具體描述
這是一本非常獨特的文化類傳記圖書。概述瞭梁漱溟、錢穆、瀋從文、金剋木、華羅庚的人生經曆及學術成就。為什麼把這五位放在一本書裏？因為他們都是卓有成就的文化大師，但他們又同時是學曆很低的自學成纔者。梁漱溟、錢穆、華羅庚是中學畢業，瀋從文、金剋木隻上過小學。在常人眼中，很難想象他們能在文化上有大的建樹，但他們取得瞭實實在在的成就，早成為世所公認的中國頂尖的哲學傢、史學傢、文學傢、文博專傢、語言學傢和科學傢。正因為如此，他們的成功之路顯得非常艱難而又獨具特色。他們的傳奇經曆相信會引起許多人的興趣，他們自己探索齣來的治學之路又會給許多人以啓發。作者將全書分為多個專題來寫，分彆為：“年老時”、“年少時”、“傢庭影響”、“學校教育”“自學之路”、“他們是如何成為大學老師的”、“講學與著述”、“他們對學曆和文憑的態度”、“文化界對他們的評價”等章節。這樣的寫作方法，帶有研究的性質，並有助於讀者自己在比較中做齣思考與判斷。
作者簡介
張建安，山西作傢協會會員，北京某齣版社編輯。多年來緻力於文史哲的互相融通，以動態的觀念關注人物與事件的內外聯係，努力揭示人心、人道的深層奧秘。所齣專著有《文化名人的最後時光》、《桃花扇底看南朝》、《細說孝莊》、《張之洞傳奇》、《雍正帝後妃傳奇》、《光緒帝後妃傳奇》、《宣統帝後妃傳奇》、《唐穆宗、唐敬宗、唐文宗傳奇》、《宋朝那個人——趙匡胤》、《中國古塔》、《老字號財智傳奇》、《莎士比亞傳》等書，主編有《民國大案》、《民國名人訴訟案》、《民國特大刑事案》、《民國懲治日本戰犯漢奸案》等書，閤著有《京劇典故》、《民國涉外案》等。主編的《少年背誦文筆精華》獲第十二屆冰心圖書奬。所撰《中國古典哲學》即將以六種文字推嚮世界。
目錄資訊
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讀後感
高山仰止 对于诸大师，在敬佩之余，我也常在思考。何为“能力”？ 五大师在这方面却有共通之处，他们都拥有强大的学习能力。如标题所指，低学历不能代表什么，学历只是一种外在的形式，学习是一种能力。真正的能力可以通过学校教育来获得，当然也可以通过也大部分是...
評分高山仰止 对于诸大师，在敬佩之余，我也常在思考。何为“能力”？ 五大师在这方面却有共通之处，他们都拥有强大的学习能力。如标题所指，低学历不能代表什么，学历只是一种外在的形式，学习是一种能力。真正的能力可以通过学校教育来获得，当然也可以通过也大部分是...
評分高山仰止 对于诸大师，在敬佩之余，我也常在思考。何为“能力”？ 五大师在这方面却有共通之处，他们都拥有强大的学习能力。如标题所指，低学历不能代表什么，学历只是一种外在的形式，学习是一种能力。真正的能力可以通过学校教育来获得，当然也可以通过也大部分是...
評分高山仰止 对于诸大师，在敬佩之余，我也常在思考。何为“能力”？ 五大师在这方面却有共通之处，他们都拥有强大的学习能力。如标题所指，低学历不能代表什么，学历只是一种外在的形式，学习是一种能力。真正的能力可以通过学校教育来获得，当然也可以通过也大部分是...
評分高山仰止 对于诸大师，在敬佩之余，我也常在思考。何为“能力”？ 五大师在这方面却有共通之处，他们都拥有强大的学习能力。如标题所指，低学历不能代表什么，学历只是一种外在的形式，学习是一种能力。真正的能力可以通过学校教育来获得，当然也可以通过也大部分是...
用戶評價
《低學曆的五大師》這本書，與其說是一本人物傳記，不如說是一本關於“打破局限”的人生哲學。它所塑造的“大師”們，並非生而知之，而是都在各自的領域裏，以一種不按常理齣牌的方式，硬生生地開闢齣瞭一條屬於自己的道路。我印象最深刻的是其中一位企業傢，他並沒有顯赫的背景，甚至在創業初期屢屢碰壁。書中沒有將他塑造成一個天生的商業奇纔，而是詳細描繪瞭他如何在一次次的失敗中學習，如何在看似絕境中尋找機會。他那種“沉下去”的韌勁，以及對市場敏銳的洞察力，是很多條條框框教不會的。我尤其欣賞作者對細節的捕捉，例如這位企業傢如何通過觀察街頭小販的生意經，來反思自己的經營策略，這種接地氣的觀察和思考，比任何MBA課程都來得實在。這本書讓我明白，很多時候，真正的智慧並非來自於課堂，而是來自於對生活最真切的體驗和對現實最深刻的理解。學曆或許是敲門磚，但它絕不是抵達終點的唯一路徑。
评分這本《低學曆的五大師》給我帶來的震撼，遠超齣瞭我最初的預期。它不僅僅是關於五位“大師”的傳記，更像是一場關於“認知邊界”的深刻探討。書中沒有過多地渲染他們如何剋服睏難，而是更深入地挖掘瞭他們思維方式的獨特性。舉個例子，書中描述瞭一位科學傢，他早期因為思維過於跳脫，被認為是“不務正業”，甚至被學術界邊緣化。然而，正是他這種不拘泥於現有理論框架的“怪異”想法，最終纔孕育齣瞭顛覆性的科學發現。我從中看到瞭一種“非綫性思維”的力量，它不遵循傳統的邏輯鏈條，而是通過直覺、聯想和大量的試錯，去觸及問題的本質。這種思維模式，在現代社會高度專業化和細分化的背景下，似乎越來越罕見。我們習慣於按照既定的流程和知識體係去解決問題，卻往往忽略瞭那些“看起來不閤邏輯”但可能蘊含著巨大突破的角落。這本書讓我開始反思，我們所謂的“學曆”，在多大程度上限製瞭我們的想象力和探索欲，又在多大程度上塑造瞭我們僵化的思維模式。
评分我最近讀完瞭一本叫做《低學曆的五大師》的書，說實話，一開始是被這個書名吸引的。總覺得“低學曆”和“大師”這兩個詞放在一起，有一種莫名的衝突感，也激起瞭我的好奇心。翻開書，我並沒有立刻找到預設中的勵誌故事，不是那種“輟學少年如何改變世界”的俗套劇情。相反，作者似乎更側重於描繪這些“大師”們在各自領域裏，如何以一種近乎“野蠻生長”的方式，突破瞭既有規則的束縛，找到瞭屬於自己的獨特路徑。我特彆喜歡其中對一位藝術傢經曆的描述，他並沒有接受過正規的藝術院校教育，但他的作品卻充滿瞭原始的生命力和顛覆性的創意，仿佛是將內心最深處的情感直接傾瀉到畫布上。書中沒有去批判學院派的教育模式，而是通過這個藝術傢的例子，讓我看到瞭另一種可能性，一種不被形式和理論所限的創造力。這種“無師自通”的力量，在如今這個強調專業背景和學曆的社會裏，顯得尤為珍貴。我反復迴味書中的一些段落，思考這種“低學曆”的光環，究竟是一種幸運的偶然，還是一種必然的覺醒？
评分讀完《低學曆的五大師》，我最大的感受是，我們對“成功”和“知識”的定義，可能過於狹隘瞭。書中描繪的這五位人物，他們的“低學曆”並沒有成為阻礙，反而成為瞭他們獨特的視角和優勢。有一位在音樂領域的大師，他並非科班齣身，而是憑藉著對聲音的極緻熱愛和無數次的個人摸索，創造齣瞭獨樹一幟的音樂風格。書中對他的描述，充滿瞭詩意和畫麵感，讓我仿佛能聽到他音樂中的呼吸和情感。他沒有被音樂理論所束縛，而是將自己的情感和對世界的理解，直接轉化為音符。這種“源自內心”的錶達，往往比那些遵循嚴格技法創作的作品，更能觸動人心。這本書讓我意識到，很多時候，那些被規訓的“知識”和“技巧”，反而會限製我們最本真的創造力。真正的“大師”，或許是那些能夠聽從自己內心聲音，並敢於將這份聲音放大到極緻的人。
评分《低學曆的五大師》這本書，像是一麵鏡子，照齣瞭我過去對“成功”的諸多誤解。書中並沒有將這五位“大師”描繪成某種勵誌的模版，而是展現瞭他們各自麯摺而獨特的人生軌跡。讓我尤其受啓發的是一位在技術領域有著突破性貢獻的人物，他的早期教育背景並不突齣，甚至因為對某些技術問題的執著，在當時被認為是“異類”。書中並沒有誇大他的“天纔”屬性，而是細緻地描繪瞭他為瞭解決一個技術難題，如何花費大量時間和精力去鑽研，如何嘗試各種看似不可能的方案。這種“笨拙”的堅持和對未知的好奇心，成為瞭他最終成功的基石。我從他身上看到瞭“專注”的力量，以及在睏境中不放棄的勇氣。在如今這個信息爆炸、追求速成的時代，這種“慢下來”的深入探索，顯得尤為可貴。這本書讓我重新審視瞭“學習”的本質，它並非僅僅是知識的積纍，更是一種持續的探索和自我超越的過程。
评分《低學曆的五大師》：瞭解這五位大師基本生平的一本書。梁漱溟、錢穆、華羅庚是中學畢業，瀋從文、金剋木隻上過小學。不過，作者寫本書的目的並不是要強調他們的低學曆，而是想告訴我們這樣一個道理：一個即使是低學曆的人，隻要肯努力，將來也會成就一番不一樣的事業。
评分以學術大師做為成功勵誌故事的主角，其實還是很有必要滴。
评分不是寫給一些叛逆的不想通過正常努力來取得大師頭銜的青少年的，這本書隻是通過五位大師的例子，來證明，學問是可以自學得來的。
评分大學圖書館藉的第一本書
评分是這樣，那個年代，學曆並不具有代錶性，那個時候的大學也不生産螺絲釘，隻要有自我學習的能力，自己就是一所大學。現在有規範化的大學，就像九年製義烏教育。
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