文明最伟大的现象之一
――城市进化及其文明哲学
一、城市的秘密，即人类文明的秘密
二、从城市发展历史过程来认识人类文明
三、同李三田的对话
从人类文明角度看科学与人生
――只有透过科学文明的大自然才是迷人的
一、基础研究
二、应用科学
三、人与大自然
从人类文明角度看艺术与人生
――生命长短及其质量
一、人是饱暖之后爱游戏的动物
二、帮助你找到人生的意义
三、人的异化→艺术的异化
四、工业文明与艺术
从人类文明角度看哲学与人生
――有哲学色彩的人生才值得一过
一、哲学的功
二、哲学的过
第四编：技术哲学
――人能同大自然最后和解吗？
我们的生存基础被动摇了
――技术是个两面派
一、从庄子到海森伯
二、什么是技术？
三、“文明之蚊”
四、没有精子的男人
五、祸远难见
人类文明与人类道德
――在乐观和悲观主义之间摇摆的我
一、生态学家和分子生物学家的矛盾 对立和冲突
二、生物伦理学
三 如何评估分子尺度（超微型）机器的功与过？
四、军事演习对生态环境的破环
五、战争与科技革命
是难以预测和驾驭的异己力量吗？
――再论克隆技术和生命科学的功过
一、造福的力量和毁灭的力量
二、阳光灿烂的生命科学和它投下的阴影
对现代文明质疑后的选择
――尴尬的现代人及其狼狈
一、人类身材和体重
二、文明进展的迅速与人类生物遗传变革的缓慢
三、医学进步引起的尴尬
四、关于文明病的思考
现代技术疏远了人与存在的关系
――自然产与剖宫产
工业文明鸡和农业文明鸡
――找到回家的路
意想不到的不安全感和惆怅
――再论技术与人
一、电脑的弊端和过错
二、书籍的命运和电子文化
现代技术的异化和新卢德派
――“儿子反对老子”模式
荒诞世界→荒诞人→荒诞文明
――从荒诞派戏剧看现代技术文明
再论现代人的不安全感
――对不安全感作哲学分析
一、“千年臭虫”造成的不安
二、社会恐惧症和儿童抑郁症
三、全球生态环境变化和病毒的新威胁
四、电脑信息网络空间的大不安全感
五、穿鞋安全，还是赤脚安全？
六、现代化学毒物给人造成的不安全感
七、世界珊瑚生态系统的厄运和人类生存的险恶
八、大学生独立设计出了原子弹
九、现代人不太平、不安全的根源
地球气候与人类文明
――文明是气候的产物
一、地球气候与人类万物生死
二、由于人为原因全球变暖的后果
三、如何评估CO2（二氧化碳）的功与过？
四、我的判断
拯救地球文明还要靠技术
――人类必须学会同时使用“肯定句”和“否定句”
一、利用海洋能量发电
二、利用垃圾发电
三、技术是个既顽皮又乖巧的孩子
四 人类成熟的真正标志
第五编：现代机器文明社会的病理学
――寻找灵魂的现代人
做文明人难，做现代工业文明人更难
――人类语言符号系统的功与过
一、大脑→语言→战争
二、精神病与语言
三、犯罪与文明
四、做文明人难
五、我们能捣毁大脑新皮质吗？
关于自杀的文明哲学思考
――文明与自杀现象
一、有关自杀定义和“自杀文明”
二、信仰丧失自杀类型
三、发自内心的对生命意义加以否定的自杀类型
四、不愿连累他人的自杀类型
五、逃避冲突的自杀类型
幸福是什么？
――文明进步的最高和最终目的
搬家・火灾・地震
――后记
主要参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
高三时，人生中学业最紧张的时候，我却在罕见地在闲适下来。先是每天下午一到两个小时的羽毛球活动，之后是以自习为名在图书馆里混一整个下午。也许是我受不了这种压力在故意逃避吧，又或许我是在逃避那个未知的结局。 在学校那个不大的图书馆中，我读了各种各样的书，...
高三时，人生中学业最紧张的时候，我却在罕见地在闲适下来。先是每天下午一到两个小时的羽毛球活动，之后是以自习为名在图书馆里混一整个下午。也许是我受不了这种压力在故意逃避吧，又或许我是在逃避那个未知的结局。 在学校那个不大的图书馆中，我读了各种各样的书，...
高三时，人生中学业最紧张的时候，我却在罕见地在闲适下来。先是每天下午一到两个小时的羽毛球活动，之后是以自习为名在图书馆里混一整个下午。也许是我受不了这种压力在故意逃避吧，又或许我是在逃避那个未知的结局。 在学校那个不大的图书馆中，我读了各种各样的书，...
高三时，人生中学业最紧张的时候，我却在罕见地在闲适下来。先是每天下午一到两个小时的羽毛球活动，之后是以自习为名在图书馆里混一整个下午。也许是我受不了这种压力在故意逃避吧，又或许我是在逃避那个未知的结局。 在学校那个不大的图书馆中，我读了各种各样的书，...
大而无当 杂乱无章 言之无物 高高在上 自我标榜 得意洋洋 这个叫做什么什么的人到底是个什么教授什么作家到底在什么社科院搞什么飞机啊！！！他凭什么出了30多本书，太TM浪费资源了，砖头一样的一本，居然印了1000册，这要毁多少棵树啊！ 这么厚厚的一大本我就看了20...
用户评价
这本新近出版的宏大叙事著作，其笔触之广博，令人叹为观止。作者似乎拥有一种近乎神祇的视角，俯瞰着从史前烟火到信息洪流的漫长征程。我尤其欣赏其中对于“技术奇点”来临前夜人类社会结构松动的描摹，那种在巨大变革前夜的集体焦虑与盲目乐观交织的氛围，被刻画得入木三分。书中对于不同文明在面对资源枯竭和意识形态冲突时的反应进行了细致入微的对比分析，比如对于亚特兰蒂斯式衰落与古罗马式僵化的细微差异的探讨，颇具启发性。更妙的是，作者在论述过程中，常常会穿插一些令人会心一笑的轶事，比如某个重大科学发现背后，往往隐藏着一桩啼笑皆非的个人失误或偶然事件，这极大地缓和了全书沉重的基调，让阅读过程既是学术的洗礼，也是一次精神的休憩。虽然篇幅浩瀚，但叙事的节奏感掌握得极佳，总能在读者感到疲惫之时，抛出一个足以牵引人继续前行的哲学命题或历史悬念。整体来看，这是一部需要静心研读，且能带来深远思考的佳作。
这本书的文学性和思想性达到了罕见的平衡。它不像某些学术著作那样枯燥晦涩，也不像某些流行读物那样浮于表面。作者的笔法极为精妙，擅长在描述残酷的战争或惨烈的社会实验时，插入一段关于普通人日常生活细节的描写，比如某个工匠对工具的痴迷，或是某个家庭对一粒种子的珍惜。正是这些细节，让冰冷的“文明兴衰”的话题，变得无比鲜活和可感。我特别被其中关于“意义构建”的章节所打动——人类文明在面对不可抗拒的命运（如自然灾害或瘟疫）时，是如何通过创造神话、艺术和法律体系来赋予痛苦以意义的。这种对人类精神韧性的深度挖掘，使得这本书读起来，不仅是知识的汲取，更是一种情感上的共鸣与慰藉。它让我们意识到，文明的本质，或许不在于我们建造了多高的塔，而在于我们如何面对自己的脆弱。
阅读这部作品，就像是经历了一场漫长而壮丽的星际航行，视野所及之处，皆是星云变幻与恒星诞生。我必须承认，全书的论证体系极其庞大，涉及人类学、考古学、经济学和心理学的多个交叉领域，初次接触可能会感到信息量巨大。但作者的组织能力极强，他设定的几个核心的“文明驱动力”标签，贯穿始终，使得读者能够随时定位自己所处的论述节点。这本书的真正价值，在于它迫使读者跳出“当代”的狭隘视角，去审视我们自认为是“理所当然”的社会规范和道德基石，是如何在漫长的历史洪流中，由无数次试错和妥协铸就而成的。它不是一本提供标准答案的书，而是一把钥匙，为我们开启了对“我们是谁，我们将往何处去”的更深层次的追问。读完后，我感到一种释然——原来我们今日的困境，古人亦曾面对，只是换了副面具而已。
读完此书，我有一种被彻底“刷新”了既有历史观的震撼感。它并没有遵循传统史学那种线性叙事或简单的好坏二元论，反而更像是一部关于“熵增”与“秩序重建”的辩证法教科书。作者对于“偶然性”在历史中的作用的强调，尤其值得玩味。他不再将历史视为必然的线性发展，而是充满了无数岔路口和几乎被湮没的替代性现实。比如，书中详细剖析了某次关键性的农业革命失败后，人类文明可能走向的几种截然不同的演化路径，那种对“未竟之境”的想象力，既令人着迷，也让人对当下所处的时空产生一种深刻的“此时此地”的感激与警惕。文字风格上，它继承了十九世纪百科全书式的严谨，却又巧妙地融入了当代社会学的批判锋芒，使得那些宏大的历史判断，都有坚实的微观数据支撑，绝非空谈，读起来酣畅淋漓，思维的边界似乎都被拓宽了不少。
坦率地说，我对这种包罗万象的宏大叙事本持有一定的保留态度，总担心其深度会被广度稀释。然而，这本书成功地避免了这种陷阱。它最让我印象深刻的是对“非线性进步”概念的阐释。作者认为，人类文明的进步并非一个平滑的曲线上升，而是充满了周期性的“螺旋式跌落”和“突变式跃迁”。书中对于某些被主流历史叙事刻意淡化的“黑暗时代”进行了极其细致的社会重构，让我们看到，即使在文明看似停滞或倒退的时期，知识的火种和创新的萌芽依然以隐秘而顽强的方式存在着。阅读过程中，我多次停下来，对照着书中的图表和模型反复思考，尤其是作者构建的那个关于“信息处理效率与社会复杂性”的动态平衡模型，对于理解当代信息爆炸时代的治理难题，具有极强的现实指导意义。这本书远超出了历史记录的范畴，更像是一份写给未来决策者的操作手册。
龙卷风有内核，地震有中心，不要被第一代资本主义的美好故事带沟里，人类文明从来就是用结果说话。
02年购买 席娜刚还我
尊重自然
02年购买 席娜刚还我
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